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Dar un formato reglamentario a todos estos espacios es una posible solución, pero una donde el costo es perder también los espacios de florecimientos que las grietas proveen. Una fiesta, un bar, la familia, lxs amigxs. También, los espacios del trabajo doméstico son un perfecto ejemplo de un espacio donde los límites de lo íntimo no son claros; otro perfecto ejemplo es el de los trabajos educativos, creativos y sociales.

Formar nuestros compromisos e ideas con otrxs; desarrollarlos y comunicarlos, necesariamente implica un tipo de intimidad y vulnerabilidad. El aprendizaje, la retroalimentación, la edición, la publicación o la ejecución con respecto a ideas y proyectos intelectuales y artísticos, o en otras palabras, la validación externa Hjem es yesca solo para conexiones nuestras mentes y metas, nos exponen a la posibilidad de crecer mientras que al mismo tiempo nos exponen a Hjem es yesca solo para conexiones de ser violentadas.

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Ahora, dicha vulnerabilidad ambivalente es inevitable en estos espacios, pero la violencia, la explotación y el abuso no lo son. Una posible respuesta, como mencioné, es la de la reglamentación de todos estos espacios, otra respuesta, es el separatismo.

Yureni Xxx p pVoyeur fucks big tit ebony teen babe. Lave Videos. Andrew Curran ha publicado recientemente una biografía del legendario editor de La enciclopedia. La titula Diderot y el arte de pensar libremente. Pero sus apuntes sobre la autoridad política, el derecho natural, la ciudadanía o la tolerancia no eran particularmente osados. La audacia quedó en el abultadísimo archivo de sus inéditos. Confiaba en que su lector estaba por nacer. Ahí es donde el autor ha de imaginarse. Entre sus libros: La idiotez de lo perfecto y Andar y ver. México llevaba años con un Estado en franca rebelión contra sí mismo. La encarcelación de líderes corruptos, desde La Quina a Elba Esther, fue un síntoma de esa tendencia. El elegido a la presidencia se vuelve de inmediato en el depositario de una buena fe generalizada. Muchísima gente que no votó por él lo apoya. Mucha gente que votó por él lo hizo sin estar de acuerdo con sus ideas. Cuando le he preguntado esto a amigos y parientes usualmente escucho dos clases de respuestas: primero, todos queremos que a México le vaya bien; y segundo, México necesitaba un cambio. Era ya necesario hacer una revuelta profunda contra el Estado, aunque fuera desde el Estado. Apunto algunas ideas. Ese acercamiento, decía, aparta al presidente de la opinión general sobre el Estado. La cara pétrea del Estado ha sido, hasta ahora, la de un burócrata, que le exige a los huérfanos copia certificada del acta de matrimonio de sus padres. Que cree que todos sus problemas provienen del Estado. Que imagina que la sociedad es buena y el Estado es malo. Las mayorías han terminado por hacer suya la imagen del Estado todopoderoso, que por tantos años han vendido por igual intelectuales y periodistas, y todos los políticos de oposición, con Andrés Manuel López Obrador a la cabeza. Y ahora ese presidente tan y tan humano quiere gobernar. Lo que sucede entonces, y lo estamos viendo desde el 1 de julio, es una forma de mando que tiende a la destrucción del Estado desde el Estado en su centro mismo. Día a día López Obrador se lanza, ristre en mano, contra alguna institución estatal. Quita la Guardia Presidencial. Le regala Los Pinos al pueblo. Cancela un aeropuerto. Cierra gasoductos. Desaparece estancias infantiles. Termina con la autonomía universitaria. Y cuando no cierra, amaga. Hay mafia de científicos. Hay cloacas en la CFE. El presidente cuando no cierra, amaga. Por lo pronto, la fuerza de la presidencia pareciera depender de su canibalización del Estado. Es la imagen de Saturno devorando a sus hijos. Claudio Lomnitz Profesor de antropología de la Universidad de Columbia. Es autor de La nación desdibujada. México en trece ensayos y El regreso del camarada Ricardo Flores Magón , entre otros libros. Siempre en la nota roja, por supuesto. A continuación, todos beben la sangre, se emborrachan y participan de un baile frenético hasta que caen entre convulsiones, mientras en la oscuridad se practica descaradamente la prostitución. En sus rituales son frecuentes los sacrificios humanos, sobre todo de niños, para después comulgar todos con su carne. Cuenta con todo detalle la historia de una niña de 11 años, raptada por sus tíos para ofrecerla en sacrificio: cuenta cómo estrangularon a la pequeña Claircine, y la degollaron, y bebieron su sangre; para terminar el festejo, prepararon con su carne un guiso con frijoles y con su cabeza hicieron sopa de ñame. Menciona también el testimonio de la viuda de un misionero, que dice que en el interior son constantes los sacrificios humanos, y que en el mercado se vende normalmente carne humana. El libro de Moreau de Saint Méry no es tan colorido. Allí no hay caníbales. Aunque sí aparece el culto vaudoux : las reuniones secretas, sólo de negros, los accesos de frenesí. No es extraño: escribe precisamente durante la rebelión de los esclavos —las reuniones secretas de los negros son una amenaza. La realidad es menos emocionante. La mayoría de sus elementos, los nombres de los espíritus, el orden de los rituales, corresponden a los de los Fon y los Yoruba de Dahomey y el Golfo de Benín, aunque con el tiempo se han mezclado con imaginería católica, también con residuos de la experiencia del ejército: banderas, insignias. Los ritos eran secretos cuando eran juntas de esclavos, durante la colonia, o durante la guerra de independencia, o cuando los perseguía la iglesia católica. Aparte de eso, no tienen nada de misterioso ni terrible. Los hungan viven de vender servicios místicos, filtros, talismanes. Sir Spenser Saint John fue después enviado especial ante el gobierno de México, pero por lo visto no encontró inspiración para otro libro. Es un fenómeno que se encuentra tanto en la izquierda como en la derecha. Parecería ser una forma neutra de hacer política. El liberalismo siempre ha visto con hostilidad al personalismo, pero las razones de ello no son del todo evidentes. Tal vez el liberalismo entiende a la política en clave escéptica. Para el liberalismo hay una dimensión del poder que debe estar despersonalizada: debe residir en instituciones anónimas. Quien acepta los rituales personalistas del caudillo se degrada a sí mismo. El culto al líder a menudo se justifica en un inicio como un medio eficaz para llegar a un fin: la consecución de un ideal. En los años treinta del siglo pasado muchos comunistas sinceros y honestos creyeron que Stalin encarnaba la posibilidad de instaurar un mundo nuevo. Después, sin embargo, el culto al líder pervirtió el ideal. Así en los sorprendidos comunistas descubrieron que los nazis ya no eran, decía Stalin, la peor amenaza a la URSS. El líder había firmado un pacto de no agresión con Hitler. Los enemigos se volvieron amigos. Lo que los comunistas hubieran pensado del nazismo no importaba ya. La lealtad se transfirió a una persona. El Padre de la Patria Proletaria pudo emanciparse de las ideas, de los proyectos que un día abrazó, e incluso proseguir un camino exactamente opuesto sin que la mayoría de sus seguidores lo repudiaran. Para el mejor teórico de los Grandes Hombres, el poeta escocés Thomas Carlyle, los reparos del liberalismo no son sino mezquindad pura, la incapacidad de reconocer nuestra manifiesta inferioridad frente a los héroes. Fueron los jefes de los hombres; los forjadores, los moldes y, en un amplio sentido, los creadores de cuanto ha ejecutado o logrado la humanidad. El verdadero hombre siente su superioridad al reverenciar lo que realmente le supera. El personalismo siempre es una amenaza latente para la democracia liberal. No es una casualidad que las recientes regresiones autoritarias que tienen lugar en distintas partes del mundo, como Polonia, Hungría y Rusia estén presididas por líderes personalistas. Grandes Hombres. En el centro de la autoridad personalista hay una implacable lógica política que atenta contra la democracia. Tiene razón Jorge Luis Borges. Autor de La geometría y el mito. Un ensayo sobre la libertad y el liberalismo en México, y Cartas mexicanas de Alexis de Tocqueville , entre otros títulos. Me gustan las efemérides. Un resorte bien aceitado en épocas de desaliento… como suelen ser todas. Sí, de aquella que permitió la incorporación al mundo institucional de fuerzas políticas a las que se mantenía previamente segregadas. Nuevas opciones que abrían el abanico para los votantes y que pretendían ser algo diferente a las ofertas tradicionales. Era el inicio de una historia en que se entrelazaron por lo menos dos lógicas. La del gobierno que, ante una conflictividad política y social creciente, deseaba distender el ambiente, incorporando al mundo institucional electoral a corrientes significativas; y la de algunas oposiciones, que deseaban trascender la marginalidad y para ello demandaban el derecho a participar en las elecciones. Si bien el horizonte de unos y otros era distinto, en su momento resultó una reforma que inyectaba una bocanada de aire fresco al denso y ominoso ambiente político del post México era ya una sociedad en la cual palpitaban desde diferentes ideologías e intereses hasta sensibilidades y gustos que no cabían, ni querían hacerlo, en el formato de un partido hegemónico. Por supuesto, no había garantías de un cómputo transparente de los votos y las condiciones de la competencia eran marcadamente asimétricas. Los recursos materiales, financieros y humanos con los que contaba el PRI eran muy superiores al de los otros seis partidos. Pero muchos se ilusionaban porque podía ser el inicio de una ruta que paulatinamente daría frutos. José Woldenberg Escritor y ensayista. Es un mecanismo financiero que se construyó sobre la descentralización de los servicios de salud de principios de la década de y ha permitido a las personas afiliadas acudir a los sistemas estatales de salud para recibir atención preventiva y curativa sin costo. En su historia ha tenido logros valiosos, pero también problemas muy graves de implementación. La idea de establecer un sistema universal de salud en México no es nueva. Por largo tiempo se esperó que el IMSS, fundado en , se extendiera hasta dar servicio a todos los habitantes del país. Los problemas que se identificaron a principios de la década pasada no han experimentado cambios radicales. México es uno de los países de la OCDE que menos recursos asigna a la salud: el gasto total representa 5. Por otro lado, un tema delicado ha sido la deficiente rendición de cuentas del ejercicio de recursos financieros del Seguro Popular, principalmente de los gobiernos estatales. En suma, si bien este programa privilegió a los pacientes al modificar los criterios para asignar las transferencias federales a los estados y se convirtió en una alternativa muy valiosa para las personas sin seguridad social, con reducciones marginales en el gasto de bolsillo, no ha logrado aliviar los problemas que le dieron origen. Sin embargo, es probable que estas mejoras se expliquen no sólo por los logros del SUS, sino también porque en Brasil se implementaron otras políticas para abatir la pobreza y la desigualdad social en el mismo periodo. Para responder a esta pregunta es necesario discutir los factores inerciales en la arquitectura de la protección social. El sistema de protección social en México creció de manera fragmentada y no expansiva y comenzó con los trabajadores formales de la clase media. De hecho, la burocracia y los partidos políticos respondieron a las demandas de distintos grupos de presión con fondos particulares que incluían beneficios desiguales para diversos subsistemas. La creación de un sistema universal de salud enfrenta retos enormes principalmente por razones financieras, pues el sistema debe pagarse con impuestos generales, lo cual significaría un incremento en el IVA y otros impuestos sobre el consumo para suplir las contribuciones a la seguridad social y, en consecuencia, ofrecer cobertura universal. Finalmente hay que considerar las razones políticas que explican las promesas incumplidas de los sistemas universales. E l sistema de salud universal anunciado por el presidente López Obrador implica la recentralización gradual de los servicios de salud, es decir, la interrupción de un proceso descentralizador que inició en y creó 32 servicios estatales de salud que han ofrecido los servicios financiados por el Seguro Popular. El verdadero riesgo de cancelar el sistema de financiamiento de SP no es tanto que los gobiernos estatales dejen de estar obligados a asignar recursos propios al sector salud, como algunos han señalado, 18 sino que en lugar del procedimiento legal vigente se instaure uno abiertamente discrecional, es decir, que las decisiones no se sujeten a criterios previamente establecidos. La segunda interrogante es sobre el destino de los servicios estatales de salud que, con financiamiento del SP, operan la mayor parte de los servicios para la población no asegurada. En Chiapas esta tasa — Por ejemplo, mientras Colima tiene una tasa de 2. El personal especializado también presenta una variación severa: de 0. El cambio de orientación en la política de protección a la salud anunciado por el presidente debe tomar como premisas estos tres consensos, así como responder a las interrogantes que hemos planteado en este artículo y detallar las características del sistema universal propuesto. El gobierno nacional define las características principales del sistema, mientras los fondos de aseguramiento organizaciones sin fines de lucro bajo supervisión gubernamental se ocupan del financiamiento y de organizar la provisión. Estos sistemas sólo ofrecen cobertura a un subconjunto de la población y, como en el caso mexicano, encuentra dificultades para proteger a los trabajadores del sector informal de la economía. México, Centro de Investigación y Docencia Económicas, , p. Felicia Knaul et al. Consultado el 20 de febrero de Consultado el 21 de febrero de Flamand y Moreno, op. Consultada el 21 de febrero de Consultado el 18 de septiembre de Consultado el 22 de febrero de Unos aventuran que el sistema se desarrolla bien con base en muy gruesos indicadores, utilizados a modo. Los otros describen un escenario de desastre. La medicina clínica en cambio cuida del ser humano individualmente, estudia las causas de la enfermedad en el individuo, las maneras de prevenirla y curarla. El médico clínico es intérprete, guía y portavoz de los enfermos directamente. Son universos muy diferentes, que se ligan porque ambos tratan del proceso salud-enfermedad del ser humano. En este texto, planteo una visión de la salud en México desde una perspectiva clínica. No debe sorprender pedir que una discusión sobre el sistema de salud tenga como sujeto central a hombres y mujeres. Injustificadamente, estos logros se tratan de ligar al Seguro Popular. Lo cierto, es que es posible presentar e interpretar escenarios diferentes con los mismos datos. Veamos si no. Es cierto que la mortalidad materna y la mortalidad infantil han disminuido. La mortalidad neonatal en México en ese mismo año fue de 7. Nada tan lejano de lo real, en ese entonces, el sistema de vigilancia era ineficiente e incapaz, pero se respondió bien a pesar de eso. No hay información para comparar los resultados de calidad de la atención. Opret profil. Hellystage 4 de Febrero Rep. Cadena H sendte live. 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Lo mejor: La presentación de la casa de McGregor al perro. Lo peor: Goran Visjnic, no le pega mucho el papel. Nota: 9. En el fondo sí, amigos. Es aquí cuando arranca la excelente y soberbia actuación de Ernesto Alterio, el cual se mueve en la comedia como pez en el agua. Sus escenas dentro de Gran Hermano son fabulosas, una verdadera mofa de ese gran programa de telecinco. Te has sobrado mucho Michael Bay. Acción Secuela. Extraterrestres No, no y no. Esto ya es alargar por alargar. No hay conexión entre películas. Son todo aventuras nuevas. Y lo peor de todo, con el mismo malo de por medio. Pero así es Transformers, una trilogía cuya primera película gusta, la segunda Y mira que Michael Bay es experto en grandes producciones y lleva el sello Spielberg, que se nota sobre todo en el casting y en los efectos especiales. En cuanto a historia ni siquiera me voy a detener en contarla, un malo transformer llega a la Tierra y quiere acabar con ella y los Transformers buenos junto con sus amigos terrícolas luchan por salvarla, y no me dejo nada. Las actuaciones, ejem, Dempsey no pega de malo y LaBeouf no pega de bueno. El resto no se salva. Lo mejor: que se acaban, espero Lo peor: le sobran 20 ó 30 minutos Nota: 3. Tampoco has cambiado mucho. El director nos cuenta cómo un pueblecito de una ciudad danesa se prepara para la llegada del hijo predilecto, un famoso cantante de ópera que decide reencontrarse con sus orígenes, con lo qu fue. El filme es una película muy notable, casi sobresaliente, muy divertida, de un director que nunca deja a nadie indiferente. Lo peor: Cine Dogma'95, sólo apto para verdaderos amantes del cine Nota: 8. Practicamente los mismos chistes. La película es todo un éxito, pero en cuanto a contenido deja mucho que desear. Si bien la primera tuvo su gracia porque era la novedad, ésta ya no la tiene, solo algunos puntiyos. Repetir los chistes no siempre fue una buena idea. La fórmula es la misma, un fiestón del que no tenemos constancia incial y zas, resacón al día siguiente y con un compañero al que hay que encontrar el día antes de una boda cómo no. Phillips ha recuperado su nivel como director en detrimento del alcanzado con Resacón en Las Vegas. No la doy por buena. Epílogo Durante la vuelta a casa me invadió el sentimiento de no querer que se acabase aquello. Me había evadido de Madrid y me lo había pasado muy bien. Por momentos me apetecía dar un volantazo y regresar. Pero para cuando iba a ser valiente de verdad ya estaba en casa. Los que esta vez no han podido venir se les ha echado mucho en falta. Hubiése necesitado ciertas risas y compañías que tuve por ejemplo en Toledo. No os enumeraré por si me dejo a alguien. Hay gente que ve reflejado a Cristo y todo. Etiquetas: Desafío en Gredos. El cura campechano Se me había hecho corto los días en Gredos. Antes de llegar ya quise quedarme, y antes de marcharme ya quería volver. Con este pensamiento en la mente puse la mochila rumbo a la plataforma. Seguí nuevamente los pasos de Javi. Esta vez no cerraba el grupo. No sabía que pasaba tras de mí, luego no puedo contar mucho de la angosta subida que el primer día fue una "agradable" bajadita hacia Auschwitz. Durante la subida tuve tiempo de pensar en muchas cosas. Los ojos se querían tornar vidriosos, pero la fuerza por no hacerlo y que me vieran de tal sisa no era menester en su sitio tan maravilloso para los sentidos como es Gredos. Al parar brevemente en la primera fuente el grupo se unió. Repostamos los bidones, botellas y cantimploras con el milagroso agua que no necesita el adictivo té ni las gotitas de lejía. En el mirador. Yo cargaba con la guitarra. Me estuve acordando de a quien se le ocurrió traerla todo el tiempo que cargaba con ella es broma, no fue todo el rato. Todo el mundo me miraba. Se preguntaban qué diablos hace un tipo con una guitarra aquí. Uno se tenía que reír y contestar que no mucho. Mientras bajaba pensaba en lo mucho que le gustaría ese lugar a quien pensaba durante la subida. Luego, pasado un rato reflexionando solo, dejé de pensar en esas cosas y me centré en llegar al coche. Cuando llegamos a la Plataforma volví a mirar el reloj. Habíamos tardado mucho menos que en la ida. Curiosamente acabamos a eso de la una en el que estaba a los pies de Gredos. Tocaban las campanas la llamada a la casa del Señor. Cuando la cosa empezó todo parecía ir bien. Todo estaba en orden. Pero durante la homilía comenzó el cura a realizar un -perdonadme que lo diga así- "monólogo semihumorístico" debido a su peculiar trato y forma de expresarse. El hecho de contar las cosas de una forma directa y sencilla le daba ese toque de gracia y de campechano al hombre que a mí me hizo llegar lo que él quería transmitirnos a los allí presentes. No me cansaré de repetirlo- dijo varias veces y las que llevaría de las anteriores misas La misa proseguía y de nuevo regresó el humor en el momento del bautizo. Pues preguntó a los padres del chaval que si querían bautizarlo. Y tras el sí paternal dijo: "bueno, pues vamos a bautizarle". Ale, como quien no quiere la cosa, jajaja. Pero la cosa no acaba aquí, durante el momento de darnos la Paz los unos a los otros, vino a decir una cosa así: "La Paz, sea con vosotros!! Se hicieron los suecos. Ana y Javi saben bien lo que digo. Tras una agradable misa y recibir una rosquilla en honor al bautizado había que buscar un sitio para comer. Entonces Gandalf encendió la vara. Por supuesto, era Gandalf; pero en ese momento todos estaban demasiado ocupados para preguntar cómo había llegado allí. El nombre de esta espada, www. También Orcrist había sido salvada, pues Gandalf se la había arrebatado a uno de los guardias aterrorizados. Gandalf pensaba en todo; y aunque no podía hacer cualquier cosa, ayudaba siempre a los amigos en aprietos. Veamos: uno, Thorin; dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez, once. Podría ser peor, y sin embargo podría ser mucho mejor. Siguieron adelante. En aquel momento Gandalf se retrasó, y Thorin con él. Doblaron un recodo cerrado. Venían corriendo a toda prisa y dando gritos, y al llegar al recodo tropezaron atónitos con Hendedora de trasgos y Martillo de enemigos, que brillaban frías y luminosas. Los que iban delante arrojaron las antorchas y dieron un alarido antes de morir. Pasó bastante tiempo antes que cualquiera de ellos se atreviese a doblar aquel recodo. Así ocurrió que ni Bilbo, ni los enanos, ni siquiera Gandalf, los oyeron llegar, ni tampoco los vieron. Pero los trasgos los vieron a ellos, pues la vara de Gandalf emitía una luz débil que ayudaba a los enanos a encontrar el camino. No había nadie cerca de él. No podía ver nada, ni oír nada, ni sentir nada, excepto la piedra del suelo. La cabeza le daba vueltas y ni siquiera podía decir en qué dirección habrían ido los otros cuando cayó de bruces. Éste iba a ser un momento decisivo en la carrera de Bilbo, pero él no lo sabía. Casi sin darse cuenta se metió la sortija en el bolsillo. Por cierto, no parecía tener ninguna utilidad por ahora. La verdad es que había estado mucho tiempo tendido y quieto, invisible y olvidado en un rincón muy oscuro. Al cabo de un rato se palpó las ropas buscando la pipa. No estaba rota, y eso era algo. Sólo el cielo sabe qué cosa hubiera podido caer sobre él atraída por el roce de las cerillas y el olor del tabaco. Pero por ahora se sentía muy abatido. Entonces la desenvainó. Pero de alguna manera se sintió reconfortado. Era bastante bueno llevar una hoja forjada en Gondolin para las guerras de los trasgos de las que había cantado tantas canciones; y también había notado que esas armas causaban gran impresión entre los trasgos que tropezaban con ellas de improviso. Y se incorporó y trotó llevando la Espada alzada frente a él, una mano en la pared y el corazón palpitando. Era evidente que Bilbo se encontraba en lo que puede llamarse un sitio estrecho. Pero recordad que no era tan estrecho para él como lo habría sido para vosotros o para mí. También pueden moverse muy en silencio y esconderse con rapidez; se recuperan de un modo maravilloso de caídas y magulladuras, y tienen un fondo de prudencia y unos dichos juiciosos que la mayoría de los hombres no ha oído nunca o ha olvidado hace tiempo. De cualquier modo, no me hubiera sentido a gusto en el sitio donde estaba el señor Bilbo. La galería parecía no tener fin. Todo lo que él sabía era que seguía bajando, siempre en la misma dirección, a pesar de un recodo y una o dos vueltas. No les prestó atención, pero apresuraba el paso por temor a los trasgos o a cosas oscuras imaginadas a medias que asomaban en las bocas de los pasadizos. La espada apenas brillaba. Aun así no se atrevió a meterse en el agua a oscuras. Formó parte del equipo de diseño de producción de las tres películas de El Señor de los Anillos de Peter Jackson. Aquí abajo junto al agua lóbrega[4] vivía el viejo Gollum, una pequeña y viscosa criatura. No sé de dónde había venido,[5] ni quién o qué era. Remaba con los grandes pies colgando sobre la borda, pero nunca agitaba el agua. No él. Le gustaba también la carne. Los trasgos le parecían buenos, cuando podía echarles mano; pero trataba de que nunca lo encontraran desprevenido. Los estrangulaba por la espalda si alguna vez bajaba uno de ellos hasta la orilla del agua, mientras él rondaba en busca de una presa. Rara vez lo hacían, pues tenían el presentimiento de que algo desagradable acechaba en las profundidades, debajo de la raíz misma de la montaña. De modo que para ellos el camino terminaba en esa dirección, y de nada les valía merodear por allí, a menos que el Gran Trasgo los enviase. A veces tenían la ocurrencia de buscar peces en el lago, y a veces ni el trasgo ni el pescado volvían. Gollum vivía en verdad en una isla de roca barrosa en medio del lago. Bilbo no podía verlo, mientras el otro lo miraba, perplejo; parecía evidente que no era un trasgo. Gollum se metió en el bote y se alejó de la isla. Bilbo, sentado a orillas del agua, se sentía desconcertado, como si hubiese perdido el camino y el juicio. Eso era lo que quería descubrir, pues en verdad no tenía mucha hambre, sólo curiosidad; de otro modo hubiese estrangulado primero y susurrado después. He perdido a los enanos y al mago y no sé dónde estoy, y tampoco quiero saberlo, si pudiera salir. Los acertijos. Acertijos era todo en lo que podía pensar. Arriba y arriba sube, y sin embargo no crece. Una montaña, supongo. Si preciosso pregunta y él no responde, nos lo comemos, preciosso. Treinta caballos blancos en una sierra colorada. Primero mordisquean, y luego machacan, y luego descansan. Y enseguida propuso una segunda adivinanza. Canta sin voz, vuela sin alas, sin dientes muerde, sin boca habla. Por fortuna una vez había oído algo semejante, y recobrando el ingenio, pensó en la respuesta—. El viento, el viento, naturalmente —dijo, y quedó tan complacido que www. Un ojo en la cara azul vio un ojo en la cara verde. Ss, ss, ss, preciosso mío — dijo—. Quiere decir el sol sobre las margaritas, eso quiere decir. Pero estos acertijos sobre las cosas cotidianas al aire libre lo fatigaban. Caja sin llave, tapa o bisagras, pero dentro un tesoro dorado guarda. Siseaba entre dientes, sin encontrar la respuesta, murmurando y farfullando. Al cabo de un rato Bilbo empezó a impacientarse. La respuesta no es una marmita hirviendo, como pareces creer, por el ruido que haces. Pero por el momento no se le ocurrió nada mejor, tan www. De cualquier modo fue todo un problema para Bilbo, quien nunca había tenido nada que ver con el agua cuando había podido evitarlo. Bilbo se sentó y carraspeó una o dos veces, pero la respuesta no llegó. Al cabo Gollum se puso a sisear entre dientes, complacido. Yo te he dado una buena oportunidad hace poco. Sin-piernas se apoya en una pierna; dos-piernas se sienta cerca, sobre tres-piernas, y cuatro-piernas consiguió algo. A Gollum le habría costado bastante acertar si Bilbo lo hubiera preguntado en otra ocasión. Ésa era la respuesta, por supuesto, y Gollum la encontró pronto. Entonces pensó que ya era momento de preguntar algo horrible y difícil. Esto fue lo que dijo: Devora todas las cosas: aves, bestias, plantas y flores; roe el hierro, muerde el acero, y pulveriza la peña compacta; mata reyes, arruina ciudades y derriba las altas montañas. Empezó a sentir miedo, y esto es malo para pensar. Gollum salió entonces del bote. Saltó al agua y avanzó hacia la orilla. Bilbo alcanzaba a ver los ojos que se acercaban. Bilbo se salvó por pura suerte. Pues naturalmente ésta era la respuesta. Le había dado mucha hambre en verdad, y no volvió al bote. Se sentó en la oscuridad junto a Bilbo. Se rascaba, se pellizcaba; y seguía sin poder pensar. Bilbo se pellizcaba y se palmoteaba; aferró la espada con una mano y tanteó el bolsillo con la otra. Tiene que darnos tres oportunidades, preciosso mío, tress oportunidadess. Pensó en todas las cosas que él llevaba en los bolsillos: espinas de pescado, dientes de trasgos, conchas mojadas, un trozo de ala de murciélago, una piedra aguzada para afilarse los colmillos, y otras cosas repugnantes. Intentó pensar en lo que otra gente podía llevar en los bolsillos. Ahora Gollum se sentía mucho peor que cuando Bilbo le había planteado el acertijo del huevo. Trató de parecer valiente y jovial, pero no estaba muy seguro de cómo terminaría el juego, ya Gollum acertase o no. Pero sentía también que no podía confiar en que aquella criatura viscosa mantuviera una promesa. Cualquier excusa le parecería apropiada para eludirla. Pero sin embargo Gollum no lo atacó enseguida. Miraba la espada que Bilbo tenía en la mano. Se quedó sentado, susurrando y estremeciéndose. Me quiero ir; tienes que enseñarme el camino. Mostrarle la salida al pequeño y asqueroso Bolsón, sí, sí. No podemos subir por los pasadizos tan de prisa; primero tenemos que recoger cosas, sí, cosas que nos ayuden. Creía que sólo se estaba excusando, y que no pensaba volver. Pero se equivocaba. Gollum pensaba volver. Estaba enfadado ahora y hambriento. Y era una miserable y malvada criatura y ya tenía un plan. No muy lejos estaba su isla, de la que Bilbo nada sabía; y allí, en un escondrijo, guardaba algunas sobras miserables y una cosa muy hermosa, muy maravillosa. Tenía un anillo, un anillo de oro, un anillo precioso. Lo quería porque era un anillo de poder, y si os lo poníais en el dedo, erais invisibles. Sólo a la plena luz del sol podrían veros, y sólo por la sombra, temblorosa y tenue. Pero nadie sabe cómo Gollum había conseguido aquel regalo, hacía siglos, en los viejos días, cuando tales anillos abundaban en el mundo. Al principio Gollum solía llevarlo puesto hasta que le cansó, y desde entonces lo guardó en una bolsa pegada al cuerpo, hasta que le lastimó la piel, y desde entonces lo tuvo escondido en una roca de la isla, y siempre volvía a mirarlo. Entonces se arrastraba por pasadizos oscuros, en busca de trasgos extraviados. Se aventuraba incluso en sitios donde había antorchas encendidas que lo hacían parpadear y le irritaban los ojos. Estaba seguro, oh, sí, muy seguro. Nadie lo veía, nadie notaba que estaba allí hasta que les apretaba la garganta con las manos. Lo había llevado puesto, hacía sólo unas pocas horas y había capturado un pequeño trasgo. Eso es lo que escondía en su pequeña mollera malvada mientras se apartaba bruscamente de Bilbo y chapoteaba hacia el bote, perdiéndose en la oscuridad. Bilbo creyó que nunca lo volvería a oír; aun así, esperó un rato, pues no tenía idea de cómo encontrar solo el camino de salida. De pronto, oyó un chillido. Un escalofrío le bajó por la espalda. Gollum maldecía y se lamentaba en las tinieblas, no muy lejos. Que nos lo diga. Primero tiene que decirlo. Hasta donde Bilbo sabía, no había ninguna razón particular para no decírselo. Pero la demora impacientaba a Bilbo. Al fin y al cabo, había ganado el juego, con bastante limpieza, y corriendo un riesgo terrible. No era un acertijo, preciosso, no. Pero la luz en los ojos de Gollum era ahora un fuego verde y se acercaba con rapidez. Gollum estaba de nuevo en el bote, remando como desesperado de vuelta a la orilla; y tal era la rabia por la pérdida y la sospecha que tenía en el corazón, que ya no le atemorizaba ninguna espada. Bilbo no podía adivinar qué había maquinado la malvada criatura, pero vio que todo estaba descubierto, y que Gollum pretendía terminar con él, sea como fuere. Se metió la mano izquierda en el bolsillo. El anillo estaba muy frío cuando se le deslizó de pronto en el dedo índice, con el que tanteaba buscando. En un momento Gollum estuvo sobre él. Pero antes de que Bilbo pudiese hacer algo, recuperar el aliento, levantarse o esgrimir la espada, Gollum pasó de largo sin prestarle atención, maldiciendo y murmurando mientras corría. Gollum veía en la oscuridad. Se levantó, dolorido, envainó la espada, que ahora brillaba débilmente otra vez, y con mucha cautela siguió andando. Parecía que no se podía hacer otra cosa. Preciosso mío. Lo ha encontrado, sí, tiene que tenerlo. Mi regalo de cumpleaños. Bilbo aguzó el oído. Por fin estaba empezando a adivinar. Sí, eso es. Eso es. De pronto Gollum se sentó y se puso a sollozar, con un ruido silbante y gorgoteante, horrible al oído. Pasado un rato, Gollum dejó de lloriquear. Parecía tener una discusión consigo mismo. No recordamos todos los lugares que hemos visitado. Y no serviría de nada. El Bolsón lo tiene en sus bolsilloss; el asqueroso fisgón lo ha encontrado, lo decimos nosotros. No podemos estar seguros hasta encontrar a la asquerosa criatura y estrujarla. Sólo lo guarda en los bolsillos. No lo sabe y no puede ir muy lejos. Se ha perdido el puerco fissgón. No conoce la salida. Eso fue lo que dijo. Así dijo, sí, pero es un tramposo. Lo sabe. Parche de ojiva Crysis 1. Angry black granny sucks big dick in exchange for the rent Submitted by Anonymous days ago. The self-described 'smut-peddler' and the man behind the multi-million dollar Hustler empire, Flynt has been paralyzed from the waist down. Cum on nude bollywood actreses..

Desde la década demujeres como Valerie Solanas, Marilyn Frye y The Furies Collective han respondido a la intersección entre el patriarcado y los hombres con nombre y apellido abogando por una posición autonomista o separatista. En su extremo, eso significa creer, querer y confiar Hjem es yesca solo para conexiones en ellas.

Es decir, ésta es una sociedad donde las mujeres solamente se relacionan con mujeres, al menos en todo aquello que cruza lo íntimo.

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Los diferentes modos de respuesta separatista a la violencia sexual ejercida por los hombres no son nuevas ni ajenas al contexto mexicano. Siendo que el feminismo entonces es estructura y pellejo, la sororidad que se crea entorno a éste gira en un eje contradictorio.

Freeskinnyporn Start Anzeigen Themawechsel Merkzettel 0. Alleinerziehende Mutter für einen Fick abgeschleppt. Cámara lenta que rebota los senos Video Porn 90s. Epílogo Durante la vuelta a casa me invadió el sentimiento de no querer que se acabase aquello. Me había evadido de Madrid y me lo había pasado muy bien. Por momentos me apetecía dar un volantazo y regresar. Pero para cuando iba a ser valiente de verdad ya estaba en casa. Los que esta vez no han podido venir se les ha echado mucho en falta. Hubiése necesitado ciertas risas y compañías que tuve por ejemplo en Toledo. No os enumeraré por si me dejo a alguien. Hay gente que ve reflejado a Cristo y todo. Etiquetas: Desafío en Gredos. El cura campechano Se me había hecho corto los días en Gredos. Antes de llegar ya quise quedarme, y antes de marcharme ya quería volver. Con este pensamiento en la mente puse la mochila rumbo a la plataforma. Seguí nuevamente los pasos de Javi. Esta vez no cerraba el grupo. No sabía que pasaba tras de mí, luego no puedo contar mucho de la angosta subida que el primer día fue una "agradable" bajadita hacia Auschwitz. Durante la subida tuve tiempo de pensar en muchas cosas. Los ojos se querían tornar vidriosos, pero la fuerza por no hacerlo y que me vieran de tal sisa no era menester en su sitio tan maravilloso para los sentidos como es Gredos. Al parar brevemente en la primera fuente el grupo se unió. Repostamos los bidones, botellas y cantimploras con el milagroso agua que no necesita el adictivo té ni las gotitas de lejía. En el mirador. Yo cargaba con la guitarra. Me estuve acordando de a quien se le ocurrió traerla todo el tiempo que cargaba con ella es broma, no fue todo el rato. Todo el mundo me miraba. Se preguntaban qué diablos hace un tipo con una guitarra aquí. Uno se tenía que reír y contestar que no mucho. Mientras bajaba pensaba en lo mucho que le gustaría ese lugar a quien pensaba durante la subida. Luego, pasado un rato reflexionando solo, dejé de pensar en esas cosas y me centré en llegar al coche. Cuando llegamos a la Plataforma volví a mirar el reloj. Habíamos tardado mucho menos que en la ida. Curiosamente acabamos a eso de la una en el que estaba a los pies de Gredos. Tocaban las campanas la llamada a la casa del Señor. Cuando la cosa empezó todo parecía ir bien. Todo estaba en orden. Pero durante la homilía comenzó el cura a realizar un -perdonadme que lo diga así- "monólogo semihumorístico" debido a su peculiar trato y forma de expresarse. El hecho de contar las cosas de una forma directa y sencilla le daba ese toque de gracia y de campechano al hombre que a mí me hizo llegar lo que él quería transmitirnos a los allí presentes. No me cansaré de repetirlo- dijo varias veces y las que llevaría de las anteriores misas La misa proseguía y de nuevo regresó el humor en el momento del bautizo. Pues preguntó a los padres del chaval que si querían bautizarlo. Y tras el sí paternal dijo: "bueno, pues vamos a bautizarle". Ale, como quien no quiere la cosa, jajaja. Pero la cosa no acaba aquí, durante el momento de darnos la Paz los unos a los otros, vino a decir una cosa así: "La Paz, sea con vosotros!! Se hicieron los suecos. Ana y Javi saben bien lo que digo. Tras una agradable misa y recibir una rosquilla en honor al bautizado había que buscar un sitio para comer. Lo hicimos en un pequeño espacio en un "area de descanso" de una gasolinera. Allí la llamada de la selva hizo su aparición. Los primeros que veo así en una gasolinera. Durante esta parada comenzó la discusión por el dinero. La cabeza me iba a estallar. Al final parece que salieron las cuentas. Y pudimos retomar la marcha. La siguiente parada, El Escorial, primera despedida, Bal. La salida fue por la antigua nacional y fuimos por los pueblos hasta Las Rozas, lugar dónde tomamos la A With or without you, where the streets have no name, Pride in the name of love , El dorado, Carolina, Cartas de Amor, grandes canciones sin duda. Así llegamos a nuestro lugar de partida, la puerta de la Universidad. Allí nos despedimos el resto y nos repartimos las sobras de los víveres. El viaje había terminado. Una esmeralda entre rocas y cabras El desayuno nos puso a tono a todos los allí presentes. Cargamos las mochilas como si de plumas se tratase, aunque a los cinco minutos regresaran las quejas y las peticiones de pausa antes de seguir. Allí hicimos el alto. Unos metros por encima nuestra, en la pared de la roca, divisamos un hueco que era perfecto para esconder las mochilas. Sí, digo mula, porque mulos éramos dos. La tercera era una fémina. Qué digo fémina, superheroína. Una vez escondidas las mochilas pusimos rumbo,con ropa de baño en mano, a la Laguna Esmeralda. A los pies del Almanzor y del "Perro que fuma". Allí ocurrió algo previsible para la gente muy blanquita de piel, el color cangrejo, también conocido como quemadura por lechoso. Javi, como hombre valiente y aventurero fue el primero en cambiarse de muda y explorar el interior de la Laguna. Por sus espasmos y sonidos guturales pronto nos dimos cuenta de que el agüita estaría bastante fresquita. He de admitir que pensé bastante rato el cambiarme para lanzarme a las profundidades de semejante maravilla acuífera pero al final me armé de valor. Salté, sí salté. Gritaba cosas impronunciables e ininteligibles, pero se me entendía, tenía frío. Como pude salí de la poza natural y corrí raudo hacia la toalla. Llegó el momento de las chicas. Su pase de modelos de bañadores verano se hizo esperar su tiempo. Se acercaron con paso firme y elegante, como buenamente puede ser un paso elegante entre rocas. Parecían modelos de Carrefour. Estaban muy bien. También las cosas como son. Tras el momento ladies, el segundo momento de los valientes. El fin no era otro que como la primera vez había sabido a poco Durante la comida a la orilla de la Esmeralda, una barra de salchichón se erigió como la reina de la tarde junto con la bolsa de kikos. Las cabras que son muy listas, cuando vieron la oportunidad de tener comida de parte de los forasteros se acercaron con miedo pero sabiendo lo que hacían. Buscaban alimento y engancharon. La tarde dio para mucho, siesta, exploraciones de saltos de agua, dar comida a las cabras De vuelta ya a la Laguna Grande y con las mochilas recuperadas sin haber sufrido ninguna pérdida, comenzamos una velada especial. Jugamos a una especie de Party pero sólo con las tarjetas. De nuevo el hambre llamaba a nuestros estómagos. Al de Bal sobre todo, no paraba de querer comida. Cenamos lo de siempre, tampoco debemos recrearnos en una nueva mención de los alimentos. El tiempo empezaba a tornarse fresquito. El abrigo se necesitaba, algunos locos pusieron los gorros a la cabeza. Pronto el querido e indispensable lumen hizo su entrada en la acción. Ante un cuadro de Fragonard, Denis Diderot se dispuso a reescribir la alegoría de la caverna. El crítico no describía el cuadro. Se dejaba seducir por el lienzo para seguir sus indicios. Comenzaba contando con fidelidad el mito platónico: una multitud de hombres, mujeres y niños bajo encierro contemplan la proyección de sombras sobre las paredes. Como en el relato original, la humanidad es presa de la percepción. Las sombras eran, en realidad, una tortura de los poderosos. Los reyes, los curas, los ministros, los doctores, los profetas, los apóstoles, los teólogos, los políticos, los charlatanes engendraban las figuras que idolatramos como si fueran la realidad. Los traficantes del temor y la esperanza idiotizaban con leyendas. Provocaban risa y llanto. Y con esas reacciones sometían a la humanidad. La caverna de Diderot no mostraba, como la otra, los defectos de la razón. Denunciaban las trampas de los poderosos. Este pescado no es para todo mundo. No lo firmó. Pensamientos filosóficos apareció en como un escrito anónimo. A pesar de su título, no era una meditación propiamente filosófica. Se trataba de la refutación de un escéptico a los Pensamientos de Pascal. Frente al Absoluto, la sensualidad. La infinita crueldad del personaje de la ficción bíblica le resultaba tan absurda como la condena que se hacía de nuestros apetitos. La pasión no es el enemigo, es el motor de todos nuestros placeres, la fuente de lo sublime. La Iglesia, ese patronato de la hipocresía, nos quiere monstruos que no sienten nada, que no aman nada, que no viven nada. Lo temible no es la inexistencia de Dios. Lo aterrador es que Dios sea el que nos pintan. El libro se benefició pronto de la publicidad de la hoguera. Turgot, el gran economista y amigo de Diderot, supo ubicar el talento de su autor. No era un libro erudito. La erudición aburre hasta a los profesores. La metafísica fastidia a cualquiera, pero no hay escapatoria frente a la punción de una pregunta. Diderot reta al lector al confiar en su inteligencia. No impone una razón, la incita en otros. Ese es su veneno. De boca en boca se transmite el aire venenoso del escepticismo. Si fue un perseguido, es cierto que también fue cortejado por el poder. La veía varias veces a la semana. El filósofo hablaba de la urbanización y de las calles, de la elección de los reyes, de pintura y de la igualdad natural, de la educación gratuita y del fin del despotismo. A la emperatriz le encantaba la conversación del francés. Por supuesto, no le convencían sus ideas. A la imprenta destinaba sólo lo inofensivo, lo pasajero. Pensaba que la posteridad era al filósofo lo que el cielo es al hombre de fe. Ahí estaba la salvación que le interesaba. Su mente es un horno que todo lo quema llegó a decir Voltaire. El autor de La carta sobre los ciegos estaba convencido de que cocinaba para otro tiempo. Reservó las mejores creaciones de su estufa para la posteridad. Al cumplir 60 años contrató copistas para formar tres colecciones de sus manuscritos. Eran su apuesta de eternidad. Sobrepasan en mucho a todo lo que publicó en vida. Andrew Curran ha publicado recientemente una biografía del legendario editor de La enciclopedia. La titula Diderot y el arte de pensar libremente. Pero sus apuntes sobre la autoridad política, el derecho natural, la ciudadanía o la tolerancia no eran particularmente osados. La audacia quedó en el abultadísimo archivo de sus inéditos. Confiaba en que su lector estaba por nacer. Ahí es donde el autor ha de imaginarse. Entre sus libros: La idiotez de lo perfecto y Andar y ver. México llevaba años con un Estado en franca rebelión contra sí mismo. La encarcelación de líderes corruptos, desde La Quina a Elba Esther, fue un síntoma de esa tendencia. El elegido a la presidencia se vuelve de inmediato en el depositario de una buena fe generalizada. Muchísima gente que no votó por él lo apoya. Mucha gente que votó por él lo hizo sin estar de acuerdo con sus ideas. Cuando le he preguntado esto a amigos y parientes usualmente escucho dos clases de respuestas: primero, todos queremos que a México le vaya bien; y segundo, México necesitaba un cambio. Era ya necesario hacer una revuelta profunda contra el Estado, aunque fuera desde el Estado. Apunto algunas ideas. Ese acercamiento, decía, aparta al presidente de la opinión general sobre el Estado. La cara pétrea del Estado ha sido, hasta ahora, la de un burócrata, que le exige a los huérfanos copia certificada del acta de matrimonio de sus padres. Que cree que todos sus problemas provienen del Estado. Que imagina que la sociedad es buena y el Estado es malo. Las mayorías han terminado por hacer suya la imagen del Estado todopoderoso, que por tantos años han vendido por igual intelectuales y periodistas, y todos los políticos de oposición, con Andrés Manuel López Obrador a la cabeza. Y ahora ese presidente tan y tan humano quiere gobernar. Lo que sucede entonces, y lo estamos viendo desde el 1 de julio, es una forma de mando que tiende a la destrucción del Estado desde el Estado en su centro mismo. Día a día López Obrador se lanza, ristre en mano, contra alguna institución estatal. Quita la Guardia Presidencial. Le regala Los Pinos al pueblo. Cancela un aeropuerto. Cierra gasoductos. Desaparece estancias infantiles. Termina con la autonomía universitaria. Y cuando no cierra, amaga. Hay mafia de científicos. Hay cloacas en la CFE. El presidente cuando no cierra, amaga. Por lo pronto, la fuerza de la presidencia pareciera depender de su canibalización del Estado. Es la imagen de Saturno devorando a sus hijos. Claudio Lomnitz Profesor de antropología de la Universidad de Columbia. Es autor de La nación desdibujada. México en trece ensayos y El regreso del camarada Ricardo Flores Magón , entre otros libros. Siempre en la nota roja, por supuesto. A continuación, todos beben la sangre, se emborrachan y participan de un baile frenético hasta que caen entre convulsiones, mientras en la oscuridad se practica descaradamente la prostitución. En sus rituales son frecuentes los sacrificios humanos, sobre todo de niños, para después comulgar todos con su carne. Cuenta con todo detalle la historia de una niña de 11 años, raptada por sus tíos para ofrecerla en sacrificio: cuenta cómo estrangularon a la pequeña Claircine, y la degollaron, y bebieron su sangre; para terminar el festejo, prepararon con su carne un guiso con frijoles y con su cabeza hicieron sopa de ñame. Menciona también el testimonio de la viuda de un misionero, que dice que en el interior son constantes los sacrificios humanos, y que en el mercado se vende normalmente carne humana. El libro de Moreau de Saint Méry no es tan colorido. Allí no hay caníbales. Aunque sí aparece el culto vaudoux : las reuniones secretas, sólo de negros, los accesos de frenesí. No es extraño: escribe precisamente durante la rebelión de los esclavos —las reuniones secretas de los negros son una amenaza. La realidad es menos emocionante. La mayoría de sus elementos, los nombres de los espíritus, el orden de los rituales, corresponden a los de los Fon y los Yoruba de Dahomey y el Golfo de Benín, aunque con el tiempo se han mezclado con imaginería católica, también con residuos de la experiencia del ejército: banderas, insignias. Los ritos eran secretos cuando eran juntas de esclavos, durante la colonia, o durante la guerra de independencia, o cuando los perseguía la iglesia católica. Aparte de eso, no tienen nada de misterioso ni terrible. Los hungan viven de vender servicios místicos, filtros, talismanes. Sir Spenser Saint John fue después enviado especial ante el gobierno de México, pero por lo visto no encontró inspiración para otro libro. Es un fenómeno que se encuentra tanto en la izquierda como en la derecha. Parecería ser una forma neutra de hacer política. El liberalismo siempre ha visto con hostilidad al personalismo, pero las razones de ello no son del todo evidentes. Tal vez el liberalismo entiende a la política en clave escéptica. Para el liberalismo hay una dimensión del poder que debe estar despersonalizada: debe residir en instituciones anónimas. Quien acepta los rituales personalistas del caudillo se degrada a sí mismo. El culto al líder a menudo se justifica en un inicio como un medio eficaz para llegar a un fin: la consecución de un ideal. En los años treinta del siglo pasado muchos comunistas sinceros y honestos creyeron que Stalin encarnaba la posibilidad de instaurar un mundo nuevo. Después, sin embargo, el culto al líder pervirtió el ideal. Así en los sorprendidos comunistas descubrieron que los nazis ya no eran, decía Stalin, la peor amenaza a la URSS. El líder había firmado un pacto de no agresión con Hitler. Los enemigos se volvieron amigos. Lo que los comunistas hubieran pensado del nazismo no importaba ya. La lealtad se transfirió a una persona. El Padre de la Patria Proletaria pudo emanciparse de las ideas, de los proyectos que un día abrazó, e incluso proseguir un camino exactamente opuesto sin que la mayoría de sus seguidores lo repudiaran. Para el mejor teórico de los Grandes Hombres, el poeta escocés Thomas Carlyle, los reparos del liberalismo no son sino mezquindad pura, la incapacidad de reconocer nuestra manifiesta inferioridad frente a los héroes. Fueron los jefes de los hombres; los forjadores, los moldes y, en un amplio sentido, los creadores de cuanto ha ejecutado o logrado la humanidad. El verdadero hombre siente su superioridad al reverenciar lo que realmente le supera. El personalismo siempre es una amenaza latente para la democracia liberal. No es una casualidad que las recientes regresiones autoritarias que tienen lugar en distintas partes del mundo, como Polonia, Hungría y Rusia estén presididas por líderes personalistas. Grandes Hombres. En el centro de la autoridad personalista hay una implacable lógica política que atenta contra la democracia. Tiene razón Jorge Luis Borges. Autor de La geometría y el mito. Un ensayo sobre la libertad y el liberalismo en México, y Cartas mexicanas de Alexis de Tocqueville , entre otros títulos. Me gustan las efemérides. Un resorte bien aceitado en épocas de desaliento… como suelen ser todas. Sí, de aquella que permitió la incorporación al mundo institucional de fuerzas políticas a las que se mantenía previamente segregadas. Nuevas opciones que abrían el abanico para los votantes y que pretendían ser algo diferente a las ofertas tradicionales. Era el inicio de una historia en que se entrelazaron por lo menos dos lógicas. La del gobierno que, ante una conflictividad política y social creciente, deseaba distender el ambiente, incorporando al mundo institucional electoral a corrientes significativas; y la de algunas oposiciones, que deseaban trascender la marginalidad y para ello demandaban el derecho a participar en las elecciones. Si bien el horizonte de unos y otros era distinto, en su momento resultó una reforma que inyectaba una bocanada de aire fresco al denso y ominoso ambiente político del post México era ya una sociedad en la cual palpitaban desde diferentes ideologías e intereses hasta sensibilidades y gustos que no cabían, ni querían hacerlo, en el formato de un partido hegemónico. Por supuesto, no había garantías de un cómputo transparente de los votos y las condiciones de la competencia eran marcadamente asimétricas. Los recursos materiales, financieros y humanos con los que contaba el PRI eran muy superiores al de los otros seis partidos. Pero muchos se ilusionaban porque podía ser el inicio de una ruta que paulatinamente daría frutos. José Woldenberg Escritor y ensayista. Es un mecanismo financiero que se construyó sobre la descentralización de los servicios de salud de principios de la década de y ha permitido a las personas afiliadas acudir a los sistemas estatales de salud para recibir atención preventiva y curativa sin costo. En su historia ha tenido logros valiosos, pero también problemas muy graves de implementación. La idea de establecer un sistema universal de salud en México no es nueva. Por largo tiempo se esperó que el IMSS, fundado en , se extendiera hasta dar servicio a todos los habitantes del país. Los problemas que se identificaron a principios de la década pasada no han experimentado cambios radicales. México es uno de los países de la OCDE que menos recursos asigna a la salud: el gasto total representa 5. Por otro lado, un tema delicado ha sido la deficiente rendición de cuentas del ejercicio de recursos financieros del Seguro Popular, principalmente de los gobiernos estatales. En suma, si bien este programa privilegió a los pacientes al modificar los criterios para asignar las transferencias federales a los estados y se convirtió en una alternativa muy valiosa para las personas sin seguridad social, con reducciones marginales en el gasto de bolsillo, no ha logrado aliviar los problemas que le dieron origen. Sin embargo, es probable que estas mejoras se expliquen no sólo por los logros del SUS, sino también porque en Brasil se implementaron otras políticas para abatir la pobreza y la desigualdad social en el mismo periodo. Para responder a esta pregunta es necesario discutir los factores inerciales en la arquitectura de la protección social. El sistema de protección social en México creció de manera fragmentada y no expansiva y comenzó con los trabajadores formales de la clase media. De hecho, la burocracia y los partidos políticos respondieron a las demandas de distintos grupos de presión con fondos particulares que incluían beneficios desiguales para diversos subsistemas. La creación de un sistema universal de salud enfrenta retos enormes principalmente por razones financieras, pues el sistema debe pagarse con impuestos generales, lo cual significaría un incremento en el IVA y otros impuestos sobre el consumo para suplir las contribuciones a la seguridad social y, en consecuencia, ofrecer cobertura universal. Finalmente hay que considerar las razones políticas que explican las promesas incumplidas de los sistemas universales. E l sistema de salud universal anunciado por el presidente López Obrador implica la recentralización gradual de los servicios de salud, es decir, la interrupción de un proceso descentralizador que inició en y creó 32 servicios estatales de salud que han ofrecido los servicios financiados por el Seguro Popular. El verdadero riesgo de cancelar el sistema de financiamiento de SP no es tanto que los gobiernos estatales dejen de estar obligados a asignar recursos propios al sector salud, como algunos han señalado, 18 sino que en lugar del procedimiento legal vigente se instaure uno abiertamente discrecional, es decir, que las decisiones no se sujeten a criterios previamente establecidos. La segunda interrogante es sobre el destino de los servicios estatales de salud que, con financiamiento del SP, operan la mayor parte de los servicios para la población no asegurada. En Chiapas esta tasa — Por ejemplo, mientras Colima tiene una tasa de 2. El personal especializado también presenta una variación severa: de 0. El cambio de orientación en la política de protección a la salud anunciado por el presidente debe tomar como premisas estos tres consensos, así como responder a las interrogantes que hemos planteado en este artículo y detallar las características del sistema universal propuesto. El gobierno nacional define las características principales del sistema, mientras los fondos de aseguramiento organizaciones sin fines de lucro bajo supervisión gubernamental se ocupan del financiamiento y de organizar la provisión. Estos sistemas sólo ofrecen cobertura a un subconjunto de la población y, como en el caso mexicano, encuentra dificultades para proteger a los trabajadores del sector informal de la economía. México, Centro de Investigación y Docencia Económicas, , p. Felicia Knaul et al. Consultado el 20 de febrero de Elston, Verlyn Flieger, Steven M. Hill, Cari F. Noad, John D. Becky Reiss, Taum Santoski, Dr. William A. Smith, Stacy Snyder, Donn P. West, Kelley M. Prefacio a la segunda edición El Hobbit anotado fue publicado por primera vez por Houghton Mifflin Company en septiembre de , en conmemoración del cincuenta aniversario de la primera edición estadounidense de El Hobbit. Al revisar y poner al día El Hobbit anotado enseguida me di cuenta que necesitaba una revisión total. Desde mi punto de vista no se trataba de mejorar la anotación del texto, sino de reajustar mi anterior metodología y su aplicación en función de los muchos avances en los estudios académicos sobre Tolkien. En general, he preferido conservar en una posición central la visión del propio Tolkien sobre su obra. Cada sección de esta nueva edición de El Hobbit anotado ha sido revisada, actualizada y reescrita, pero la nueva edición sólo se diferencia en pequeños detalles de la anterior en cuanto a contenido y estructura. Los detalles sobre las diversas ediciones de El Hobbit que Tolkien revisó se pueden encontrar en la segunda sección de la bibliografía al final del libro. Alguno de los artículos citados son sumamente interesantes, pero sus argumentaciones son complejas y difícilmente condensables en una nota. En mis notas y a lo largo de todo el libro me refiero a una serie de obras que son esenciales para el estudio de J. Estas obras aparecen en la lista que sigue y la referencia completa se puede encontrar en la primera sección de la bibliografía. Tolkien: Artist and Illustrator, Tolkien: Artista e Ilustrador, Anderson, J. Tolkien: A Descriptive Bibliography, Carpenter, Humphrey, J. Tolkien: A Biography, Una biografía, Tolkien, Contiene las notas de Tolkien para los traductores, escritas originalmente en Tolkien, , revisado en En cursiva, como en El Silmarillion, la palabra hace referencia específicamente al libro publicado en , editado por Christopher Tolkien. Introducción Tolkien dijo una vez que su actitud típica ante la lectura de una obra medieval no era embarcarse en un estudio crítico o filológico, sino escribir una obra moderna dentro de la misma tradición. Ambos procedían de la zona de Birmingham en los Midlands de Inglaterra. Tolkien, llamado Ronald, fue su primer hijo; el segundo, Hilary Arthur Reuel, nació dos años después. En , Mabel Tolkien volvió a Inglaterra con sus dos hijos, aparentemente para una corta visita, pero también por la preocupación por la salud del joven Ronald. Mabel permaneció en Inglaterra, criando a sus hijos cerca de su propia familia en la zona de Birmingham. En , Mabel se convirtió al catolicismo para sorpresa de sus familiares protestantes, que le retiraron su apoyo. Mabel siguió luchando sola, instruyendo a sus hijos en la religión católica. Su salud se resintió y tras su muerte en , el padre Francis Morgan del Oratorio de Birmingham se convirtió en el tutor de los dos muchachos Tolkien. Alrededor de , Ronald conoció a otro huérfano, una joven llamada Edith Bratt, que tenía una habitación en la misma casa de huéspedes en la que vivían los Tolkien. Tolkien siguió sus estudios en el Exeter College de Oxford, en otoño de La casa en Northmoor Road, 20, Oxford, donde la familia Tolkien vivió desde enero de hasta principios de , El estudio de Tolkien estaba en la planta baja y ocupaba la habitación inferior derecha, con ventanas como se ven arriba que miraban al oeste y otras al sur a la derecha , que no se ven en esta fotografía. El escritorio de Tolkien se encontraba ante las ventanas que miran al sur. En , el día de su vigésimo cumpleaños, Tolkien retomó su relación con Edith Bratt. Inmediatamente después se unió a los Lancashire Fusiliers donde recibió instrucción militar. Ronald y Edith se casaron el 22 de marzo de , antes de que Tolkien fuera enviado al frente en Francia ese verano. Tolkien pasó algunos meses en las trincheras del Somme, experimentando de primera mano los horrores de la primera guerra mundial. Contrajo la fiebre de las trincheras y fue enviado de vuelta a Inglaterra, en donde pasó lo que quedaba de la guerra. Hacia el final de la guerra Tolkien aceptó un puesto en el equipo del Oxford English Dictionary, que se estaba compilando en Oxford. En fue nombrado profesor de lengua inglesa en la Universidad de Leeds, y su familia se trasladó al norte. Su segundo hijo, Michael Hilary Reuel, nació en La primera publicación académica importante de Tolkien, A Middle English Vocabulary [Un vocabulario de inglés medio], apareció en En Tolkien donó este escritorio a Help The Aged [Socorro para los Ancianos] para que su venta sirviera a este centro de beneficencia. Fue mi primer escritorio,[4] y siempre ha sido el que he utilizado para el trabajo literario hasta su muerte en Informe de la lectura por parte de J. Gordon, apareció en El Hobbit, escrito para sus hijos, aparece en Fue profesor del Merton College hasta su retiro en Su mujer Edith murió en y Tolkien murió el 2 de septiembre de tras una corta enfermedad. La atracción de Tolkien por la lengua y la literatura medievales empezó muy temprano. De ahí pasó a las sagas islandesas, algunas traducidas por William Morris, y al Edda en prosa de Snorri Sturluson y al Elder Edda, una colección de poemas mitológicos y heroicos en noruego antiguo. Leyó el Kalevala finés en En el Exeter College aumentó su interés por la obra de William Morris. Del período del inglés medio los intereses de Tolkien incluían las obras del poeta Geoffrey Chaucer ? Una de las especialidades académicas de Tolkien era el dialecto del inglés medio de los Midlands occidentales, tal como se encuentra en el Ancrene Wisse, un libro de instrucción religiosa para mujeres que escogían vivir en pequeñas celdas construidas al lado de las iglesias. El interés de Tolkien por compartir ese entusiasmo le llevó a crear un Viking Club en Leeds, que se reunía para beber y leer sagas; y de vuelta en Oxford fundó un club islandés, el Kolbítar, que consistía en un grupo de profesores universitarios que se reunieron desde hasta aproximadamente para leer en voz alta sagas islandesas traducidas sobre la marcha. El amigo de Tolkien C. Lewis fue miembro del Kolbítar en inglés Coal-biters: los hombres que se sientan tan cerca del fuego que pueden morder las brasas , así como Nevill Coghill; ambos se convertirían en miembros de los Inklings, el grupo de escritores de Oxford que se reunían periódicamente para leerse mutuamente las obras. De hecho, los Inklings cuyo nombre procede de otro grupo de estudiantes que se reunieron de a parece que nació como grupo a partir de las reuniones del Kolbítar. La creatividad literaria de Tolkien fue muy temprana. Fue la primera de las lenguas que inventó Tolkien, que a menudo tenían una gran complejidad. Un estudio completo de su labor artística se puede encontrar en J. Tolkien: Artista e Ilustrador de Wayne G. Hammond y Christina Scull. Tolkien creía que Earendel podría haber sido el nombre de Venus, el lucero vespertino. Años después, en una carta del 18 de diciembre de a Clyde S. Tolkien pobló este mundo con elfos, hombres y otras criaturas, mientras que sus dos lenguas élficas principales, el gnómico que después se convirtió en el sindarin y el qenya después escrito quenya , se enraizaron en una historia imaginaria. Poco después empezó a escribir versiones en prosa de esta mitología, llamando al conjunto de relatos El Libro de los Cuentos Perdidos. Las versiones en prosa son los originales de lo que se convirtió en El Silmarillion, el legendario que trabajó y reescribió a lo largo de toda su vida. Tolkien comenzó a escribir para niños en ; lo hizo con unas ilustradas, firmadas por Papa Noel, dirigidas a sus hijos que, con los años, se convirtieron en una serie donde se relatan los acontecimientos en el Polo Norte. Otro, una novela corta llamada Roverandom, publicada póstumamente en , le fue explicada a sus hijos en septiembre de , pero aparentemente no fue escrita hasta poco antes de la Navidad de Tolkien escribió seis poemas, tres de los cuales aparecen en este libro. En un cuento infantil podía ser descaradamente juguetón, incluso infantil, en palabras y situaciones. No cabía en el legendario un chico pelirrojo llamado Carrots [literalmente, zanahorias] que vivía extrañas aventuras dentro de un reloj de cuco, o un villano Bill Stickers [Bill Pegatinas] y su némesis Major Road Ahead [Comandante Calle Adelante]. Roverandom empezó como una invención para consolar a Michael Tolkien que había perdido un juguete y para quitarles el miedo a las tormentas a Michael y John… Egidio, el granjero de Ham, también empezó como una diversión familiar cuando jugaban en el campo alrededor de Oxford, pero captó el interés de Tolkien por los juegos de palabras y los nombres de lugares, de manera que los amplió para su publicación. Canadian C. Lewis Journal, primavera de , p. Wyke-Smith, publicado por Ernest Benn en septiembre de El texto de la primera solapa probablemente obra del editor del libro, Victor Gollancz, que trabajó en Benn antes de fundar su propia editorial describe el libro de la siguiente forma: El libro se abre con la descripción de un Poblado para Niños Superfluos. Al sur se encuentra los amistosos y poco inteligentes snergs, muy cerca de los duendes. Como una travesura, Joe y Sylvia huyen en compañía de Gorbo —el menos inteligente de los snergs—, se ven envueltos en magia y acaban en el lado equivocado del río. Anderson sobre Wyke-Smlth y sus escritos. Edward Augustine Wyke-Smith En la década de publicó ocho novelas, cuatro de las cuales eran para niños. La fotografía fue tomada alrededor de , poco después de acabar el libro. Conocemos algunas de esas fuentes: Beowulf, las antologías de cuentos de hadas de Andrew Lang y de los hermanos Grimm, obras de E. Esta historia relata las aventuras de un snerg llamado Gorbo. La historia se centra en dos niños, Joe y Sylvia, que, junto con Gorbo, se empeñan en una aventura errante por tierras desconocidas. Morrow era un conocido ilustrador de Punch, una revista en la que también colaboraba Wyke-Smith. El estilo de Morrow, centrado en personas y expresiones faciales, complementa muy bien la prosa de Wyke-Smith. Tolkien admitió en una carta de dirigida a W. Pero esta declaración no expresa la estima que Tolkien había tenido por este libro. La animación y el humor de la historia sugieren intensamente el clima de El Hobbit, como lo demuestra el fragmento siguiente: [Los snergs] sobresalen en los festines que celebran al aire libre sobre largas mesas unidas por los extremos y que siguen el recorrido de la calle. Esto es necesario porque casi todo el mundo es invitado, es decir, se le ordena asistir porque es el rey el que ofrece los festines, aunque cada cual debe contribuir con su parte de comida y bebida para sumarla al acopio general. A veces les es difícil encontrar un motivo para celebrar un festín, y entonces el Amo de la Casa, a quien le corresponde esa tarea, tiene que buscarlo, como, por ejemplo, el hecho de que sea el cumpleaños de alguien. En una ocasión celebraron un festín porque ese día no era el cumpleaños de nadie. The Marvellous Land of Snergs, p. Existen otras similitudes entre los dos libros, en el tema y en varios episodios concretos. La historia de la redacción de El Hobbit debe seguirse a través del estudio de los manuscritos, mecanografiados y pruebas que se conservan en el Memorial Library Archives de la Marquette University en Milwaukee, Wisconsin. En él el dragón se llama Pryftan, el líder de los enanos Gandalf y el mago Bladorthin. Fase B: una mezcla de mecanografiado y manuscrito. Esta etapa ofrece los capítulos 1 al 12 y el Beorn es llamado Medwed y el mago no tiene la llave que abre la puerta trasera de la Montaña Solitaria, sino que una llave que encuentran en la guarida de los trolls abre la Puerta de Durin. Se pueden establecer ciertas pausas a causa del cambio del papel o de la tinta, o cambios en la caligrafía a causa de la utilización de otra pluma. En este documento aparecen Thorin y Gandalf y debió iniciarse hacia el final de la fase B. También el personaje llamado Medwed se ha rebautizado como Beorn. Fase E: el mecanografiado de la Fase C fue revisado, con la inserción del capítulo 13, paginado de la a la , y el mecanografiado del anterior capítulo 13, ahora el 14, renumerado a mano de la a la Después siguieron las primeras pruebas de imprenta, seguidas de la revisión de las mismas. Combinar la evidencia física del manuscrito con lo que sabemos de la cronología de la composición del libro es un proceso delicado y no siempre es posible precisar las fechas. Tolkien contó a menudo cómo empezó la historia. En una www. Los nombres siempre generan relatos en mi mente. La lista se encuentra en un libro rollado The Denham Tracts, una antología de escritos sobre folklore de Michael Aislabie Denham , editado por el Dr. Hobbit aparece en el volumen dos p. Tolkien y sus cuatro hijos en el jardín del n. La fotografía data de Buena parte del libro existía en enero de , cuando se lo mostró a C. Los dos hijos mayores de Tolkien, John y Michael, recordaban haber escuchado elementos del relato contados por su padre en el estudio del n. Michael Tolkien conservó algunas de sus propias composiciones infantiles, que ya adulto fechaba en , y que eran imitaciones de El Hobbit. Aun así, ciertos elementos en esas historias, como las describe Michael Tolkien, dejan claro que no se refieren a las primeras fases de la composición sino a estadios tardíos. La runa que representa la O después fue utilizada por Tolkien para representar EE. En esta primera versión del mapa de Thror la geografía alrededor de la Montaña Solitaria empieza a tomar forma. Un esbozo de la Montaña Solitaria aparece en la esquina inferior derecha. Véase La formación de la Tierra Media. Si tomamos la publicación de The Marvellous Land of Snergs como antecedente necesario para la idea de los hobbits, Tolkien pudo escribir la primera frase como muy pronto durante el verano de En un momento posterior, Tolkien volvió a la idea de los hobbits y escribió la primera versión del capítulo 1 fase A. Debió alcanzar la fase C, un mecanografiado, en enero de , con tiempo para que C. Lewis pudiera leer el libro y sentir ciertas dudas sobre el final que, aparentemente, sólo existía como esquema. Tolkien fechó el inicio de la redacción de El Hobbit en Tolkien in Oxford, A principios de la década de era tutora en Cherwell Edge, que tenía un hostal donde se alojaba Griffiths para mujeres católicas que pertenecían a la Society of Home-Students [Sociedad de estudiantes externos], como se llamaba entonces Saint Anne. Desde Griffiths trabajaba con Tolkien en una tesina sobre el lenguaje del Ancrene Wisse. Una vez recordaba: Cuando era una joven licenciada, el profesor Tolkien me dejó su copia de El Hobbit, no manuscrita, pero hermosamente mecanografiada. A finales de la primavera o principios del verano de , Dagnall visitó Oxford para hablar con Griffiths sobre la revisión de una traducción de Beowulf muy popular entre los estudiantes. De hecho, Tolkien había recomendado a Griffiths para la tarea, aunque al final no pudo realizarla. El trabajo fue completado por el colega de Tolkien C. Tolkien se puso a trabajar. Stanley Unwin, presidente de la editorial, lo leyó y aprobó. Pero Stanley Unwin pensaba que los niños eran los mejores jueces de la literatura infantil e, intermitentemente, pedía a sus hijos, incluyendo a su hijo pequeño Rayner, que comentaran obras destinadas a los niños a cambio de una paga de un chelín por informe. El Hobbit le fue entregado a Rayner Unwin, que entonces tenía diez años, que consideró, con la superioridad que dan los diez años, que el libro era bueno e interesaría a los niños de cinco a nueve años. El Hobbit fue aceptado. Los contratos se firmaron a principios de diciembre. Su editorial tuvo mucho éxito y él se convirtió en una de las figuras principales del mundo editorial. Unwin fue nombrado caballero en Tolkien se lo envió antes del 10 de diciembre. El período es la época antigua entre la edad de las hadas y el dominio del hombre, cuando todavía existía el famoso Bosque Negro, y las montañas estaban plagadas de peligros. El señor Bilbo Bolsón visitó a varias personas notables; habló con el dragón, Smaug el Magnífico; y estuvo presente, aunque involuntariamente, en la Batalla de los Cinco Ejércitos. No les gusta el ruido. Informe de lectura de Rayner Unwin sobre El Hobbit, escrito cuando tenía diez años. Tras empezar a trabajar en la empresa de su padre en , fue el responsable de las obras de Tolkien durante el resto de la vida del autor y durante mucho tiempo después de su muerte. Rayner Unwin sucedió a su padre como presidente de la editorial tras la muerte de éste en Todo los dibujos en blanco y negro de Tolkien para El Hobbit parecen proceder el período posterior a las vacaciones de diciembre de y antes de mediados de enero de Cuatro de los cinco dibujos a color de Tolkien para El Hobbit se realizaron durante un par de semanas de vacaciones universitarias a mediados de julio de Fueron Rivendel, Bilbo se despertó con el sol temprano en sus ojos, Bilbo llega a las cabañas de los Elfos de la almadía y Conversación con Smaug. La quinta, una versión coloreada de La Colina: Hobbiton al otro lado de El Agua fue completada el 13 de agosto. El tiempo y la paciencia que su editor dedicó a lo que debería haber sido una sencilla tarea de composición es sorprendente. Probablemente a finales de abril de enviaron una copia de El Hobbit a la editorial de Boston Houighton Mifflin Company, para que hicieran una oferta por los derechos para Estados Unidos. Pero por alguna razón —aunque no tengo ni idea sobre literatura juvenil— leí El Hobbit y fui atrapado por el señor Bilbo Bolsón y su gente. Mayor confusión resultó del envío por parte de Tolkien a Houghton Mifflin de algunas ilustraciones en color que no eran para El Hobbit antes de enviar cinco para la historia. Tolkien recibió las primeras pruebas del texto en dos paquetes el 20 y 24 de febrero de Sus correcciones eran muchas y aunque había calculado la extensión de los pasajes reemplazados, fue necesario recomponer bastantes secciones. Tolkien recibió las pruebas revisadas a principios de abril y las devolvió el 13 de abril. El libro fue impreso en junio, pero la publicación fue pospuesta para permitir el envío de ejemplares de lectura y llegar a la campaña de Navidad. Tolkien recibió el primer ejemplar del libro el 13 de agosto. Finalmente, El Hobbit fue publicado en Inglaterra el 21 de septiembre de , con una primera tirada de 1. Chambers de la University of London. De sus ejemplares personales, Tolkien repartió bastantes entre los miembros de su familia. Otros fueron a antiguos alumnos que se habían convertido en colegas y amigos www. Un ejemplar se envió a la familia Jennings. Algunos de sus dibujos pueden verse en Artista, n. Tolkien visitó la feria. Un primer diseño y el arte final se pueden ver en Artista, n. Wayne G. Hammond y Christina Scull han dicho del diseño de Tolkien lo siguiente: La sobrecubierta de El Hobbit es tan atractiva hoy como en Las monjías se extienden rítmicamente sobre toda la superficie, mientras que sus penachos de nieve contrastan intensamente con las laderas de tonos oscuros. Líneas dentadas como rayos relampagueantes pasan a través de las montañas y vibran a sus pies. Fueron impresos a principios de diciembre de , pero no todos fueron encuadernados ejemplares sin encuadernar fueron destruidos en noviembre de cuando fue bombardeado el almacén del editor. Aparecieron anónimamente en el Times Literary Supplement y en el Times. Ambas fueron obras del íntimo amigo de Tolkien C. La primera responde directamente a la comparación[23] que hace el editor con el libro de Lewis Carroll: El editor comenta que El Hobbit, aunque muy diferente a Alicia, se parece a ésta en que es obra de un profesor dedicado al juego. Un mundo que parece que ha existido. Planilandia, Phantastes, El viento en los sauces. Times Literary Supplement, 2 de octubre de Parece que el profesor inventa nada. The Times, 8 de octubre de La sobrecubierta de la edición norteamericana de , publicada por Houghton Mifflin Company, reproducía dos ilustraciones a color de Tolkien en cubierta y contracubierta. Junto a estas críticas, también tengo que decir que hay un fuerte sentido de realidad en la escritura y es realmente destacable, de manera que a la gente que les guste, les va a gustar mucho. Junior Bookshelf, diciembre de Al menos hubo dos impresiones de la edición de Houghton Mifflin en La primera tiene un hobbit que se inclina en la portada, mientras que la reimpresión lleva el sello editorial de Houghton Mifflin, una figura sentada que toca la flauta. Cowling, que había sido colega de Tolkien en Leeds. Mi impulso es decir que si no es así peor para ellos. Como el erudito Charles Dogdson, el autor es profesor en Oxford, siendo su especialidad el anglosajón; como Alicia, la historia tiene la inconfundible señal de haber sido explicada a niños inteligentes. New York Herald Tribune, 20 de febrero de La misma situación son canciones que se vuelven a poner vigentes. De hecho, cuando lo llevan a la morgue, todavía tenía su su este su su sobre por qué trabajaba o sea trabajaba bien. Se calentó la onda no pues qué vamos a atacar y eso es él por no decirle que no a la banda su banda. Siempre siete los por eso les digo padres, cuiden a sus hijos, no les vaya a pasar lo que les cuento, entonces esa edad como que es muy crítica para todos los chavos, pero también los veintisiete, pero seguimos bueno. No manches ya pasé esa etapa No te dio posada, no sí, pero ya la pasé hijo, oye para la banda le encanta esta rola. Me encanta esa canción. El evento que tiene la capacidad de interpretación que tiene una excelente persona y ser humano y bueno salió algo chido de todo eso se ha quedado increíble el video y ya no lo has visto. No me lo presentamos cómo llegaron cuate Cuate Cuate, que era bien gañan, decía. No acabo de ver a mi novia y ya se lo presenté. No sé, no sé, pero ahorita lo vamos a lo vamos a enseñar ahorita a ver, pues bueno esta canción cabe mencionar que Rubén la escogió sí sí y tiene una semana que lo estrenamos ya dos semanas que nosotros ganamos sí ya supera los dos. A la venta, felices contentos y sorprendidos con la respuesta de fiesta y bueno, pues vamos para el auditorio, Este es el parteaguas para el auditorio. Estamos en el auditorio el diecinueve de abril del veinte veinte Auditorio Nacional, qué tal. Dale ya venta afinidad, algo el siete en Guerrero, Hola, de diciembre, siete de diciembre. Ahí lo pueden oficial en Instagram, Twitter, Facebook, etcétera, etcétera, etcétera, etcétera, Pues bueno se nos terminó el programa. Har du glemt din konto? Cum on nude bollywood actreses. But that was Penn walking around naked in his apartment in the original film. You will see nude photos. Please be discreet. Do you verify that you are 18 years of age or older?.

La sororidad entonces nos abre a dos diferentes relaciones con cómo nos vivimos y nos arruinamos: con las tripas de fuera y con un escudo que no puede existir si no es por la colectividad. En ese momento regresan los amigos, tíos, hermanos, profesores, colegas, héroes a la ecuación.

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El patriarcado nos atraviesa a todxs, pero son hombres con nombre y apellido y amigas y publicaciones y salones de clase quienes se benefician de que estemos atravesadas. Estos hombres también tienen familias, dependientes, amigues, respeto, reconocimientos. Los monstruos puros solamente existen en los malos cuentos y lo que las denuncias colectivas provocan es que a ellos les de vergüenza, que sientan pérdida, que re piensen sus memorias con un nuevo prisma en el que las voces de las mujeres afectadas es considerado, algo similar a la conciencia feminista que describe Ahmed.

Pero en cuanto a lidiar con las emociones complejas y los nuevos prismas Hjem es yesca solo para conexiones los que volvemos a recordar nuestras memorias de habernos convertido o haber convertido a otrxs en objetos, mejores reglas y representación no bastan.

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El camino es largo, los movimientos no son rígidos y las mejoras no son lineales. Cuando tengas miedo. Cuando sientas que es muy dura la lucha, o sea la vida, préndela la luz de nuevo en tu corazón, en tu pensamiento, en tus tripas.

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Y no la quedes, compañera y hermana. Llévala a las desaparecidas.

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En un tono de comedia muy muy negra, sin caer en lo absurdo, Polanski define a las personas, a las clases sociales, a los hombres y a las mujeres. La acción transcurre en un solo día y en un sólo lugar, la casa del matrimonio del hijo que resultó herido en la pelea de chiquillos. Desde el principio todo apunta que aquello va a ir a peor. Desde ese momento comienzan a volar los cuchillos, al principio de forma armónica, sin levantar la voz. No sólo se critican una pareja a la otra, sino que se terminan criticando entre ellos, los unos a los otros. Entonces surgen alianzas, los hombres por un lado, las mujeres por otro, pero con la diferencia que ellas no se soportan y acaban solas, cada una con su causa. Los hombres por su parte encontraron la unión en la simpleza ya hartos de lo que estaban soportando y que no veían lógico. Si los chavales se pegan, pues se pegan, pero no hay que hacer un drama, se habla con ellos, se les echa la bronca y que se pidan perdón, pero no hay que sacar las cosas de quicio, como ocurre en Carnage. Los actores siempre son claves en la historia. Una película es buena si tiene una buena historia y buenos actores que sepan sacar adelante aquello que el director les pide. En esta ocasión se ha juntado todo. Comedida cuando debe y descontrolada también en el momento adecuado. Me tiene enloquecido. Papel que hace, personaje que borda. Solo los grandes actores pueden hacerlo. En esta ocasión su personaje empieza comedido, tímido, con modales, tratando de guardar apariencias, sobre todo defectos. La primera persona que trata de mediar en el asunto termina por romper sus esquemas y violar su código para comportarse verdaderamente como ella, interiormente, desea desde un principio. Cosa que no hacen ni el personaje de Jodie Foster ni de Waltz, los cuales desde el principio no se cortan ni un pelo y se enzarzan en una discusión que desde el comienzo no se la ve fin bueno, bueno, no se le ve fin mejor dicho, pues ninguno se pone de acuerdo. Por el contrario, lo mismo que le pasa al personaje de Winslet le ocurre de forma parecida al de John C. Un gran actor muy mal tratado por la academia, pues en muchos casos ha realizado grandes papeles con los que no ha sido reconocido. En esta ocasión su personaje, completamente distinto al de Winslet, pasa por los mismos estadios que el de su compañera. Lo mismo ocurre con los de Waltz y Foster. Parece que las verdaderas parejas debieran formase entre los contrarios, pero tampoco, ni lo uno ni lo otro. A Foster no se la entendería sin Reilly ni a Winslet sin Waltz. Espero que me entiendan, pues es lioso. Uno desde el primer segundo ya intuye que algo va a pasar, y que por lo general va a ser malo. Por esto y por haberme hecho pasar una hora y veinte minutos atrapado en el sillón del cine riendo sin parar y viendo cómo es el ser humano verdaderamente, gracias Roman. En esta ocasión nos trae la historia entre dos psicólogos, Freud Viggo Mortensen y Jung Michael Fassbender , y de cómo fue su relación y la que tuvieron con una paciente en particular, Sabina Spielrein, excelentemente interpretada por una soberbia Keira Knightley, para mí, el mejor personaje y la mejor actriz. Todo ello va hilado con una disputa por la supremacía en el campo de la psicología. Freud no quiere dejar el primer escalón en pos de un duro y joven aspirante. Entonces trata de ponerle todas las trabas del mundo. Por ello se comporta como se comporta y trata a Jung como lo que para él es, un gran médico, judío lo cual le marca muchas diferencias con el ario de Freud , joven y adinerado. Apenas tenía que hacer actos, sólo poner caras, decir frases, fumar. La puesta en escena es magnífica. Siempre me recordó a Polanski en una cosa, y que es la que caracteriza a Roman, que hay tensión desde el minuto primero. Sabes que algo va a pasar. Va a ocurri algo malo y a ver cómo sale el protagonista de esa. Cronenberg para mí se ha convertido en un gran contador de historias. Desde Una historia de violencia no pierde el hilo a sus argumentos. Ya no se va por las ramas como antaño. No desvaría. Ya quiero tenerla en DVD y estoy esperando a las siguentes suyas. Etiquetas: Cine. Entro por un hueco rectangular a un cubículo amueblado. Cuatro paredes enanas en gotelé y pintura azul celeste. Un poster de Bruce Springsteen en la segunda. En las pequeñas hay lo que cabe. Cuatro estanterías rellenan el espacio alto del zulo. Soportan inmensidad de cosas decorativas, muchas de ellas insignificantes. También consta de dos mesas. La otra os reto a adivinar el color. En ella estudio. Como todo cuarto tiene también un armario, donde curiosamente, no guardo mi ropa, pues la meto en uno del pasillo de la casa, sino que ahí almaceno la ropa que no se usa en las épocas del momento la de invierno en verano y viceversa. Por debajo tiene cajones y una segunda cama, ya saben, por eso de las visitas. También hay una radio, la cual escucho religiosamente a diario, si no, no puedo conciliar el sueño placentero. Y la pieza estrella curiosamente también se encuentra en esta zona: El despertador. Una maquinaria sencilla en todos los sentidos, tanto en la forma como en su diseño. Ha sido con ella, poniendo la hora a la que me intentaré levantar mañana, que me ha venido a la cabez a la famosa frase de Thoreau: "Antes que el amor, el dinero, la fe, la fama y la justicia, dadme la verdad". Es curioso, estaba pensando en la verdad y en cómo la busco. Me preguntaba si lo hacía bien, si era muy o poco inquieto. He llegado a la triste conclusión de que sólo soy inquieto para lo que quiero, no para lo que me debería interesar en el momento adecuado. Os lo aclaro, puedo estar en clase y ésta me puede resultar un soberano aburrimiento y no atiendo, es decir, no busco la verdad en el momento adecuado. También se da muchas veces el caso contrario, el bueno. Ejemplo, una relación. No pienso en la otra persona ahora mismo con aras de hallar en ella la verdad del asunto. Que no es otra cosa que confirmar si estamos o no juntos en alguna manera que sólo Dios sabe si nos va a hacer bien o mal y de la que cada uno diferimos de esto aunque queremos que las cosas salgan bien. Y esto me jode. Perdón por la expresión, pero así son los sentimientos, duros pero a la vez bonitos y fascinantes. Etiquetas: inclasificable. Siempre me había parecido un tipo interesante. Eso me sorprendía. Cómo un tipo a esa edad leía cierto tipo de revistas, se preguntaba por conocer la verdad y la buscaba. Nunca podré decir que yo he sido así. A mí no me sale ser tan honesto. Un camino en el que pensaba que estaría solo y para nada, estoy muy bien acompañado. Este chico del que hablo y que os presento es Pablo Ortíz Granada del 90 humanista en camino, buscador de la verdad. Me dijo: "hazme una crítica sobre el artículo". Yo no puedo hacerlo tan bien, es imposible, no me sale. Y en el fondo te envidio mon amí. Haces que me enorgullezca de ti, esto y las conversaciones que siempre tenemos, que aunque a veces sean breves ayudan muchísimo. Nuevamente gracias. El objetivo era hacer oír las voces del pueblo, y para ello, los media eran imprescindibles. El papel fundacional era servir como canal para las opiniones individuales, es decir, ser un lugar de debate, porque los supuestos de los medios de comunicación son: informar; que una mayor información provoque una mayor participación política; y que esto favorezca una democracia saludable. El problema surgió con la aparición de la televisión. La veía varias veces a la semana. El filósofo hablaba de la urbanización y de las calles, de la elección de los reyes, de pintura y de la igualdad natural, de la educación gratuita y del fin del despotismo. A la emperatriz le encantaba la conversación del francés. Por supuesto, no le convencían sus ideas. A la imprenta destinaba sólo lo inofensivo, lo pasajero. Pensaba que la posteridad era al filósofo lo que el cielo es al hombre de fe. Ahí estaba la salvación que le interesaba. Su mente es un horno que todo lo quema llegó a decir Voltaire. El autor de La carta sobre los ciegos estaba convencido de que cocinaba para otro tiempo. Reservó las mejores creaciones de su estufa para la posteridad. Al cumplir 60 años contrató copistas para formar tres colecciones de sus manuscritos. Eran su apuesta de eternidad. Sobrepasan en mucho a todo lo que publicó en vida. Andrew Curran ha publicado recientemente una biografía del legendario editor de La enciclopedia. La titula Diderot y el arte de pensar libremente. Pero sus apuntes sobre la autoridad política, el derecho natural, la ciudadanía o la tolerancia no eran particularmente osados. La audacia quedó en el abultadísimo archivo de sus inéditos. Confiaba en que su lector estaba por nacer. Ahí es donde el autor ha de imaginarse. Entre sus libros: La idiotez de lo perfecto y Andar y ver. México llevaba años con un Estado en franca rebelión contra sí mismo. La encarcelación de líderes corruptos, desde La Quina a Elba Esther, fue un síntoma de esa tendencia. El elegido a la presidencia se vuelve de inmediato en el depositario de una buena fe generalizada. Muchísima gente que no votó por él lo apoya. Mucha gente que votó por él lo hizo sin estar de acuerdo con sus ideas. Cuando le he preguntado esto a amigos y parientes usualmente escucho dos clases de respuestas: primero, todos queremos que a México le vaya bien; y segundo, México necesitaba un cambio. Era ya necesario hacer una revuelta profunda contra el Estado, aunque fuera desde el Estado. Apunto algunas ideas. Ese acercamiento, decía, aparta al presidente de la opinión general sobre el Estado. La cara pétrea del Estado ha sido, hasta ahora, la de un burócrata, que le exige a los huérfanos copia certificada del acta de matrimonio de sus padres. Que cree que todos sus problemas provienen del Estado. Que imagina que la sociedad es buena y el Estado es malo. Las mayorías han terminado por hacer suya la imagen del Estado todopoderoso, que por tantos años han vendido por igual intelectuales y periodistas, y todos los políticos de oposición, con Andrés Manuel López Obrador a la cabeza. Y ahora ese presidente tan y tan humano quiere gobernar. Lo que sucede entonces, y lo estamos viendo desde el 1 de julio, es una forma de mando que tiende a la destrucción del Estado desde el Estado en su centro mismo. Día a día López Obrador se lanza, ristre en mano, contra alguna institución estatal. Quita la Guardia Presidencial. Le regala Los Pinos al pueblo. Cancela un aeropuerto. Cierra gasoductos. Desaparece estancias infantiles. Termina con la autonomía universitaria. Y cuando no cierra, amaga. Hay mafia de científicos. Hay cloacas en la CFE. El presidente cuando no cierra, amaga. Por lo pronto, la fuerza de la presidencia pareciera depender de su canibalización del Estado. Es la imagen de Saturno devorando a sus hijos. Claudio Lomnitz Profesor de antropología de la Universidad de Columbia. Es autor de La nación desdibujada. México en trece ensayos y El regreso del camarada Ricardo Flores Magón , entre otros libros. Siempre en la nota roja, por supuesto. A continuación, todos beben la sangre, se emborrachan y participan de un baile frenético hasta que caen entre convulsiones, mientras en la oscuridad se practica descaradamente la prostitución. En sus rituales son frecuentes los sacrificios humanos, sobre todo de niños, para después comulgar todos con su carne. Cuenta con todo detalle la historia de una niña de 11 años, raptada por sus tíos para ofrecerla en sacrificio: cuenta cómo estrangularon a la pequeña Claircine, y la degollaron, y bebieron su sangre; para terminar el festejo, prepararon con su carne un guiso con frijoles y con su cabeza hicieron sopa de ñame. Menciona también el testimonio de la viuda de un misionero, que dice que en el interior son constantes los sacrificios humanos, y que en el mercado se vende normalmente carne humana. El libro de Moreau de Saint Méry no es tan colorido. Allí no hay caníbales. Aunque sí aparece el culto vaudoux : las reuniones secretas, sólo de negros, los accesos de frenesí. No es extraño: escribe precisamente durante la rebelión de los esclavos —las reuniones secretas de los negros son una amenaza. La realidad es menos emocionante. La mayoría de sus elementos, los nombres de los espíritus, el orden de los rituales, corresponden a los de los Fon y los Yoruba de Dahomey y el Golfo de Benín, aunque con el tiempo se han mezclado con imaginería católica, también con residuos de la experiencia del ejército: banderas, insignias. Los ritos eran secretos cuando eran juntas de esclavos, durante la colonia, o durante la guerra de independencia, o cuando los perseguía la iglesia católica. Aparte de eso, no tienen nada de misterioso ni terrible. Los hungan viven de vender servicios místicos, filtros, talismanes. Sir Spenser Saint John fue después enviado especial ante el gobierno de México, pero por lo visto no encontró inspiración para otro libro. Es un fenómeno que se encuentra tanto en la izquierda como en la derecha. Parecería ser una forma neutra de hacer política. El liberalismo siempre ha visto con hostilidad al personalismo, pero las razones de ello no son del todo evidentes. Tal vez el liberalismo entiende a la política en clave escéptica. Para el liberalismo hay una dimensión del poder que debe estar despersonalizada: debe residir en instituciones anónimas. Quien acepta los rituales personalistas del caudillo se degrada a sí mismo. El culto al líder a menudo se justifica en un inicio como un medio eficaz para llegar a un fin: la consecución de un ideal. En los años treinta del siglo pasado muchos comunistas sinceros y honestos creyeron que Stalin encarnaba la posibilidad de instaurar un mundo nuevo. Después, sin embargo, el culto al líder pervirtió el ideal. Así en los sorprendidos comunistas descubrieron que los nazis ya no eran, decía Stalin, la peor amenaza a la URSS. El líder había firmado un pacto de no agresión con Hitler. Los enemigos se volvieron amigos. Lo que los comunistas hubieran pensado del nazismo no importaba ya. La lealtad se transfirió a una persona. El Padre de la Patria Proletaria pudo emanciparse de las ideas, de los proyectos que un día abrazó, e incluso proseguir un camino exactamente opuesto sin que la mayoría de sus seguidores lo repudiaran. Para el mejor teórico de los Grandes Hombres, el poeta escocés Thomas Carlyle, los reparos del liberalismo no son sino mezquindad pura, la incapacidad de reconocer nuestra manifiesta inferioridad frente a los héroes. Fueron los jefes de los hombres; los forjadores, los moldes y, en un amplio sentido, los creadores de cuanto ha ejecutado o logrado la humanidad. El verdadero hombre siente su superioridad al reverenciar lo que realmente le supera. El personalismo siempre es una amenaza latente para la democracia liberal. No es una casualidad que las recientes regresiones autoritarias que tienen lugar en distintas partes del mundo, como Polonia, Hungría y Rusia estén presididas por líderes personalistas. Grandes Hombres. En el centro de la autoridad personalista hay una implacable lógica política que atenta contra la democracia. Tiene razón Jorge Luis Borges. Autor de La geometría y el mito. Un ensayo sobre la libertad y el liberalismo en México, y Cartas mexicanas de Alexis de Tocqueville , entre otros títulos. Me gustan las efemérides. Un resorte bien aceitado en épocas de desaliento… como suelen ser todas. Sí, de aquella que permitió la incorporación al mundo institucional de fuerzas políticas a las que se mantenía previamente segregadas. Nuevas opciones que abrían el abanico para los votantes y que pretendían ser algo diferente a las ofertas tradicionales. Era el inicio de una historia en que se entrelazaron por lo menos dos lógicas. La del gobierno que, ante una conflictividad política y social creciente, deseaba distender el ambiente, incorporando al mundo institucional electoral a corrientes significativas; y la de algunas oposiciones, que deseaban trascender la marginalidad y para ello demandaban el derecho a participar en las elecciones. Si bien el horizonte de unos y otros era distinto, en su momento resultó una reforma que inyectaba una bocanada de aire fresco al denso y ominoso ambiente político del post México era ya una sociedad en la cual palpitaban desde diferentes ideologías e intereses hasta sensibilidades y gustos que no cabían, ni querían hacerlo, en el formato de un partido hegemónico. Por supuesto, no había garantías de un cómputo transparente de los votos y las condiciones de la competencia eran marcadamente asimétricas. Los recursos materiales, financieros y humanos con los que contaba el PRI eran muy superiores al de los otros seis partidos. Pero muchos se ilusionaban porque podía ser el inicio de una ruta que paulatinamente daría frutos. José Woldenberg Escritor y ensayista. Es un mecanismo financiero que se construyó sobre la descentralización de los servicios de salud de principios de la década de y ha permitido a las personas afiliadas acudir a los sistemas estatales de salud para recibir atención preventiva y curativa sin costo. En su historia ha tenido logros valiosos, pero también problemas muy graves de implementación. La idea de establecer un sistema universal de salud en México no es nueva. Por largo tiempo se esperó que el IMSS, fundado en , se extendiera hasta dar servicio a todos los habitantes del país. Los problemas que se identificaron a principios de la década pasada no han experimentado cambios radicales. México es uno de los países de la OCDE que menos recursos asigna a la salud: el gasto total representa 5. Por otro lado, un tema delicado ha sido la deficiente rendición de cuentas del ejercicio de recursos financieros del Seguro Popular, principalmente de los gobiernos estatales. En suma, si bien este programa privilegió a los pacientes al modificar los criterios para asignar las transferencias federales a los estados y se convirtió en una alternativa muy valiosa para las personas sin seguridad social, con reducciones marginales en el gasto de bolsillo, no ha logrado aliviar los problemas que le dieron origen. Sin embargo, es probable que estas mejoras se expliquen no sólo por los logros del SUS, sino también porque en Brasil se implementaron otras políticas para abatir la pobreza y la desigualdad social en el mismo periodo. Para responder a esta pregunta es necesario discutir los factores inerciales en la arquitectura de la protección social. El sistema de protección social en México creció de manera fragmentada y no expansiva y comenzó con los trabajadores formales de la clase media. De hecho, la burocracia y los partidos políticos respondieron a las demandas de distintos grupos de presión con fondos particulares que incluían beneficios desiguales para diversos subsistemas. La creación de un sistema universal de salud enfrenta retos enormes principalmente por razones financieras, pues el sistema debe pagarse con impuestos generales, lo cual significaría un incremento en el IVA y otros impuestos sobre el consumo para suplir las contribuciones a la seguridad social y, en consecuencia, ofrecer cobertura universal. Finalmente hay que considerar las razones políticas que explican las promesas incumplidas de los sistemas universales. E l sistema de salud universal anunciado por el presidente López Obrador implica la recentralización gradual de los servicios de salud, es decir, la interrupción de un proceso descentralizador que inició en y creó 32 servicios estatales de salud que han ofrecido los servicios financiados por el Seguro Popular. El verdadero riesgo de cancelar el sistema de financiamiento de SP no es tanto que los gobiernos estatales dejen de estar obligados a asignar recursos propios al sector salud, como algunos han señalado, 18 sino que en lugar del procedimiento legal vigente se instaure uno abiertamente discrecional, es decir, que las decisiones no se sujeten a criterios previamente establecidos. La segunda interrogante es sobre el destino de los servicios estatales de salud que, con financiamiento del SP, operan la mayor parte de los servicios para la población no asegurada. En Chiapas esta tasa — Por ejemplo, mientras Colima tiene una tasa de 2. El personal especializado también presenta una variación severa: de 0. El cambio de orientación en la política de protección a la salud anunciado por el presidente debe tomar como premisas estos tres consensos, así como responder a las interrogantes que hemos planteado en este artículo y detallar las características del sistema universal propuesto. El gobierno nacional define las características principales del sistema, mientras los fondos de aseguramiento organizaciones sin fines de lucro bajo supervisión gubernamental se ocupan del financiamiento y de organizar la provisión. Estos sistemas sólo ofrecen cobertura a un subconjunto de la población y, como en el caso mexicano, encuentra dificultades para proteger a los trabajadores del sector informal de la economía. México, Centro de Investigación y Docencia Económicas, , p. Felicia Knaul et al. Consultado el 20 de febrero de Consultado el 21 de febrero de Flamand y Moreno, op. Consultada el 21 de febrero de Consultado el 18 de septiembre de Consultado el 22 de febrero de Unos aventuran que el sistema se desarrolla bien con base en muy gruesos indicadores, utilizados a modo. Los otros describen un escenario de desastre. La medicina clínica en cambio cuida del ser humano individualmente, estudia las causas de la enfermedad en el individuo, las maneras de prevenirla y curarla. El médico clínico es intérprete, guía y portavoz de los enfermos directamente. Son universos muy diferentes, que se ligan porque ambos tratan del proceso salud-enfermedad del ser humano. En este texto, planteo una visión de la salud en México desde una perspectiva clínica. No debe sorprender pedir que una discusión sobre el sistema de salud tenga como sujeto central a hombres y mujeres. Injustificadamente, estos logros se tratan de ligar al Seguro Popular. Lo cierto, es que es posible presentar e interpretar escenarios diferentes con los mismos datos. Veamos si no. Es cierto que la mortalidad materna y la mortalidad infantil han disminuido. La mortalidad neonatal en México en ese mismo año fue de 7. Nada tan lejano de lo real, en ese entonces, el sistema de vigilancia era ineficiente e incapaz, pero se respondió bien a pesar de eso. No hay información para comparar los resultados de calidad de la atención. Tenemos entonces que es claro que los indicadores han mejorado, es cierto, pero esto no invalida que el sistema de salud sigue inmerso en una lamentable situación, con todo y Seguro Popular. La situación actual puede describirse como desastrosa, si nos atenemos a la definición, suceso que produce mucho daño o destrucción o cosa mal hecha, de mala calidad y que produce mala impresión. Es cierto que falta menos, pero siguen faltando médicos, enfermeras, personal técnico, equipamiento, insumos de todo tipo y medicamentos. El artículo Salud: focos rojos , es desorientador y desmesurado. Desorientador, porque describe un panorama irreal, y desmesurado, ante su comparación entre el Obamacare y el Seguro Popular. De hecho podríamos suponer lo contrario, en tanto los cambios buscan la gratuidad de los medicamentos y un sólido primer nivel de atención. La comparación es insulsa y al mismo tiempo envenenada. Desorientador, también, porque expresa que sus argumentos son científicos, pero como hemos visto todo resulta ambiguo y basado en la percepción, a través de largas distancias. Sin embargo, debo reconocer que su uso de datos, cifras, reportes, y documentos quedan organizados en un discurso bien construido, por tanto siendo inexacto, es a la vez confuso y peligroso, muy peligroso. Desde luego en el Reino Unido poco se sabe de México. D esde mediados del siglo XX las mujeres han logrado acceder a oportunidades que hasta hace algunos años eran impensables. No se puede desconocer el rol que juega el legado cultural y la estructura social mexicana en la construcción de ambas realidades. Las desventajas de ser mujer en un ambiente profesional han sido durante décadas una condición poco cuestionada dentro de las sociedades latinoamericanas. H ay una brecha importante en la representación de las mujeres en todos los niveles de la jerarquía corporativa. 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Comedias, sainetes y prosa Bibliotea Americana pp. El 10 de abril se cumple un siglo del asesinato de Emiliano Zapata en la Hacienda de Chinameca. Para alimentar al mito ha corrido mucha tinta, infinitos discursos y quiebres en la intención política de su retrato.

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Es tiempo de regresar a Zapata y a la revolución que encabezó, haciendo a un lado el sentimentalismo, la retórica y los juicios y prejuicios que hasta ahora prevalecen en el imaginario colectivo. Quedan aquí trazos de la nueva historiografía que se ocupa de la esencia del zapatismo histórico, el sorprendente aleph racial en Morelos y la identidad artística Hjem es yesca solo para conexiones Diego Rivera le impuso al líder campesino.

Juntos recorrieron desde los lindes del pueblo hasta la plaza central, donde una plataforma y un podio ya estaban colocados ante una estatua ecuestre con los https://news-p.frugalphotographer.store/web-2020-02-09.php de Emiliano Zapata.

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Allí se congregaron funcionarios del gabinete, congresistas, representantes de los gobiernos estatales, miembros de la Confederación Nacional Campesina y del Frente Zapatista, y generales de cada una de las principales facciones revolucionarias. Aquella conmemoración de la muerte de Zapata abundó tanto en discursos como en flores. En representación del PRI estuvo el diputado federal de Morelos, Norberto López Avelar, a quien algunos morelenses acusaron de haber participado en el asesinato de Zapata.

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Pronunció una alocución, moldeada por la Guerra Fría, en la que sugirió que los conservadores y comunistas desencaminados vinieran a Cuautla a recibir una lección sobre la ideología de la Revolución. Hubo tres horas de discursos.

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Al final, un contingente de motociclistas inició el desfile anual, que pasó bajo arcos de triunfo tapizados de flores, pancartas y banderas.

Marcharon también un contingente de mujeres, atletas, escolares, y una delegación de villistas. Después de la ceremonia el secretario de Gobernación, Adolfo Ruiz Cortines, informó a la prensa lo mucho que había hecho Zapata Hjem es yesca solo para conexiones contribuir al progreso de la nación.

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Destacando la necesidad de proyectos de irrigación, agregó que si Zapata estuviera vivo el agua sería su principal prioridad. En suma, los oradores sugirieron que la gente del campo seguiría recibiendo los beneficios de una Revolución institucionalizada en la que Zapata fungió como padre fundador.

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Hablaron como si fuera una evidencia que el proceso revolucionario seguía en marcha. El desfile, al dejar ver un corte transversal de las capas de la sociedad mexicana moderna, reforzó esta narrativa triunfalista.

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Las motocicletas, los niños, los cuerpos atléticos y sanos, las mujeres abandonando sus roles domésticos tradicionales, todo reflejaba el progreso que la Revolución había producido.

Al marchar juntos encarnaban también la unidad y el orden que había infundido aquella celebración anual de la Revolución. La conmemoración de Cuautla en reveló a un Zapata que se había vuelto bastante maleable en las décadas posteriores a su muerte en Por una parte esto se debió tan sólo al paso del tiempo, pero por otra fue llevado a cabo conscientemente por políticos como Ruiz Cortines que precedieron Hjem es yesca solo para conexiones las ofertas políticas con afirmaciones sobre lo que Zapata querría si estuviera vivo.

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Este recuento de Hjem es yesca solo para conexiones conmemoración de la muerte de Zapata en sugiere que, si bien el centenario de su muerte dirige nuestra atención Hjem es yesca solo para conexiones la vida del caudillo que luchó por la reforma agraria —y por lo tanto por una mayor equidad social— dentro de la Revolución mexicana, también puede ser valioso pensar en cómo se ha recordado esa vida a lo largo del tiempo, lo cual revela mucho sobre el desarrollo de la identidad nacional, la formación del Estado mexicano y las luchas políticas del siglo pasado.

Y en ese relato las conmemoraciones del día de su muerte son fundamentales en la medida en que permiten una valoración anual de ese recuerdo.

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La memoria popular de Zapata fue lo primero en desarrollarse. Aunque los sentimientos populares sobre Zapata no eran uniformes, el dolor emanado después de su muerte dio forma a las primeras conmemoraciones.

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El nuevo Estado revolucionario empezó pronto a ver los beneficios de convertir a Zapata en un padre fundador. Puesto que la reforma agraria era una demanda clave y Zapata su principal defensor, se involucraron en las conmemoraciones de Cuautla. Durante la conmemoración de Plutarco Elías Calles, Hjem es yesca solo para conexiones heredó la presidencia ese mismo año como sucesor de Obregón, hizo una parada en Cuautla.

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Muchos de los elementos de la conmemoración de ya figuraban en el lugar. Una buena cantidad de funcionarios nacionales y representantes de varias organizaciones campesinas se unió entonces a Calles.

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Un orador pidió a la audiencia que agradeciera que tuvieran un político limpio como Calles, que implementaría el programa de Zapata sin Hjem es yesca solo para conexiones.

De hecho, en las décadas de y la imagen de Zapata funcionó bien como puente entre la Ciudad de México y Morelos, entre políticos y gente del campo, porque ambas partes obtenían beneficios.

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Zapata ayudó a justificar las políticas de los políticos nacionales, quienes lo utilizaron para fomentar el nacionalismo revolucionario y formar alianzas con funcionarios locales y estatales. Cuando Calles caminó por Cuautla bajo los arcos de triunfo aquella fue una ocupación simbólica, una reivindicación del territorio por parte de representantes de un https://video-0.frugalphotographer.store/topic-05-04-2020.php nacional que Hjem es yesca solo para conexiones tenido grandes dificultades para ejercer el poder en Morelos desde el inicio de la Revolución.

La previsible visita de cada presidente, durante su correspondiente sexenio, a por lo menos una ceremonia en Cuautla sugiere que los gobernantes de la Revolución creyeron que Zapata, su padre fundador, podía ayudarlos a limitar el desgaste del apoyo rural.

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Estaban en lo cierto, pero sólo por un tiempo. Cuando pasaron los años del Milagro mexicano creció el descontento con las conmemoraciones oficiales en Morelos.

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Asimismo, hubo oportunidades de forjar memorias dispares de Zapata en otros lugares, ya que el Estado utilizó el programa de reforma agraria y el sistema educativo para dispersar la conmemoración de Zapata con el fin de convertirlo en un verdadero héroe nacional.

Con la ayuda del Frente Zapatista y otras organizaciones, la presencia de Zapata dejó su marca en nuevos paisajes con estatuas u otros monumentos, en torno a los cuales se podían organizar conmemoraciones. Y Hjem es yesca solo para conexiones, en la década dela naturaleza de las conmemoraciones del 10 de abril comenzó a cambiar, ya que la visión de Zapata como padre fundador fue desafiada por aquellos que lo convertirían de article source en un rebelde.

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Los guerrilleros del estado de Guerrero lo utilizaron para legitimar su rebelión, y los estudiantes que protestaban en la Ciudad de México también abrazaron su memoria, en un inicio por conveniencia política. Al otro lado de la frontera, hacia el norte, Zapata ayudó al movimiento chicano a expresar su insatisfacción ante un régimen diferente. En cerca de Hjem es yesca solo para conexiones personas marcharon por 18 estados, desde Sinaloa hasta Chiapas, antes de llegar al Zócalo de la Ciudad de México.

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Con frecuencia las Hjem es yesca solo para conexiones de tierras acompañaban a tales eventos, y a veces los funcionarios eran asediados en sus oficinas conforme se iba disolviendo el orden del día tradicional.

Con el levantamiento del EZLN en el PRI perdió todo el control sobre Zapata, cuya imagen el presidente Carlos Salinas de Gortari trataba de emplear, notablemente, para acercarse https://pub-z.frugalphotographer.store/blog-21-02-2020.php tema de la distribución de la tierra. Por supuesto, el PRI no perdió la presidencia en el por haber perdido a Zapata, pero la conjunción de ambas derrotas no fue mera coincidencia.

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Desde el año las conmemoraciones del 10 de abril han reflejado el pluralismo creciente de la política mexicana. Los partidos de la oposición ya habían participado con anterioridad, pero la lucha por los modos de conmemoración seguía, en gran medida, en manos del PRI y de sus críticos.

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El planteamiento binario ya no existe ahora, e incluso el PAN, un partido fundado en el rechazo a la Revolución y sus símbolos, tuvo que jugar Hjem es yesca solo para conexiones juego. Algo así como una lucha por la libertad para todos, a lo que siguieron diversos partidos y otros actores políticos y sociales compitiendo por la tracción de la memoria de Zapata.

En hubo varias ceremonias en honor a Zapata en Cuautla. El gobierno local salió temprano para depositar una corona de flores a los pies de su estatua.

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Poco después estalló una refriega entre representantes de Cuautla y de la cercana ciudad de Ayala; ambos grupos buscaban controlar la ceremonia que pronto sería promulgada por los líderes morelenses del PRI.

La gente de Ayala finalmente ganó el podio y montó su equipo de sonido y su mesa de oradores, justo antes de que llegaran los dignatarios del PRI. Este llamado a la seriedad y a la concentración fue un recordatorio Hjem es yesca solo para conexiones de que la actual confusión de gestos conmemorativos no pone en pie de igualdad a todas las reivindicaciones sobre la memoria de Zapata. Permítanme concluir con una variación sobre el tema.

La mentalidad cristiana se here en la promesa de una resurrección, y Zapata ha sido el Cristo cuyo sacrificio es Hjem es yesca solo para conexiones de una victoria trascendente, el muerto que vuelve triunfante a la vida, procreando la reforma agraria de la Revolución y visit web page el porvenir de México a la supervivencia de sus pueblos.

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A un siglo de distancia es preciso abandonar ya ese viejo paradigma y contemplar sin engaños seductores lo que aquel zapatismo quiso y no pudo ser. Vaya contradicción, una de tantas, pero en ese negocio la ironía es casi normal. No hay otra manera de decirlo: el proyecto político y agrario que no agrarista del zapatismo murió en Chinameca.

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Agonizaba ya en tiempos recientes, asediado por sus enemigos y debilitado por las luchas internas e. Las motivaciones, esperanzas y ambiciones de los miles de hombres y mujeres del campo que forjaron el zapatismo fueron diversas, cambiantes y contradictorias, pero Zapata y sus allegados lograron encauzarlas alrededor de dos grandes ideas, ambas subyacentes en el Plan de Ayala: primero, la Hjem es yesca solo para conexiones de los poderes políticos para el autogobierno de los pueblos, y segundo como corolario, aunque parezca al revésla recuperación de las tierras que los pueblos habían recibido en propiedad colectiva durante la época colonial.

No sólo las tierras que se habían perdido a lo largo del Hjem es yesca solo para conexiones XIX, por causa de la Reforma o el Porfirismo, como decían la Ley de 6 de enero depromulgada por Carranza, o el artículo 27 de la here Constitución —que en la zona cañera de Morelos fueron en realidad muy pocas— sino todas aquellas que por merced o composición habían sido demarcadas como patrimonio de los pueblos.

Esta dupla de propósitos, pronto borrada, orientó al liderato de la revolución sureña durante su breve ascendencia, y fue precisamente la que le dio forma a la reforma agraria zapatista realizada enpronto también deshecha y olvidada.

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Todo esto murió con Zapata. Y contrario a lo que propagandistas, políticos y muchos historiadores nos han querido contar, ayer y hoy, nada de ello resucitó con la reforma Hjem es yesca solo para conexiones ejidal que habrían de implementar los gobiernos de la Revolución. El plan de empoderar a los pueblos quedó terminantemente sepultado, y los ejidos que se inventaron para responder al clamor por la tierra nacieron divorciados de la autoridad municipal y desvinculados, en la gran mayoría de los casos, de los viejos derechos territoriales por los que el zapatismo pugnó.

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Se puede o no estar de acuerdo con la viabilidad o validez de la propuesta zapatista, pero ya no negar que la reforma agraria que le sucedió fue una cosa radicalmente distinta. Que la magnitud de este quiebre haya pasado y siga inadvertida se debe en buena medida a las posturas adoptadas por los click zapatistas que comandaron el movimiento tras el asesinato de Zapata.

En un momento de alta precariedad pactaron con Obregón para combatir a Carranza y garantizar la supervivencia de sus fuerzas. Destacan tres figuras: Gildardo Magaña y Genovevo de la O, generales que pasaron con su rango al servicio del Ejército Nacional, y Antonio Díaz Soto y Gama, this web page y político, demiurgo por excelencia de esa inverosímil amalgama retórica que sería el zapatismo obregonista.

Por necesidad, conveniencia o convicción, fueron ellos los primeros en proclamar la continuidad esencial de los ideales zapatistas con el programa del nuevo gobierno, empeñando así su cercanía con Emiliano Zapata. Soto y Gama fue el artífice mayor de esa Hjem es yesca solo para conexiones interpretativa: casar a Obregón con Zapata, o al menos con su legado.

Fue un matrimonio forzado por la urgencia de ambas partes en Obregón, a pesar de su desdén por el reformismo agrario popular, necesitaba el Hjem es yesca solo para conexiones militar de las fuerzas al mando de los jefes zapatistas, y éstos precisaban de un aliado fuerte que los rescatara de la derrota en los campos de batalla.

Soto y Gama fundó el Partido Nacional Agrarista en y lo puso al servicio de Obregón; a cambio logró apoyo gubernamental para continuar la reforma agraria de origen antizapatista que los carrancistas habían echado a andar a regañadientes a partir deaquella que había quedado confusamente ideada en Hjem es yesca solo para conexiones Constitución de En Morelos la nueva alianza significó que los herederos del liderazgo zapatista mantuvieron a corto plazo el control militar y político del estado, Hjem es yesca solo para conexiones a su vez facultades para impulsar al vapor un reparto de tierras pacificador en las zonas que habían estado bajo su control.

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Hjem es yesca solo para conexiones Aquella quedó completamente anulada, y con ella desaparecieron sin ceremonia alguna los principios rectores del Plan de Ayala.

En su lugar se llevó a cabo un tipo de reparto irreconciliable en sus fundamentos con el anterior, basado en la narrativa histórica del desastre desamortizador postulada en el artículo 27 e instrumentado por la Comisión Nacional Agraria sobre las bases establecidas por el carrancismo desde Continue reading Obregón les dieron la tierra otra vezsí, pero tenerla no sería como se lo habían imaginado.

Emilio Kourí Historiador, prepara un libro sobre los orígenes de la reforma agraria y su relación con la historia de los pueblos.

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Es profesor en la Universidad de Chicago. Emiliano Zapata es el símbolo del agrarismo y de la lucha de los pueblos campesinos por la tierra, la justicia y la libertad.

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Madero, pero que no habría significado una transformación en las estructuras económicas, sociales y culturales del país. La imagen tradicional construida hasta se ha modificado y matizado.

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Gracias a esa nueva historiografía, en la que destacan los trabajos de Samuel Brunk, Francisco Pineda, Salvador Rueda y Horacio Crespo, 3 entre otros, podemos comprender mejor lo que fue el zapatismo, corrigiendo los siguientes juicios y percepciones que prevalecían sobre él:.

El zapatismo fue un movimiento de campesinos despojados de sus tierras Hjem es yesca solo para conexiones de peones de las haciendas contra éstas.

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La irrupción del zapatismo no fue por un conflicto agrario tradicional, sino uno de nuevo tipo. Los pueblos de Morelos habían Hjem es yesca solo para conexiones la mayor parte de sus tierras, ricas y fértiles, desde la etapa colonial y sólo mantenían una porción marginal de sus tierras originarias, que cultivaban apoyados en una relación simbiótica con las haciendas azucareras a las que arrendaban tierras o trabajaban para ellas estacionalmente, como jornaleros.

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Esa cancelación fue vivida por éstos como la ruptura del pacto moral que tenían con las haciendas. La privación de ese derecho, y la imposibilidad de sembrar las tierras con Hjem es yesca solo para conexiones que complementaban sus ingresos, orilló a esos arrendatarios a incorporarse a las filas del zapatismo, que secundó el llamado hecho por Madero para derrocar al gobierno de Díaz.

De ese modo, el zapatismo, inicialmente, fue un movimiento de arrendatarios privados del acceso a cultivar tierras de las haciendas, al que se unieron campesinos libres, peones sin tierras y otros sectores rurales pobres del campo morelense.

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El zapatismo fue incapaz de plantearse la construcción de un Estado nacional. Esta opinión prevaleciente en la historiografía influida por el marxismo, partía de una doble vertiente.

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Ese dogma se alimentó de otra estigmatización: el zapatismo, al igual que el villismo, no tuvieron una visión nacional del link, como sí la tuvo el constitucionalismo. Ese estereotipo no puede sostenerse. El zapatismo no solamente elaboró un proyecto de nación, sino que instauró un gobierno y una administración propios en la región morelense y en una franja del centro-sur del país, en donde tuvo el gobierno, el control militar, político, económico, administrativo y ejerció la justicia, en donde Zapata y el Cuartel General aplicaron una peculiar Hjem es yesca solo para conexiones de gobierno, caracterizado por la recuperación de la autoridad tradicional de los pueblos y una considerable autonomía municipal.

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Adicionalmente, el zapatismo se propuso derrocar al gobierno nacional, tomar el poder central, ocupar la capital del país e instaurar un gobierno que cumpliera un programa de reformas cuya mejor expresión fueron sus propuestas en la Soberana Convención. En su cenit —a fines de y mediados de — el zapatismo controló, junto con el villismo, la capital del país y una parte considerable del territorio nacional.

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De hecho, cuando lo llevan a la morgue, todavía tenía su su este su su sobre por qué trabajaba o sea trabajaba bien. Se calentó la onda no pues qué vamos a atacar y eso es él por no decirle que no a la banda su banda. Siempre siete los por eso les digo padres, cuiden a sus hijos, no les vaya a pasar lo que les cuento, entonces esa edad como que es muy crítica para todos los chavos, pero también los veintisiete, pero seguimos bueno. No manches ya pasé esa etapa No te dio posada, no sí, pero ya la pasé hijo, oye para la banda le encanta esta rola. Esposa cuck en culo porno tubo. I like chunky girls body fatness might reflect greater potential to survive famines, but individuals carrying larger fat stores may have poor health and lower fertility in non-famine conditions. And a lot of critics saw that in the first one. These BBW lesbians are amazing. Do you verify that you are 18 years of age or older? Amateur wives forced to fuck strangers Nude hina one piece Video min. Orgy milf porn orgies mature videos. Blasen und Ficken von blonder College ebony small tits head shaved head horny mit Riesentitten. El cine independiente se ha superado con esta película donde se retoman las grandes interpretaciones y las grandes historias, no las épicas, sino las cotidianas, las que ayudan a vernos reflejados. Lo mejor: La presentación de la casa de McGregor al perro. Lo peor: Goran Visjnic, no le pega mucho el papel. Nota: 9. En el fondo sí, amigos. Es aquí cuando arranca la excelente y soberbia actuación de Ernesto Alterio, el cual se mueve en la comedia como pez en el agua. Sus escenas dentro de Gran Hermano son fabulosas, una verdadera mofa de ese gran programa de telecinco. Te has sobrado mucho Michael Bay. Acción Secuela. Extraterrestres No, no y no. Esto ya es alargar por alargar. No hay conexión entre películas. Son todo aventuras nuevas. Y lo peor de todo, con el mismo malo de por medio. Pero así es Transformers, una trilogía cuya primera película gusta, la segunda Y mira que Michael Bay es experto en grandes producciones y lleva el sello Spielberg, que se nota sobre todo en el casting y en los efectos especiales. En cuanto a historia ni siquiera me voy a detener en contarla, un malo transformer llega a la Tierra y quiere acabar con ella y los Transformers buenos junto con sus amigos terrícolas luchan por salvarla, y no me dejo nada. Las actuaciones, ejem, Dempsey no pega de malo y LaBeouf no pega de bueno. El resto no se salva. Lo mejor: que se acaban, espero Lo peor: le sobran 20 ó 30 minutos Nota: 3. Tampoco has cambiado mucho. El director nos cuenta cómo un pueblecito de una ciudad danesa se prepara para la llegada del hijo predilecto, un famoso cantante de ópera que decide reencontrarse con sus orígenes, con lo qu fue. El filme es una película muy notable, casi sobresaliente, muy divertida, de un director que nunca deja a nadie indiferente. Lo peor: Cine Dogma'95, sólo apto para verdaderos amantes del cine Nota: 8. Practicamente los mismos chistes. La película es todo un éxito, pero en cuanto a contenido deja mucho que desear. Si bien la primera tuvo su gracia porque era la novedad, ésta ya no la tiene, solo algunos puntiyos. Repetir los chistes no siempre fue una buena idea. La fórmula es la misma, un fiestón del que no tenemos constancia incial y zas, resacón al día siguiente y con un compañero al que hay que encontrar el día antes de una boda cómo no. Phillips ha recuperado su nivel como director en detrimento del alcanzado con Resacón en Las Vegas. No la doy por buena. Epílogo Durante la vuelta a casa me invadió el sentimiento de no querer que se acabase aquello. Me había evadido de Madrid y me lo había pasado muy bien. Por momentos me apetecía dar un volantazo y regresar. Pero para cuando iba a ser valiente de verdad ya estaba en casa. Los que esta vez no han podido venir se les ha echado mucho en falta. Hubiése necesitado ciertas risas y compañías que tuve por ejemplo en Toledo. No os enumeraré por si me dejo a alguien. Hay gente que ve reflejado a Cristo y todo. Etiquetas: Desafío en Gredos. El cura campechano Se me había hecho corto los días en Gredos. Antes de llegar ya quise quedarme, y antes de marcharme ya quería volver. Con este pensamiento en la mente puse la mochila rumbo a la plataforma. Seguí nuevamente los pasos de Javi. Esta vez no cerraba el grupo. No sabía que pasaba tras de mí, luego no puedo contar mucho de la angosta subida que el primer día fue una "agradable" bajadita hacia Auschwitz. Durante la subida tuve tiempo de pensar en muchas cosas. Los ojos se querían tornar vidriosos, pero la fuerza por no hacerlo y que me vieran de tal sisa no era menester en su sitio tan maravilloso para los sentidos como es Gredos. Al parar brevemente en la primera fuente el grupo se unió. Repostamos los bidones, botellas y cantimploras con el milagroso agua que no necesita el adictivo té ni las gotitas de lejía. En el mirador. Yo cargaba con la guitarra. Me estuve acordando de a quien se le ocurrió traerla todo el tiempo que cargaba con ella es broma, no fue todo el rato. Todo el mundo me miraba. Se preguntaban qué diablos hace un tipo con una guitarra aquí. Uno se tenía que reír y contestar que no mucho. Mientras bajaba pensaba en lo mucho que le gustaría ese lugar a quien pensaba durante la subida. Luego, pasado un rato reflexionando solo, dejé de pensar en esas cosas y me centré en llegar al coche. Cuando llegamos a la Plataforma volví a mirar el reloj. Habíamos tardado mucho menos que en la ida. Curiosamente acabamos a eso de la una en el que estaba a los pies de Gredos. Tocaban las campanas la llamada a la casa del Señor. Cuando la cosa empezó todo parecía ir bien. Todo estaba en orden. Pero durante la homilía comenzó el cura a realizar un -perdonadme que lo diga así- "monólogo semihumorístico" debido a su peculiar trato y forma de expresarse. El hecho de contar las cosas de una forma directa y sencilla le daba ese toque de gracia y de campechano al hombre que a mí me hizo llegar lo que él quería transmitirnos a los allí presentes. No me cansaré de repetirlo- dijo varias veces y las que llevaría de las anteriores misas La misa proseguía y de nuevo regresó el humor en el momento del bautizo. Pues preguntó a los padres del chaval que si querían bautizarlo. Y tras el sí paternal dijo: "bueno, pues vamos a bautizarle". Ale, como quien no quiere la cosa, jajaja. Pero la cosa no acaba aquí, durante el momento de darnos la Paz los unos a los otros, vino a decir una cosa así: "La Paz, sea con vosotros!! Se hicieron los suecos. Ana y Javi saben bien lo que digo. Tras una agradable misa y recibir una rosquilla en honor al bautizado había que buscar un sitio para comer. Lo hicimos en un pequeño espacio en un "area de descanso" de una gasolinera. Allí la llamada de la selva hizo su aparición. Los primeros que veo así en una gasolinera. Las risotadas y los gritos de los gigantes podían oírse por encima de todas las laderas. El Sendero de la Montaña. Ilustración de Ryûichi Terashima para la edición japonesa de El final de la discusión fue enviar a Fili y Kili en busca de un refugio mejor. No hay nada como mirar, si queréis encontrar algo al menos eso decía Thorin a los enanos jóvenes. Cierto que casi siempre se encuentra algo, si se mira, pero no siempre es lo que uno busca. Así ocurrió en esta ocasión. No es demasiado grande y tampoco muy profunda. Naturalmente, esto es lo peligroso de las cuevas: a veces uno no sabe lo profundas que son, o a dónde puede llevar un pasadizo, o lo que te espera dentro. Pero en aquel momento las noticias de Fili y Kili parecieron bastante buenas. Así que todos se levantaron y se prepararon para trasladarse. De todos modos, la cueva no estaba muy lejos. Al poco tiempo llegaron a una gran roca que sobresalía en la senda. Había espacio suficiente para que pasaran los poneys apretujados, una vez que les quitaran las sillas. Debajo del arco era agradable oír el viento y la lluvia fuera y no cayendo sobre ellos, y sentirse a salvo de los gigantes y sus rocas. Pero el mago no quería correr riesgos. Parecía de buen tamaño, pero no era demasiado grande ni misteriosa. Tenía el suelo seco y algunos rincones cómodos. En uno de ellos había lugar para los poneys, y allí permanecieron las bestias, muy contentas del cambio, humeando y mascando en los morrales. Oin y Gloin querían encender una hoguera en la entrada para secarse la ropa, pero Gandalf no quiso ni oírlo. No obstante, fue una suerte esa noche que hubiesen traído al pequeño Bilbo. Porque, por alguna razón, Bilbo no pudo dormirse hasta muy tarde; y luego tuvo unos sueños horribles. Después soñó que el suelo de la cueva cedía, y que se deslizaba, y que él empezaba a caer, a caer, quién sabe a dónde. En ese momento despertó con un horrible sobresalto y se encontró con que parte del sueño era verdad. Una grieta se había abierto al fondo de la cueva y era ya un pasadizo ancho. Por supuesto, lanzó un chillido estridente, tanto como puede llegar a serlo un chillido de hobbit, bastante asombroso si tenemos en cuenta el tamaño de estas criaturas. Pero no a Gandalf. Eso fue lo bueno del grito de Bilbo. De eso ni ellos ni los trasgos tenían la menor idea, y los trasgos no esperaron a averiguarlo. Tomaron a Bilbo y a los enanos, y los hicieron andar a toda prisa. El sitio era profundo, profundo y oscuro, tanto que sólo los trasgos que habían tenido la ocurrencia de vivir en el corazón de las montañas podían distinguir algo. Una y otra vez se encontraba añorando el agradable y reluciente agujero-hobbit. Los trasgos llegan a través de la hendedura. De pronto apareció ante ellos el resplandor de una luz roja. Los trasgos empezaron a cantar, a croar, golpeteando los pies planos sobre la piedra, y sacudiendo también a los prisioneros. Ilustración de una familia de trasgos por Arthur Hughes , de la edición original de La princesa y los trasgos. Hughes ilustró numerosos libros de George Macdonald. Estaba iluminada por una gran hoguera roja en el centro y por antorchas a lo largo de las paredes, y había allí muchos trasgos. Los poneys estaban ya agrupados en un rincón; y allí tirados estaban todos los sacos y paquetes, rotos y abiertos, revueltos por trasgos, y olidos por trasgos, y manoseados por trasgos, y disputados por trasgos. Sin embargo, los prisioneros sólo pensaban ahora en sí mismos. Thorin y el Gran Trasgo. Ilustración de Maret Kernumees para la edición estonia de No hacen nada bonito, pero sí muchas cosas ingeniosas. Martillos, hachas, espadas, puñales, picos y pinzas, y también instrumentos de tortura, los hacen muy bien, o consiguen que otra gente los haga, prisioneros o esclavos obligados a trabajar hasta que mueren por falta de aire y luz. Pero tenían particular aversión por la gente de Thorin a causa de la guerra que habéis oído mencionar, pero que no viene a cuento en esta historia; y de todos modos a los trasgos no www. Los encontramos refugiados en nuestro Porche Principal. De las cosas que sospechas e imaginas no tenemos la menor idea. En realidad me gustaría saber todo sobre vosotros. No digo que pueda serviros de algo, Thorin Escudo de Roble, ya sé demasiado de tu gente; pero conozcamos de una vez la verdad. El Gran Trasgo dio un aullido de rabia realmente horrible cuando vio la espada, y todos los soldados crujieron los dientes, batieron los escudos, y patearon. Reconocieron la espada al momento. En otro tiempo había dado muerte a cientos de trasgos, cuando los elfos rubios de Gondolin los cazaron en las colinas o combatieron al pie de las murallas. La habían denominado Orcrist, Hendedora de trasgos, pero los trasgos la llamaban simplemente Mordedora. Los gritos y lamentos, gruñidos, farfulleos y chapurreos, aullidos, alaridos y maldiciones, chillidos y graznidos[8] que siguieron entonces, eran indescriptibles. Varios cientos de gatos salvajes y lobos asados vivos, todos juntos y despacio, no hubieran hecho tanto alboroto. Las chispas ardían abriendo agujeros en los trasgos, y el humo que ahora caía del techo oscurecía tanto el aire, que ni siquiera ellos mismos podían ver. Pronto empezaron a caer unos sobre otros y a rodar en montones por el suelo, mordiendo, pateando y peleando, como si todos se hubieran vuelto locos. De repente una espada destelló con luz propia. Bilbo vio que atravesaba de lado a lado al Gran Trasgo, mudo de asombro y furioso a la vez. Cayó muerto, y los soldados trasgos, huyendo y gritando delante de la espada, desaparecieron en la oscuridad. Los trasgos capturan a los enanos. La espada volvió a la vaina. No se detuvieron por un largo rato, cuando ya estaban sin duda en el corazón mismo de la montaña. Entonces Gandalf encendió la vara. Por supuesto, era Gandalf; pero en ese momento todos estaban demasiado ocupados para preguntar cómo había llegado allí. El nombre de esta espada, www. También Orcrist había sido salvada, pues Gandalf se la había arrebatado a uno de los guardias aterrorizados. Gandalf pensaba en todo; y aunque no podía hacer cualquier cosa, ayudaba siempre a los amigos en aprietos. Veamos: uno, Thorin; dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez, once. Podría ser peor, y sin embargo podría ser mucho mejor. Siguieron adelante. En aquel momento Gandalf se retrasó, y Thorin con él. Doblaron un recodo cerrado. Venían corriendo a toda prisa y dando gritos, y al llegar al recodo tropezaron atónitos con Hendedora de trasgos y Martillo de enemigos, que brillaban frías y luminosas. Los que iban delante arrojaron las antorchas y dieron un alarido antes de morir. Pasó bastante tiempo antes que cualquiera de ellos se atreviese a doblar aquel recodo. Así ocurrió que ni Bilbo, ni los enanos, ni siquiera Gandalf, los oyeron llegar, ni tampoco los vieron. Pero los trasgos los vieron a ellos, pues la vara de Gandalf emitía una luz débil que ayudaba a los enanos a encontrar el camino. No había nadie cerca de él. No podía ver nada, ni oír nada, ni sentir nada, excepto la piedra del suelo. La cabeza le daba vueltas y ni siquiera podía decir en qué dirección habrían ido los otros cuando cayó de bruces. Éste iba a ser un momento decisivo en la carrera de Bilbo, pero él no lo sabía. Casi sin darse cuenta se metió la sortija en el bolsillo. Por cierto, no parecía tener ninguna utilidad por ahora. La verdad es que había estado mucho tiempo tendido y quieto, invisible y olvidado en un rincón muy oscuro. Al cabo de un rato se palpó las ropas buscando la pipa. No estaba rota, y eso era algo. Sólo el cielo sabe qué cosa hubiera podido caer sobre él atraída por el roce de las cerillas y el olor del tabaco. Pero por ahora se sentía muy abatido. Entonces la desenvainó. Pero de alguna manera se sintió reconfortado. Era bastante bueno llevar una hoja forjada en Gondolin para las guerras de los trasgos de las que había cantado tantas canciones; y también había notado que esas armas causaban gran impresión entre los trasgos que tropezaban con ellas de improviso. Y se incorporó y trotó llevando la Espada alzada frente a él, una mano en la pared y el corazón palpitando. Era evidente que Bilbo se encontraba en lo que puede llamarse un sitio estrecho. Pero recordad que no era tan estrecho para él como lo habría sido para vosotros o para mí. También pueden moverse muy en silencio y esconderse con rapidez; se recuperan de un modo maravilloso de caídas y magulladuras, y tienen un fondo de prudencia y unos dichos juiciosos que la mayoría de los hombres no ha oído nunca o ha olvidado hace tiempo. De cualquier modo, no me hubiera sentido a gusto en el sitio donde estaba el señor Bilbo. La galería parecía no tener fin. Todo lo que él sabía era que seguía bajando, siempre en la misma dirección, a pesar de un recodo y una o dos vueltas. No les prestó atención, pero apresuraba el paso por temor a los trasgos o a cosas oscuras imaginadas a medias que asomaban en las bocas de los pasadizos. La espada apenas brillaba. Aun así no se atrevió a meterse en el agua a oscuras. Formó parte del equipo de diseño de producción de las tres películas de El Señor de los Anillos de Peter Jackson. Aquí abajo junto al agua lóbrega[4] vivía el viejo Gollum, una pequeña y viscosa criatura. No sé de dónde había venido,[5] ni quién o qué era. Remaba con los grandes pies colgando sobre la borda, pero nunca agitaba el agua. No él. Le gustaba también la carne. Los trasgos le parecían buenos, cuando podía echarles mano; pero trataba de que nunca lo encontraran desprevenido. Los estrangulaba por la espalda si alguna vez bajaba uno de ellos hasta la orilla del agua, mientras él rondaba en busca de una presa. Rara vez lo hacían, pues tenían el presentimiento de que algo desagradable acechaba en las profundidades, debajo de la raíz misma de la montaña. De modo que para ellos el camino terminaba en esa dirección, y de nada les valía merodear por allí, a menos que el Gran Trasgo los enviase. A veces tenían la ocurrencia de buscar peces en el lago, y a veces ni el trasgo ni el pescado volvían. Gollum vivía en verdad en una isla de roca barrosa en medio del lago. Bilbo no podía verlo, mientras el otro lo miraba, perplejo; parecía evidente que no era un trasgo. Gollum se metió en el bote y se alejó de la isla. Bilbo, sentado a orillas del agua, se sentía desconcertado, como si hubiese perdido el camino y el juicio. Eso era lo que quería descubrir, pues en verdad no tenía mucha hambre, sólo curiosidad; de otro modo hubiese estrangulado primero y susurrado después. He perdido a los enanos y al mago y no sé dónde estoy, y tampoco quiero saberlo, si pudiera salir. Los acertijos. Acertijos era todo en lo que podía pensar. Arriba y arriba sube, y sin embargo no crece. Una montaña, supongo. Si preciosso pregunta y él no responde, nos lo comemos, preciosso. Treinta caballos blancos en una sierra colorada. Primero mordisquean, y luego machacan, y luego descansan. Y enseguida propuso una segunda adivinanza. Canta sin voz, vuela sin alas, sin dientes muerde, sin boca habla. Por fortuna una vez había oído algo semejante, y recobrando el ingenio, pensó en la respuesta—. El viento, el viento, naturalmente —dijo, y quedó tan complacido que www. Un ojo en la cara azul vio un ojo en la cara verde. Ss, ss, ss, preciosso mío — dijo—. Quiere decir el sol sobre las margaritas, eso quiere decir. Pero estos acertijos sobre las cosas cotidianas al aire libre lo fatigaban. Caja sin llave, tapa o bisagras, pero dentro un tesoro dorado guarda. Siseaba entre dientes, sin encontrar la respuesta, murmurando y farfullando. Al cabo de un rato Bilbo empezó a impacientarse. La respuesta no es una marmita hirviendo, como pareces creer, por el ruido que haces. Pero por el momento no se le ocurrió nada mejor, tan www. De cualquier modo fue todo un problema para Bilbo, quien nunca había tenido nada que ver con el agua cuando había podido evitarlo. Bilbo se sentó y carraspeó una o dos veces, pero la respuesta no llegó. Al cabo Gollum se puso a sisear entre dientes, complacido. Yo te he dado una buena oportunidad hace poco. Sin-piernas se apoya en una pierna; dos-piernas se sienta cerca, sobre tres-piernas, y cuatro-piernas consiguió algo. A Gollum le habría costado bastante acertar si Bilbo lo hubiera preguntado en otra ocasión. Ésa era la respuesta, por supuesto, y Gollum la encontró pronto. Entonces pensó que ya era momento de preguntar algo horrible y difícil. Esto fue lo que dijo: Devora todas las cosas: aves, bestias, plantas y flores; roe el hierro, muerde el acero, y pulveriza la peña compacta; mata reyes, arruina ciudades y derriba las altas montañas. Empezó a sentir miedo, y esto es malo para pensar. Gollum salió entonces del bote. Saltó al agua y avanzó hacia la orilla. Bilbo alcanzaba a ver los ojos que se acercaban. Bilbo se salvó por pura suerte. Pues naturalmente ésta era la respuesta. Le había dado mucha hambre en verdad, y no volvió al bote. Se sentó en la oscuridad junto a Bilbo. Se rascaba, se pellizcaba; y seguía sin poder pensar. Bilbo se pellizcaba y se palmoteaba; aferró la espada con una mano y tanteó el bolsillo con la otra. Tiene que darnos tres oportunidades, preciosso mío, tress oportunidadess. Pensó en todas las cosas que él llevaba en los bolsillos: espinas de pescado, dientes de trasgos, conchas mojadas, un trozo de ala de murciélago, una piedra aguzada para afilarse los colmillos, y otras cosas repugnantes. Intentó pensar en lo que otra gente podía llevar en los bolsillos. Ahora Gollum se sentía mucho peor que cuando Bilbo le había planteado el acertijo del huevo. Trató de parecer valiente y jovial, pero no estaba muy seguro de cómo terminaría el juego, ya Gollum acertase o no. Pero sentía también que no podía confiar en que aquella criatura viscosa mantuviera una promesa. Cualquier excusa le parecería apropiada para eludirla. Pero sin embargo Gollum no lo atacó enseguida. Y con esas reacciones sometían a la humanidad. La caverna de Diderot no mostraba, como la otra, los defectos de la razón. Denunciaban las trampas de los poderosos. Este pescado no es para todo mundo. No lo firmó. Pensamientos filosóficos apareció en como un escrito anónimo. A pesar de su título, no era una meditación propiamente filosófica. Se trataba de la refutación de un escéptico a los Pensamientos de Pascal. Frente al Absoluto, la sensualidad. La infinita crueldad del personaje de la ficción bíblica le resultaba tan absurda como la condena que se hacía de nuestros apetitos. La pasión no es el enemigo, es el motor de todos nuestros placeres, la fuente de lo sublime. La Iglesia, ese patronato de la hipocresía, nos quiere monstruos que no sienten nada, que no aman nada, que no viven nada. Lo temible no es la inexistencia de Dios. Lo aterrador es que Dios sea el que nos pintan. El libro se benefició pronto de la publicidad de la hoguera. Turgot, el gran economista y amigo de Diderot, supo ubicar el talento de su autor. No era un libro erudito. La erudición aburre hasta a los profesores. La metafísica fastidia a cualquiera, pero no hay escapatoria frente a la punción de una pregunta. Diderot reta al lector al confiar en su inteligencia. No impone una razón, la incita en otros. Ese es su veneno. De boca en boca se transmite el aire venenoso del escepticismo. Si fue un perseguido, es cierto que también fue cortejado por el poder. La veía varias veces a la semana. El filósofo hablaba de la urbanización y de las calles, de la elección de los reyes, de pintura y de la igualdad natural, de la educación gratuita y del fin del despotismo. A la emperatriz le encantaba la conversación del francés. Por supuesto, no le convencían sus ideas. A la imprenta destinaba sólo lo inofensivo, lo pasajero. Pensaba que la posteridad era al filósofo lo que el cielo es al hombre de fe. Ahí estaba la salvación que le interesaba. Su mente es un horno que todo lo quema llegó a decir Voltaire. El autor de La carta sobre los ciegos estaba convencido de que cocinaba para otro tiempo. Reservó las mejores creaciones de su estufa para la posteridad. Al cumplir 60 años contrató copistas para formar tres colecciones de sus manuscritos. Eran su apuesta de eternidad. Sobrepasan en mucho a todo lo que publicó en vida. Andrew Curran ha publicado recientemente una biografía del legendario editor de La enciclopedia. La titula Diderot y el arte de pensar libremente. Pero sus apuntes sobre la autoridad política, el derecho natural, la ciudadanía o la tolerancia no eran particularmente osados. La audacia quedó en el abultadísimo archivo de sus inéditos. Confiaba en que su lector estaba por nacer. Ahí es donde el autor ha de imaginarse. Entre sus libros: La idiotez de lo perfecto y Andar y ver. México llevaba años con un Estado en franca rebelión contra sí mismo. La encarcelación de líderes corruptos, desde La Quina a Elba Esther, fue un síntoma de esa tendencia. El elegido a la presidencia se vuelve de inmediato en el depositario de una buena fe generalizada. Muchísima gente que no votó por él lo apoya. Mucha gente que votó por él lo hizo sin estar de acuerdo con sus ideas. Cuando le he preguntado esto a amigos y parientes usualmente escucho dos clases de respuestas: primero, todos queremos que a México le vaya bien; y segundo, México necesitaba un cambio. Era ya necesario hacer una revuelta profunda contra el Estado, aunque fuera desde el Estado. Apunto algunas ideas. Ese acercamiento, decía, aparta al presidente de la opinión general sobre el Estado. La cara pétrea del Estado ha sido, hasta ahora, la de un burócrata, que le exige a los huérfanos copia certificada del acta de matrimonio de sus padres. Que cree que todos sus problemas provienen del Estado. Que imagina que la sociedad es buena y el Estado es malo. Las mayorías han terminado por hacer suya la imagen del Estado todopoderoso, que por tantos años han vendido por igual intelectuales y periodistas, y todos los políticos de oposición, con Andrés Manuel López Obrador a la cabeza. Y ahora ese presidente tan y tan humano quiere gobernar. Lo que sucede entonces, y lo estamos viendo desde el 1 de julio, es una forma de mando que tiende a la destrucción del Estado desde el Estado en su centro mismo. Día a día López Obrador se lanza, ristre en mano, contra alguna institución estatal. Quita la Guardia Presidencial. Le regala Los Pinos al pueblo. Cancela un aeropuerto. Cierra gasoductos. Desaparece estancias infantiles. Termina con la autonomía universitaria. Y cuando no cierra, amaga. Hay mafia de científicos. Hay cloacas en la CFE. El presidente cuando no cierra, amaga. Por lo pronto, la fuerza de la presidencia pareciera depender de su canibalización del Estado. Es la imagen de Saturno devorando a sus hijos. Claudio Lomnitz Profesor de antropología de la Universidad de Columbia. Es autor de La nación desdibujada. México en trece ensayos y El regreso del camarada Ricardo Flores Magón , entre otros libros. Siempre en la nota roja, por supuesto. A continuación, todos beben la sangre, se emborrachan y participan de un baile frenético hasta que caen entre convulsiones, mientras en la oscuridad se practica descaradamente la prostitución. En sus rituales son frecuentes los sacrificios humanos, sobre todo de niños, para después comulgar todos con su carne. Cuenta con todo detalle la historia de una niña de 11 años, raptada por sus tíos para ofrecerla en sacrificio: cuenta cómo estrangularon a la pequeña Claircine, y la degollaron, y bebieron su sangre; para terminar el festejo, prepararon con su carne un guiso con frijoles y con su cabeza hicieron sopa de ñame. Menciona también el testimonio de la viuda de un misionero, que dice que en el interior son constantes los sacrificios humanos, y que en el mercado se vende normalmente carne humana. El libro de Moreau de Saint Méry no es tan colorido. Allí no hay caníbales. Aunque sí aparece el culto vaudoux : las reuniones secretas, sólo de negros, los accesos de frenesí. No es extraño: escribe precisamente durante la rebelión de los esclavos —las reuniones secretas de los negros son una amenaza. La realidad es menos emocionante. La mayoría de sus elementos, los nombres de los espíritus, el orden de los rituales, corresponden a los de los Fon y los Yoruba de Dahomey y el Golfo de Benín, aunque con el tiempo se han mezclado con imaginería católica, también con residuos de la experiencia del ejército: banderas, insignias. Los ritos eran secretos cuando eran juntas de esclavos, durante la colonia, o durante la guerra de independencia, o cuando los perseguía la iglesia católica. Aparte de eso, no tienen nada de misterioso ni terrible. Los hungan viven de vender servicios místicos, filtros, talismanes. Sir Spenser Saint John fue después enviado especial ante el gobierno de México, pero por lo visto no encontró inspiración para otro libro. Es un fenómeno que se encuentra tanto en la izquierda como en la derecha. Parecería ser una forma neutra de hacer política. El liberalismo siempre ha visto con hostilidad al personalismo, pero las razones de ello no son del todo evidentes. Tal vez el liberalismo entiende a la política en clave escéptica. Para el liberalismo hay una dimensión del poder que debe estar despersonalizada: debe residir en instituciones anónimas. Quien acepta los rituales personalistas del caudillo se degrada a sí mismo. El culto al líder a menudo se justifica en un inicio como un medio eficaz para llegar a un fin: la consecución de un ideal. En los años treinta del siglo pasado muchos comunistas sinceros y honestos creyeron que Stalin encarnaba la posibilidad de instaurar un mundo nuevo. Después, sin embargo, el culto al líder pervirtió el ideal. Así en los sorprendidos comunistas descubrieron que los nazis ya no eran, decía Stalin, la peor amenaza a la URSS. El líder había firmado un pacto de no agresión con Hitler. Los enemigos se volvieron amigos. Lo que los comunistas hubieran pensado del nazismo no importaba ya. La lealtad se transfirió a una persona. El Padre de la Patria Proletaria pudo emanciparse de las ideas, de los proyectos que un día abrazó, e incluso proseguir un camino exactamente opuesto sin que la mayoría de sus seguidores lo repudiaran. Para el mejor teórico de los Grandes Hombres, el poeta escocés Thomas Carlyle, los reparos del liberalismo no son sino mezquindad pura, la incapacidad de reconocer nuestra manifiesta inferioridad frente a los héroes. Fueron los jefes de los hombres; los forjadores, los moldes y, en un amplio sentido, los creadores de cuanto ha ejecutado o logrado la humanidad. El verdadero hombre siente su superioridad al reverenciar lo que realmente le supera. El personalismo siempre es una amenaza latente para la democracia liberal. No es una casualidad que las recientes regresiones autoritarias que tienen lugar en distintas partes del mundo, como Polonia, Hungría y Rusia estén presididas por líderes personalistas. Grandes Hombres. En el centro de la autoridad personalista hay una implacable lógica política que atenta contra la democracia. Tiene razón Jorge Luis Borges. Autor de La geometría y el mito. Un ensayo sobre la libertad y el liberalismo en México, y Cartas mexicanas de Alexis de Tocqueville , entre otros títulos. Me gustan las efemérides. Un resorte bien aceitado en épocas de desaliento… como suelen ser todas. Sí, de aquella que permitió la incorporación al mundo institucional de fuerzas políticas a las que se mantenía previamente segregadas. Nuevas opciones que abrían el abanico para los votantes y que pretendían ser algo diferente a las ofertas tradicionales. Era el inicio de una historia en que se entrelazaron por lo menos dos lógicas. La del gobierno que, ante una conflictividad política y social creciente, deseaba distender el ambiente, incorporando al mundo institucional electoral a corrientes significativas; y la de algunas oposiciones, que deseaban trascender la marginalidad y para ello demandaban el derecho a participar en las elecciones. Si bien el horizonte de unos y otros era distinto, en su momento resultó una reforma que inyectaba una bocanada de aire fresco al denso y ominoso ambiente político del post México era ya una sociedad en la cual palpitaban desde diferentes ideologías e intereses hasta sensibilidades y gustos que no cabían, ni querían hacerlo, en el formato de un partido hegemónico. Por supuesto, no había garantías de un cómputo transparente de los votos y las condiciones de la competencia eran marcadamente asimétricas. Los recursos materiales, financieros y humanos con los que contaba el PRI eran muy superiores al de los otros seis partidos. Pero muchos se ilusionaban porque podía ser el inicio de una ruta que paulatinamente daría frutos. José Woldenberg Escritor y ensayista. Es un mecanismo financiero que se construyó sobre la descentralización de los servicios de salud de principios de la década de y ha permitido a las personas afiliadas acudir a los sistemas estatales de salud para recibir atención preventiva y curativa sin costo. En su historia ha tenido logros valiosos, pero también problemas muy graves de implementación. La idea de establecer un sistema universal de salud en México no es nueva. Por largo tiempo se esperó que el IMSS, fundado en , se extendiera hasta dar servicio a todos los habitantes del país. Los problemas que se identificaron a principios de la década pasada no han experimentado cambios radicales. México es uno de los países de la OCDE que menos recursos asigna a la salud: el gasto total representa 5. Por otro lado, un tema delicado ha sido la deficiente rendición de cuentas del ejercicio de recursos financieros del Seguro Popular, principalmente de los gobiernos estatales. En suma, si bien este programa privilegió a los pacientes al modificar los criterios para asignar las transferencias federales a los estados y se convirtió en una alternativa muy valiosa para las personas sin seguridad social, con reducciones marginales en el gasto de bolsillo, no ha logrado aliviar los problemas que le dieron origen..

Desde Una historia de violencia no pierde el hilo a sus argumentos. Ya no se va por las ramas como antaño. No desvaría. Ya quiero tenerla en DVD y estoy esperando a las siguentes suyas.

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Etiquetas: Cine. Entro por un hueco rectangular a un cubículo amueblado.

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Cuatro paredes enanas en gotelé y pintura azul celeste. Un poster de Bruce Springsteen en la segunda.

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En las pequeñas hay lo que cabe. Cuatro estanterías rellenan el espacio alto del zulo. Soportan inmensidad de cosas decorativas, muchas de ellas insignificantes.

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También consta de dos mesas. La otra os reto a adivinar el color. En ella estudio.

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Como todo cuarto tiene también un armario, donde curiosamente, no guardo mi ropa, pues la meto en uno del pasillo de la casa, sino que ahí almaceno la ropa que no se usa en las épocas del momento la de invierno en verano y viceversa. Por debajo tiene cajones y una segunda cama, ya saben, por eso de las visitas.

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También hay una radio, la cual escucho religiosamente a diario, si no, no puedo conciliar el sueño placentero.

Y la pieza estrella curiosamente también se encuentra en esta zona: El despertador.

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Una maquinaria sencilla en todos los sentidos, tanto en la forma como en su diseño. Ha sido con ella, poniendo la hora a la que me intentaré levantar mañana, que me ha venido a la cabez Hjem es yesca solo para conexiones la famosa frase de Thoreau: "Antes que el amor, el dinero, la fe, la fama y la justicia, dadme la verdad". Es curioso, estaba pensando en la verdad y en cómo la busco. Me preguntaba si lo hacía bien, si era muy o Hjem es yesca solo para conexiones inquieto.

He llegado a la triste conclusión de que sólo soy inquieto para lo que quiero, no para source que me debería interesar en el momento adecuado. Os lo aclaro, puedo estar en clase y ésta me puede resultar un soberano aburrimiento y no atiendo, es decir, no busco la verdad en el momento adecuado.

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También se da muchas veces el caso contrario, el bueno. Ejemplo, una relación. No pienso en la otra persona ahora mismo con aras de hallar en ella la verdad del asunto.

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Que no es otra cosa que confirmar si estamos o no juntos en alguna manera que sólo Dios sabe si nos va a hacer bien o mal y de la que cada uno diferimos de esto aunque queremos que las cosas salgan bien. Y esto me jode. Perdón por la expresión, pero así son los sentimientos, duros pero a la vez bonitos y fascinantes.

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Eso me sorprendía. Cómo un tipo a esa edad leía cierto tipo de revistas, se preguntaba por conocer la verdad y la buscaba.

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Nunca podré decir que yo he sido así. A mí no me sale ser tan honesto. Un camino en el que pensaba que estaría solo y para nada, estoy muy bien acompañado.

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Este chico del que hablo y que os presento es Pablo Ortíz Granada del 90 humanista en camino, buscador de la verdad. Me dijo: "hazme una crítica sobre el artículo". Yo no puedo hacerlo tan bien, es imposible, no me sale.

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Y en el fondo te envidio mon amí. Haces que me enorgullezca de ti, esto y las conversaciones que siempre tenemos, que aunque a veces sean breves ayudan muchísimo.

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Nuevamente gracias. El objetivo era hacer oír las voces del pueblo, y para ello, los media eran imprescindibles.

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El papel fundacional era servir como canal para las opiniones individuales, es decir, ser un lugar de debate, porque los supuestos de los medios de comunicación son: informar; que una mayor información provoque una mayor participación política; y que esto favorezca una democracia saludable. El problema surgió con la aparición de la televisión.

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En la actualidad no existen las opiniones individuales, existe una masa de individuos que creen tener una doxa, pero que en realidad viven manipulados y manejados por este canal. Debo ahondar en la consecuencia que cierra el ciclo de la alienación ciudadana.

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Pero durante la homilía comenzó el cura a realizar un -perdonadme que lo diga así- "monólogo semihumorístico" debido a su peculiar trato y forma de expresarse. El hecho de contar las cosas de una forma directa y sencilla le daba ese toque de gracia y de campechano al hombre que a mí me hizo llegar lo que él quería transmitirnos a los allí presentes. No me cansaré de repetirlo- dijo varias veces y las que llevaría de las anteriores misas La misa proseguía y de nuevo regresó el humor en el momento del bautizo. Pues preguntó a los padres del chaval que si querían bautizarlo. Y tras el sí paternal dijo: "bueno, pues vamos a bautizarle". Ale, como quien no quiere la cosa, jajaja. Pero la cosa no acaba aquí, durante el momento de darnos la Paz los unos a los otros, vino a decir una cosa así: "La Paz, sea con vosotros!! Se hicieron los suecos. Ana y Javi saben bien lo que digo. Tras una agradable misa y recibir una rosquilla en honor al bautizado había que buscar un sitio para comer. Lo hicimos en un pequeño espacio en un "area de descanso" de una gasolinera. Allí la llamada de la selva hizo su aparición. Los primeros que veo así en una gasolinera. Durante esta parada comenzó la discusión por el dinero. La cabeza me iba a estallar. Al final parece que salieron las cuentas. Y pudimos retomar la marcha. La siguiente parada, El Escorial, primera despedida, Bal. La salida fue por la antigua nacional y fuimos por los pueblos hasta Las Rozas, lugar dónde tomamos la A With or without you, where the streets have no name, Pride in the name of love , El dorado, Carolina, Cartas de Amor, grandes canciones sin duda. Así llegamos a nuestro lugar de partida, la puerta de la Universidad. Allí nos despedimos el resto y nos repartimos las sobras de los víveres. El viaje había terminado. Una esmeralda entre rocas y cabras El desayuno nos puso a tono a todos los allí presentes. Cargamos las mochilas como si de plumas se tratase, aunque a los cinco minutos regresaran las quejas y las peticiones de pausa antes de seguir. Allí hicimos el alto. Unos metros por encima nuestra, en la pared de la roca, divisamos un hueco que era perfecto para esconder las mochilas. Sí, digo mula, porque mulos éramos dos. La tercera era una fémina. Qué digo fémina, superheroína. Una vez escondidas las mochilas pusimos rumbo,con ropa de baño en mano, a la Laguna Esmeralda. A los pies del Almanzor y del "Perro que fuma". Allí ocurrió algo previsible para la gente muy blanquita de piel, el color cangrejo, también conocido como quemadura por lechoso. Javi, como hombre valiente y aventurero fue el primero en cambiarse de muda y explorar el interior de la Laguna. Por sus espasmos y sonidos guturales pronto nos dimos cuenta de que el agüita estaría bastante fresquita. He de admitir que pensé bastante rato el cambiarme para lanzarme a las profundidades de semejante maravilla acuífera pero al final me armé de valor. Salté, sí salté. Gritaba cosas impronunciables e ininteligibles, pero se me entendía, tenía frío. Como pude salí de la poza natural y corrí raudo hacia la toalla. Llegó el momento de las chicas. Su pase de modelos de bañadores verano se hizo esperar su tiempo. Se acercaron con paso firme y elegante, como buenamente puede ser un paso elegante entre rocas. Parecían modelos de Carrefour. Estaban muy bien. También las cosas como son. Tras el momento ladies, el segundo momento de los valientes. El fin no era otro que como la primera vez había sabido a poco Durante la comida a la orilla de la Esmeralda, una barra de salchichón se erigió como la reina de la tarde junto con la bolsa de kikos. Las cabras que son muy listas, cuando vieron la oportunidad de tener comida de parte de los forasteros se acercaron con miedo pero sabiendo lo que hacían. Buscaban alimento y engancharon. La tarde dio para mucho, siesta, exploraciones de saltos de agua, dar comida a las cabras De vuelta ya a la Laguna Grande y con las mochilas recuperadas sin haber sufrido ninguna pérdida, comenzamos una velada especial. Jugamos a una especie de Party pero sólo con las tarjetas. De nuevo el hambre llamaba a nuestros estómagos. Al de Bal sobre todo, no paraba de querer comida. Cenamos lo de siempre, tampoco debemos recrearnos en una nueva mención de los alimentos. El tiempo empezaba a tornarse fresquito. El abrigo se necesitaba, algunos locos pusieron los gorros a la cabeza. Pronto el querido e indispensable lumen hizo su entrada en la acción. Fue una noche curiosa. Al principio no había luna. Las estrellas estaban preciosas en el firmamento y Nacho se moría de frió y sed mientras que las chicas se acurrucaban como larbitas en sus sacos para coger la mejor postura. Javi me enseñó algunas estrellas, la P se San Pablo. Pero pronto todos caímos en el primer sueño gracias a las nanas que las ranas nos ofrecían desde la orilla e interior de la Laguna. Así transcurrió todo, al menos lo que yo recuerdo, pues para nada Javi y yo tuvimos noción de que Nacho se preparó una hoguerita por un breve periodo de tiempo hasta que la yesca ardió y luego sus penurias hasta recibir en su interior el jugo de un zumo que le calmara la sed. El segundo sueño no llegaría hasta después de acostumbrarnos a la deslumbrante luz de una luna amarillenta, casi naranja que realizaba un eclipse con su hermano sol en plena noche. Parecía de día, pero eran las tres y pico de la noche. A la mañana siguiente, Javi, con su gracia particular, y confundiendo con pequeñas cabritillas a las larbitas despertó a base de palmas y ritmo de "arribaaa, arribaaa" a nuestras queridas chicas. Quienes pudimos divisar aquella estampa tenemos que decir que no tuvo precio verla, pero que no son formas de despertar a alguien teniendo la oportunidad de levantarles con "el pedazo" la canción del verano que bien canta Cherito y ya todo el mundo. Fuentes de agua que no necesitaban las gotitas de lejía. Ésta, Gandalf, fue Glamdring, Martillo de enemigos, que una vez llevó el rey de Gondolin. Thorin meditó estas palabras. Terashima también ilustró la edición japonesa de El Señor de los Anillos que, como El Hobbit, fue traducida por Teiji Seta , un conocido traductor, editor y autor de libros Infantiles. Las ilustraciones de Terashima para El Hobbit demuestran que estudió muy de cerca las ilustraciones del propio Tolkien, dejando que las ideas del escritor se filtraran en sus propios dibujos. La luna resplandecía en un amplio cuarto creciente de plata. Elrond alzó el mapa y la luz blanca lo atravesó. Los enanos las inventaron y las escribían con plumas de plata, como www. Éstas tienen que haber sido escritas en una noche del solsticio de verano con luna creciente, hace ya largo tiempo. El Mapa de Thror de J. R Tolkien, con las runas lunares visibles. La mañana siguiente, la mañana del solsticio,[18] fue tan hermosa y fresca como hubiera podido soñarse: un cielo azul sin nubes, y el sol que brillaba en el agua. Rivendel hacia el Este de J. Este dibujo en color fue publicado por primera vez en el Calendario de y aparece en Pinturas n. Otros intentos de Tolkien de ilustrar Rivendel han sido publicados. Bajando a caballo a Rivendel véase Artista, n. La aparición de la capa roja puede ser un reflejo del origen de Gandalf en la postal que reproduce Der Berggeist de Josef Madlener véase nota 14 del capítulo 1 , donde la figura lleva una larga capa roja. Otra Ilustración incompleta lleva por título Rivendel hacia el Oeste, fue publicada por primera vez en el Calendario de y reproducida en Pinturas n. La perspectiva del dibujo también es confusa porque el esbozo de la Casa de Elrond aparece en dos sitios diferentes, uno a cada lado del río. Un tercer esbozo Incompleto, titulado simplemente Rivendel, sólo aparece en Artista n. Los enanos y el hobbit, ayudados por el sabio consejo de Elrond y los conocimientos y la memoria de Gandalf, tomaron el camino que llegaba al desfiladero apropiado. Era una senda escabrosa y peligrosa, un camino tortuoso, desierto y largo. Lejos, muy lejos en el poniente, donde las cosas eran azules y tenues, Bilbo sabía que estaba su propio país, con casas seguras y cómodas, y el pequeño agujero-hobbit. Se estremeció. Empezaba a sentirse un frío cortante allí arriba, y el viento silbaba entre las rocas. También, a veces, unos cantos rodados bajaban a saltos por las laderas de la Montaña —los había soltado el sol de mediodía sobre la nieve— y pasaban entre ellos lo que era afortunado o sobre sus cabezas lo que era alarmante. El Sendero de la Montaña de J. Esta ilustración se encuentra en Artista n. Un versión coloreada por H. Riddett apareció en el Calendario y en Pinturas n. La versión coloreada también fue utilizada en la cubierta de la primera edición norteamericana de El Silmarillion Pauline Baynes pintó el ascenso a las montañas de la comitiva para la ilustración de la portada de la edición de de Puffin Books. La pintura original se exhibe en el Marion E. El Wade Center también la ha publicado como postal. Para este libro, Baynes realizó una ilustración en color para cada pareado del poema, así como una serie de ilustraciones que muestran a Bilbo durmiendo mientras recuerda su vida, mostrando la historia de El Hobbit. Baynes también proporcionó ilustraciones para las cubiertas de varias ediciones de los libros de Tolkien y decoró varios carteles y mapas. Lewis son muy populares. Habían pensado llegar a la puerta secreta de la Montaña Solitaria tal vez en esa misma primera luna de otoño. Sólo Gandalf había meneado en silencio la cabeza. Nada ocurrió. Bilbo nunca había visto o imaginado nada semejante. Estaban muy arriba en un lugar estrecho, y a un lado un precipicio espantoso caía sobre un valle sombrío. Allí pasaron la noche, al abrigo de una roca; Bilbo, tendido bajo una manta y temblando de pies a cabeza. Luego llegaron el viento y la lluvia, y el viento azotaba la lluvia y el granizo en todas direcciones, por lo que el refugio de la roca no los protegía mucho. Al rato estaban todos empapados hasta los huesos y los poneys se encogían, bajaban la cabeza, y metían la cola entre las patas, y algunos relinchaban de miedo. Las risotadas y los gritos de los gigantes podían oírse por encima de todas las laderas. El Sendero de la Montaña. Ilustración de Ryûichi Terashima para la edición japonesa de El final de la discusión fue enviar a Fili y Kili en busca de un refugio mejor. No hay nada como mirar, si queréis encontrar algo al menos eso decía Thorin a los enanos jóvenes. Cierto que casi siempre se encuentra algo, si se mira, pero no siempre es lo que uno busca. Así ocurrió en esta ocasión. No es demasiado grande y tampoco muy profunda. Naturalmente, esto es lo peligroso de las cuevas: a veces uno no sabe lo profundas que son, o a dónde puede llevar un pasadizo, o lo que te espera dentro. Pero en aquel momento las noticias de Fili y Kili parecieron bastante buenas. Así que todos se levantaron y se prepararon para trasladarse. De todos modos, la cueva no estaba muy lejos. Al poco tiempo llegaron a una gran roca que sobresalía en la senda. Había espacio suficiente para que pasaran los poneys apretujados, una vez que les quitaran las sillas. Debajo del arco era agradable oír el viento y la lluvia fuera y no cayendo sobre ellos, y sentirse a salvo de los gigantes y sus rocas. Pero el mago no quería correr riesgos. Parecía de buen tamaño, pero no era demasiado grande ni misteriosa. Tenía el suelo seco y algunos rincones cómodos. En uno de ellos había lugar para los poneys, y allí permanecieron las bestias, muy contentas del cambio, humeando y mascando en los morrales. Oin y Gloin querían encender una hoguera en la entrada para secarse la ropa, pero Gandalf no quiso ni oírlo. No obstante, fue una suerte esa noche que hubiesen traído al pequeño Bilbo. Porque, por alguna razón, Bilbo no pudo dormirse hasta muy tarde; y luego tuvo unos sueños horribles. Después soñó que el suelo de la cueva cedía, y que se deslizaba, y que él empezaba a caer, a caer, quién sabe a dónde. En ese momento despertó con un horrible sobresalto y se encontró con que parte del sueño era verdad. Una grieta se había abierto al fondo de la cueva y era ya un pasadizo ancho. Por supuesto, lanzó un chillido estridente, tanto como puede llegar a serlo un chillido de hobbit, bastante asombroso si tenemos en cuenta el tamaño de estas criaturas. Pero no a Gandalf. Eso fue lo bueno del grito de Bilbo. De eso ni ellos ni los trasgos tenían la menor idea, y los trasgos no esperaron a averiguarlo. Tomaron a Bilbo y a los enanos, y los hicieron andar a toda prisa. El sitio era profundo, profundo y oscuro, tanto que sólo los trasgos que habían tenido la ocurrencia de vivir en el corazón de las montañas podían distinguir algo. Una y otra vez se encontraba añorando el agradable y reluciente agujero-hobbit. Los trasgos llegan a través de la hendedura. De pronto apareció ante ellos el resplandor de una luz roja. Los trasgos empezaron a cantar, a croar, golpeteando los pies planos sobre la piedra, y sacudiendo también a los prisioneros. Ilustración de una familia de trasgos por Arthur Hughes , de la edición original de La princesa y los trasgos. Hughes ilustró numerosos libros de George Macdonald. Estaba iluminada por una gran hoguera roja en el centro y por antorchas a lo largo de las paredes, y había allí muchos trasgos. Los poneys estaban ya agrupados en un rincón; y allí tirados estaban todos los sacos y paquetes, rotos y abiertos, revueltos por trasgos, y olidos por trasgos, y manoseados por trasgos, y disputados por trasgos. Sin embargo, los prisioneros sólo pensaban ahora en sí mismos. Thorin y el Gran Trasgo. Ilustración de Maret Kernumees para la edición estonia de No hacen nada bonito, pero sí muchas cosas ingeniosas. Martillos, hachas, espadas, puñales, picos y pinzas, y también instrumentos de tortura, los hacen muy bien, o consiguen que otra gente los haga, prisioneros o esclavos obligados a trabajar hasta que mueren por falta de aire y luz. Pero tenían particular aversión por la gente de Thorin a causa de la guerra que habéis oído mencionar, pero que no viene a cuento en esta historia; y de todos modos a los trasgos no www. Los encontramos refugiados en nuestro Porche Principal. De las cosas que sospechas e imaginas no tenemos la menor idea. En realidad me gustaría saber todo sobre vosotros. No digo que pueda serviros de algo, Thorin Escudo de Roble, ya sé demasiado de tu gente; pero conozcamos de una vez la verdad. El Gran Trasgo dio un aullido de rabia realmente horrible cuando vio la espada, y todos los soldados crujieron los dientes, batieron los escudos, y patearon. Reconocieron la espada al momento. En otro tiempo había dado muerte a cientos de trasgos, cuando los elfos rubios de Gondolin los cazaron en las colinas o combatieron al pie de las murallas. La habían denominado Orcrist, Hendedora de trasgos, pero los trasgos la llamaban simplemente Mordedora. Los gritos y lamentos, gruñidos, farfulleos y chapurreos, aullidos, alaridos y maldiciones, chillidos y graznidos[8] que siguieron entonces, eran indescriptibles. Varios cientos de gatos salvajes y lobos asados vivos, todos juntos y despacio, no hubieran hecho tanto alboroto. Las chispas ardían abriendo agujeros en los trasgos, y el humo que ahora caía del techo oscurecía tanto el aire, que ni siquiera ellos mismos podían ver. Pronto empezaron a caer unos sobre otros y a rodar en montones por el suelo, mordiendo, pateando y peleando, como si todos se hubieran vuelto locos. De repente una espada destelló con luz propia. Bilbo vio que atravesaba de lado a lado al Gran Trasgo, mudo de asombro y furioso a la vez. Cayó muerto, y los soldados trasgos, huyendo y gritando delante de la espada, desaparecieron en la oscuridad. Los trasgos capturan a los enanos. La espada volvió a la vaina. No se detuvieron por un largo rato, cuando ya estaban sin duda en el corazón mismo de la montaña. Entonces Gandalf encendió la vara. Por supuesto, era Gandalf; pero en ese momento todos estaban demasiado ocupados para preguntar cómo había llegado allí. El nombre de esta espada, www. También Orcrist había sido salvada, pues Gandalf se la había arrebatado a uno de los guardias aterrorizados. Gandalf pensaba en todo; y aunque no podía hacer cualquier cosa, ayudaba siempre a los amigos en aprietos. Veamos: uno, Thorin; dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez, once. Podría ser peor, y sin embargo podría ser mucho mejor. Siguieron adelante. En aquel momento Gandalf se retrasó, y Thorin con él. Doblaron un recodo cerrado. Venían corriendo a toda prisa y dando gritos, y al llegar al recodo tropezaron atónitos con Hendedora de trasgos y Martillo de enemigos, que brillaban frías y luminosas. Los que iban delante arrojaron las antorchas y dieron un alarido antes de morir. Pasó bastante tiempo antes que cualquiera de ellos se atreviese a doblar aquel recodo. Así ocurrió que ni Bilbo, ni los enanos, ni siquiera Gandalf, los oyeron llegar, ni tampoco los vieron. Pero los trasgos los vieron a ellos, pues la vara de Gandalf emitía una luz débil que ayudaba a los enanos a encontrar el camino. No había nadie cerca de él. No podía ver nada, ni oír nada, ni sentir nada, excepto la piedra del suelo. La cabeza le daba vueltas y ni siquiera podía decir en qué dirección habrían ido los otros cuando cayó de bruces. Éste iba a ser un momento decisivo en la carrera de Bilbo, pero él no lo sabía. Casi sin darse cuenta se metió la sortija en el bolsillo. Por cierto, no parecía tener ninguna utilidad por ahora. La verdad es que había estado mucho tiempo tendido y quieto, invisible y olvidado en un rincón muy oscuro. Al cabo de un rato se palpó las ropas buscando la pipa. No estaba rota, y eso era algo. Sólo el cielo sabe qué cosa hubiera podido caer sobre él atraída por el roce de las cerillas y el olor del tabaco. Pero por ahora se sentía muy abatido. Entonces la desenvainó. Pero de alguna manera se sintió reconfortado. Era bastante bueno llevar una hoja forjada en Gondolin para las guerras de los trasgos de las que había cantado tantas canciones; y también había notado que esas armas causaban gran impresión entre los trasgos que tropezaban con ellas de improviso. Y se incorporó y trotó llevando la Espada alzada frente a él, una mano en la pared y el corazón palpitando. Era evidente que Bilbo se encontraba en lo que puede llamarse un sitio estrecho. Pero recordad que no era tan estrecho para él como lo habría sido para vosotros o para mí. También pueden moverse muy en silencio y esconderse con rapidez; se recuperan de un modo maravilloso de caídas y magulladuras, y tienen un fondo de prudencia y unos dichos juiciosos que la mayoría de los hombres no ha oído nunca o ha olvidado hace tiempo. De cualquier modo, no me hubiera sentido a gusto en el sitio donde estaba el señor Bilbo. La galería parecía no tener fin. Todo lo que él sabía era que seguía bajando, siempre en la misma dirección, a pesar de un recodo y una o dos vueltas. No les prestó atención, pero apresuraba el paso por temor a los trasgos o a cosas oscuras imaginadas a medias que asomaban en las bocas de los pasadizos. La espada apenas brillaba. Aun así no se atrevió a meterse en el agua a oscuras. Formó parte del equipo de diseño de producción de las tres películas de El Señor de los Anillos de Peter Jackson. Aquí abajo junto al agua lóbrega[4] vivía el viejo Gollum, una pequeña y viscosa criatura. No sé de dónde había venido,[5] ni quién o qué era. Remaba con los grandes pies colgando sobre la borda, pero nunca agitaba el agua. No él. Le gustaba también la carne. Los trasgos le parecían buenos, cuando podía echarles mano; pero trataba de que nunca lo encontraran desprevenido. Los estrangulaba por la espalda si alguna vez bajaba uno de ellos hasta la orilla del agua, mientras él rondaba en busca de una presa. Rara vez lo hacían, pues tenían el presentimiento de que algo desagradable acechaba en las profundidades, debajo de la raíz misma de la montaña. De modo que para ellos el camino terminaba en esa dirección, y de nada les valía merodear por allí, a menos que el Gran Trasgo los enviase. A veces tenían la ocurrencia de buscar peces en el lago, y a veces ni el trasgo ni el pescado volvían. Gollum vivía en verdad en una isla de roca barrosa en medio del lago. Bilbo no podía verlo, mientras el otro lo miraba, perplejo; parecía evidente que no era un trasgo. Gollum se metió en el bote y se alejó de la isla. Bilbo, sentado a orillas del agua, se sentía desconcertado, como si hubiese perdido el camino y el juicio. Eso era lo que quería descubrir, pues en verdad no tenía mucha hambre, sólo curiosidad; de otro modo hubiese estrangulado primero y susurrado después. He perdido a los enanos y al mago y no sé dónde estoy, y tampoco quiero saberlo, si pudiera salir. Los acertijos. Acertijos era todo en lo que podía pensar. Arriba y arriba sube, y sin embargo no crece. No acabo de ver a mi novia y ya se lo presenté. No sé, no sé, pero ahorita lo vamos a lo vamos a enseñar ahorita a ver, pues bueno esta canción cabe mencionar que Rubén la escogió sí sí y tiene una semana que lo estrenamos ya dos semanas que nosotros ganamos sí ya supera los dos. A la venta, felices contentos y sorprendidos con la respuesta de fiesta y bueno, pues vamos para el auditorio, Este es el parteaguas para el auditorio. Estamos en el auditorio el diecinueve de abril del veinte veinte Auditorio Nacional, qué tal. Dale ya venta afinidad, algo el siete en Guerrero, Hola, de diciembre, siete de diciembre. Ahí lo pueden oficial en Instagram, Twitter, Facebook, etcétera, etcétera, etcétera, etcétera, Pues bueno se nos terminó el programa. Har du glemt din konto? Distrito Instituto Restaurante Casa club del académico ORBE network Carlos "Chicken" Muñoz Fernanda Tapia Original La Casa del Teatro But that was Penn walking around naked in his apartment in the original film. You will see nude photos. Please be discreet. Do you verify that you are 18 years of age or older? Cortés ya estaba enterado de la voluntad del tlatoani de México que trataba de impedir a toda costa su arribo a la metrópoli. Pero al fin se encontró con él entrando por la calzada de Iztapalapa hasta llegar a un punto llamado Huitzilan, un poco antes de Xoluco. Era el 8 de noviembre de Y él, el futuro marqués del Valle, se proyectaría con rapidez hasta las altas esferas de la nobleza española. Pero una vez que cayó el reinado de Moctezuma, se montó en tal sistema en lugar de abolirlo. Los indígenas otrora sus aliados no protestaron de inmediato, pues para ellos el oro que ahora se exigía como tributo no era moneda sino un adorno. Es cierto que hubo importantes reformas: se exigió, de preferencia, un solo tributo de oro y de plata; se procuró cierta independencia de los reinos circunvecinos; se introdujo un nuevo modo de producción; se prohibió el antiguo régimen sacrificial; se implantó el concepto de la propiedad privada y se cambiaron los productos del trabajo por el fetiche monetario: una revolución consumada a sangre y fuego. Cuando vino la calma salió a la vista el pueblo escondido, de mujeres, ancianos y niños esqueléticos por la hambruna prolongada, lo que confirma que no era cierta la idea de la antropofagia como medida alimenticia, como se difundió después en juicios infundados, ya que si existió tal, habría tenido lugar solamente en el seno de ceremonias religiosas. Tal vez el emisario de la cultura de Occidente se percatara, bajo el polvo de la batalla, que esta ciudad estaba intrínsecamente edificada con los hondos postulados de su religiosidad y que era necesario desmontarla para hacer surgir el nuevo mundo. Así nació el México moderno. Con esos fantasmas pesando en su pasado. Y luchando por la justicia y por la libertad inmerso en ese sistema impuesto desde afuera, que hoy cumple años. El aislamiento y sus circunstancias vio venir al resto del mundo que apareció primero como puntos negros en el horizonte marino, para convertirse a medida que se acercaban en especie de templos flotantes como fueron concebidas desde las costas, las grandes embarcaciones españolas. Esta es una idea de vanagloria subliminal, nunca escrita en obras históricas de peso, pero que ha zigzagueado en pasillos cortesanos y en frívolas audiencias a lo largo de siglos. La verdad es que los hombres de Cortés que partieron de Cuba en y arribaron a la isla de Cozumel a finales de febrero del mismo año, no hubieran podido dar un paso firme sin la alianza de muchos reinos indígenas sometidos por la metrópoli de México-Tenochtitlan y, de modo significativo, por la provincia de Tlaxcala, enemiga secular de aquélla. Y que se pasaron a su bando. Y algunos días después llegaban a Cempoala los arrogantes agentes de Moctezuma que acudían a exigir el pago del tributo que se había retrasado. El futuro marqués del Valle los observó sentado bajo un techo de paja, notó la actitud de los visitantes, su rico vestuario, su talante autoritario, pues pasaron frente a él sin volverse para mirarlo. Y de inmediato tomó la decisión de apresarlos en uno de sus barcos. Una acción de mucha audacia para todos los naturales. La alianza indígena no fue una creación del reino totonaca, sino que su figura jurídica y militar existió previamente en la historia mesoamericana. Esta figura, entonces, es histórica y precede a la ulterior formada por México-Tenochtitlan, Tlacopan y Texcoco, que imperó hasta la llegada de los españoles. Conviene recordar que los iroqueses del actual territorio de Nueva York también consumaron una alianza figura que la antropología designa como una fratría para dominar a otros grupos vecinos. El programa aliancista como fenómeno histórico y sociocultural de las primeras dos décadas del siglo XVI tuvo tres momentos fundamentales o tres aspectos que al consumarse terminaron por definir una de las causas importantes del derrumbe de la metrópoli de México-Tenochtitlan y, por ende, de la verdadera creación de un nuevo mundo. El padre de Malintzin fue una suerte de gobernador infiltrado en aquella zona. De modo que, integrada al grupo español, halló de inmediato su iniciación en el cristianismo, una religión integrada con el conocido sistema de preceptos místicos, doctrinarios y dotada de un considerable ritual protocolario asido íntimamente a sus propios postulados. Porque de no haber consentido íntimamente con su impresionante cambio de vida se podía haber escapado, como se escaparon varios indígenas tomados como rehenes por los visitantes. El segundo aspecto de la alianza fue el que correspondió a los pueblos sometidos por Tenochtitlan bajo el régimen tributario, ocupando el reino de Cempoala, el primer lugar. Y el tercero fue el de los pueblos rivales y enemistados por siglos con los mexicas, ocupando el primer término la poderosa confederación de Tlaxcala. Y a las puertas de la ciudad las fuentes han hablado de un ejército de tlaxcaltecas, texcocanos y otros varios reinos importantes, de aproximadamente mil guerreros. Llegados antes que los mexicas, hacia el , los tlaxcaltecas ocuparon primero Poyauhtlan donde tuvieron que expulsar a los ulmecas-xicalancas que les precedieron. Se refugiaron en Cholula y de allí los expulsó aquella confederación nahua que se alió después con los cholultecas. Allí comenzó la enemistad de los tlaxcaltecas con los de Cholula. Y cuando lograron instalarse definitivamente en Tlaxcala se tuvieron que cuidar siempre del asedio de sus enemigos ancestrales, los mexicas. Los tlaxcaltecas, dice Muñoz Camargo, proceden de los teochichimecas; los mexicas de los culhuas, pero ambos son chichimecas. La chichimeca es la etnia ancestral que migró del norte lejano hacia el centro de México, que en ese proceso creó grupos enemistados entre sí por causas desconocidas. La filiación culhua dada a los mexicas es incierta. Pero los mexicanos discreparon de éstos y los combatieron, antes de huir hasta el lago de Texcoco donde fundaron México-Tenochtitlan. Huexotzincas y cholultecas una vez sujetos de los mexicas prevenían a éstos de que los tlaxcaltecas se apoderaban de provincias que ya les pertenecían: Cuetlaxtlan, Tuztlan, Cempohuallan, Cohuatzacoalco, Tabasco y Campeche. Desde 18 años previos a la llegada de Cortés, México amenazó con invadir Tlaxcala y sus aliados los huexotzincas guerrearon 15 años contra ellos. Se dio un caso extremo: los tlaxcaltecas mataron en batalla a Tlacahuepantzin, hijo de Moctezuma, en las faldas del Popocatépetl e Iztaccíhuatl donde comandaba a los huexotzincas acorralados. Aproximadamente dos siglos después del asentamiento definitivo de los tlaxcaltecas y cuando estuvieron cercados por los mexicas y sus pueblos aliados, su situación era desesperada. Entonces llegaron los españoles. Y ello provocó que el guerrero y representante de una de las cuatro facciones de Tlaxcala, Xicoténcatl el mozo, saliera a enfrentar al enemigo español antes que llegara a la ciudad. Y ocurrió una cruenta batalla. Cuando el guerrero tlaxcalteca fue vencido, los señores de las cuatro secciones de la ciudad, Ocotelulco, Quiahuiztlan, Tizatla y Tepeticpac, observaron la conveniencia de permitir el acceso de los españoles a la ciudad. Y de inmediato, observando primero la derrota que éstos causaran al reinado de Centla y después la alianza con los totonacos, sopesaron la conveniencia de unírseles, puesto que marchaban con un ejército hacia Tenochtitlan, y habían percibido el desacuerdo que Moctezuma manifestara con esa marcha invasora. La primera valoración de este pacto fue la marcha hacia Cholula. Para los tlaxcaltecas la entrada de los españoles en ese reino vecino significaba una forma de venganza sobre sus enemigos; para los españoles, confirmar su alianza con tan poderoso reino como el tlaxcalteca y también demostrarle a los mexicas que su marcha hacia Tenochtitlan era irrefrenable. Como quedó anotado, llegados los españoles a Cholula, acompañados de un contingente tlaxcalteca y guardada la ciudad por una sección del ejército mexica, la situación derivó en la escandalosa matanza que Cortés consumaría contra los principales cholultecas. Eso fue un pacto sellado con los tlaxcaltecas; al mismo tiempo un mensaje sangriento para la exaltada expectativa del tlatoani Moctezuma II Xocoyotzin. Gracias a Diego Muñoz Camargo, de cuya excelente Historia de Tlaxcala se obtiene la información aquí expuesta sobre el pacto, podemos inferir al mismo tiempo que históricamente el asedio mexica hacia Tlaxcala fue en aumento a medida que la metrópoli azteca se expandía conquistando la mayor parte del territorio mesoamericano. Hasta llegar a rodearla casi por completo e impedir así su comercio con los reinos circundantes y con las costas de ambos mares. Finalmente, este discurso sobre el pasado podría llegar a concitar ecos indigenistas, que aunque desde una perspectiva ética fueran comprensibles, sin embargo no tendrían lugar en su visión. Caída la legendaria ciudad de México-Tenochtitlan, e instalado el virreinato aun en contra de sus intereses personales, Cortés pasaría a la historia como un ambiguo César, cuyo prestigio los siglos no acaban de definir. Luis Barjau Historiador y etnólogo. Entre sus libros: La conquista de la Malinche y Los que viven en la arena. Mi equipo dentro de la CNS gestionó la seguridad de quienes iban a participar. Sin dudar le dijimos que sí. Desde ahí mi jefe venía dirigiendo los elementos de seguridad a través de radios. Nosotros seguimos el curso dentro de la caravana, pero los cuatro elementos de la Policía Federal nos comentaron después que el rescate culminó en la volcadura de la camioneta pick up en un camino de terracería y en la liberación de una persona secuestradas que estaba en la camioneta. En realidad, se había tratado de una coincidencia, los secuestradores pretendían robar el auto sin saber que el que conducía el Aveo era un MP federal. Después de muchas investigaciones, a finales del mes de octubre de , se realizó un operativo para desmantelar este retén. Lo que podría parecer un caso simple en realidad era bastante enredado. Contrario a lo que se pueda pensar, en muchas ocasiones, como lo era ésta, los policías federales ministeriales no contaban con todo el equipo necesario para esta expedición —ni armamento ni chalecos en estado óptimo, ni luces que iluminaran una carretera oscura y sola, en donde los delincuentes actuaban sin restricciones. Pese a todas las adversidades y con un verdadero compromiso de parte de fiscales y policías de la Visitaduría General que, dicho sea de paso, no contaban con mucha tecnología, armamento ni equipo sofisticado, se desmanteló el retén que operaba alegremente para extorsionar personas. Los agentes de seguridad comentaron que al llegar observaron al menos a 20 personas que revisaban cualquier vehículo o camión que pasara por ese tramo. Para evitar filtraciones de información se solicitaron dos equipos de fiscales: uno para la organización y otro para presentar a los delincuentes ante un juez. Pese a todo, se logró detener a cuatro personas. El éxito fue fugaz: aunque en el momento de la detención alrededor de 20 personas estaban en el retén y los detenidos estaban revisando un automóvil y otros abriendo un camión con un taladro, al poco tiempo y en un recurso de apelación un juez consideró que esos hechos no eran delito. Así son las redes de corrupción entre los funcionarios encargados de velar por la seguridad. Una fría noche de , en Oaxaca, luego de horas de tratar de ubicar a un peligroso delincuente, por fin llegamos al domicilio en el que vivía. El tiempo transcurrió en vano. Las horas pasaban lentas. Quienes participamos en el operativo recibíamos información sin cesar, en la que se nos advertía que el delincuente estaba armado hasta los dientes. Ninguno de nosotros tenía la certeza de salir ileso de ese cateo. Con los datos obtenidos y la orden de cateo lista, el policía que coordinaba la operación nos reunió a quienes íbamos a entrar a la casa, para verificar que estuviéramos protegidos adecuadamente. Al repartir el equipo técnico, nos dimos cuenta de que faltaba uno. Se hizo un silencio incómodo y a los pocos segundos cada uno de nosotros nos abalanzamos para obtener un chaleco. Nadie quería ser el indefenso. Ella tomó con sus manos el rosario con una cruz que colgaba de su cuello, le dio un beso y dijo que ese era su escudo. Cuando entramos a la casa nuestra bienvenida fue una lluvia de balazos. Sentimos miedo. Pensamos en nuestra compañera que no tenía chaleco, no queríamos perderla. En todos los cateos en los que he participado siempre se han tomado las medidas de seguridad necesarias, pero nadie había considerado su rosario como un escudo antibalas. Independientemente de la creencia de cada una de las personas, lo cierto es que en esta ocasión fue muy inusual la manifestación de mi compañera. Fue extraño saber que del otro lado los malos también le apuestan a la fe. Durante el cateo hallamos velas, rosarios y otros objetos religiosos. En diciembre de , después del pase de lista vespertino en las oficinas de la Policía Federal Ministerial, conversé con algunos de mis compañeros de célula. El apodo correspondía a un compañero que hace varios meses no veía. El misterioso personaje era el ex comandante Bayarado, un ex jefe de la Policía Federal Preventiva que había decidido formar parte de la delincuencia organizada, y que al ser detenido tomó el beneficio de ser testigo protegido. La noticia de la detención del Mary Poppins nos sorprendió a todos. El protegido simuló que se iba a bañar y dejó abierta la regadera, mientras escapaba por una ventana. Había pactado una cita con miembros de la delincuencia organizada en un Starbucks de la colonia del Valle. Cuando el ex comandante llegó a la cafetería un grupo de sicarios lo llenó de plomo. Mary Poppins tuvo que enfrentar un proceso por evasión de reo, pues nadie entendía cómo había sido posible esa fuga. Lo irónico de este caso es que nuestro compañero también tenía abierto un procedimiento administrativo. Por esta razón le habían suspendido la licencia de portación de arma. Era un Policía Federal Ministerial en servicio de escolta que trabajaba sin arma de fuego, algo así como un pintor que no tiene pintura. A ese compañero por azares del destino lo habían designado inexplicablemente a tan importante servicio. Una de esas historias que solo se viven en nuestro sistema de justicia. Esta historia también sucedió en Así dejó claro que él era el que se sentía profundamente traicionado por haber sido denunciado ante las autoridades por un acto de corrupción. Al empezar el diagnóstico de la situación que se vivía en el país —y que no ha mejorado— nos encontramos con una realidad verdaderamente desesperanzadora. No se contaba con una base de datos real y depurada de las personas en calidad de desaparecidas. En el famoso Registro Nacional de Personas Desaparecidas RENPD había duplicados, homónimos, no tenían fecha de nacimiento y en algunos casos ni lugar ni fecha de desaparición. Esto sin contar que era una lista que no se actualizaba en tiempo real, si no que cada determinado tiempo si les daba la gana los estados la alimentaban. Aun con todas estas deficiencias logramos depurar la lista hasta llegar a una cifra de cerca de 40 mil desaparecidos. Era evidente que de las casi 40 mil personas desaparecidas, muchas han estado en manos de la propia autoridad todo este tiempo sólo que en calidad de personas no identificadas. Para no variar, tampoco se contaba con un registro o base de datos certero de estos cuerpos no identificados que permitiera de manera sencilla su identificación. Así que ideamos una estrategia para resolver este problema. Varios de estos cuerpos llevaban años, algunos hasta ocho, señalados como cuerpo no identificado dentro de fosas comunes porque tampoco había una sistematización en este aspecto. Sin embargo, para sorpresa de todos, al cruzar bases de datos internas de la propia procuraduría dimos con el paradero de la persona desaparecida: el cuerpo de este menor de edad, reportado como desaparecido dos años antes, fue localizado dentro de la misma procuraduría, pero registrado en una carpeta de investigación de persona localizada no identificada. Todo este tiempo los familiares del joven estuvieron muy cerca de él sin saberlo. Todo esto sucede por dos simples razones: la falta de bases de datos confiables y en consecuencia la falta de cruces de información, y por un absurdo esquema de competencias instaurado por las procuradurías federal y local, que durante años ha demostrado su completa inefectividad y caducidad pero que al parecer seguimos empecinados en replicar. Al cotejar las carpetas de investigación con los bienes asegurados descubrí que en varias investigaciones de robo de hidrocarburo en flagrancia aparecía la misma pipa como bien asegurado. Es decir, las pipas que utilizaron para transportar hidrocarburo robado y que fueron aseguradas por las autoridades salen del resguardo de dicha autoridad de procuración de justicia a cambio de un dinerito que ofrecen los llamados huachicoleros para servir, de nueva cuenta, como instrumento para transportar el combustible robado. La historia se repite cuando el vehículo vuelve a ser detenido, inspeccionado y objeto de aseguramiento dentro de una nueva carpeta de investigación. Así es como una misma pipa aparece como objeto asegurado en varias carpetas de investigación iniciadas con motivo de diversas investigaciones de delitos. En una investigación administrativa —que luego de dos años se identificó como un hecho delictivo— se reportó el caso de pérdida de evidencia o, mejor dicho, modificación de evidencia. La historia es esta: a un conocido narcotraficante le aseguraron varias armas, en las que acostumbraba poner una K con piedras preciosas. Eran sumamente conocidas por sus lujosas cachas cubiertas de metales y adornadas con diamantes; los negros eran sus favoritos. Las armas perdieron su aspecto fulgurante al ir de mano en mano entre fiscales, policías y peritos. En una de mis primeras investigaciones recibí una puesta a disposición de una persona que había sido detenida por la Policía Federal en el Aeropuerto de la Ciudad de México, que entre sus posesiones llevaba un tigre cachorro. Desde que lo recibí como instrumento del delito sentí una profunda ternura por el pequeño tigre al que ya le habían quitado las garras. Al integrar la averiguación previa uno de los primeros oficios que realicé fue una solicitud de apoyo a la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales para el resguardo del tigre. Sin embargo, al paso de las horas, me di cuenta de que nadie iba a ir por él. Al llegar a casa mis hijos aceptaron con felicidad al cachorro y jugaron con él. Lo trataban como una mascota. En esas circunstancias yo estaba contra la pared: si no hacía nada por el tigre era mi responsabilidad, pero también llevarlo a mi casa era una causa de responsabilidad. Después de dos días el Zoológico de Chapultepec resguardó al cachorro que, como era un bien asegurado, tenía el futuro incierto hasta que no terminara el proceso penal al que estaba ligado. Posteriormente, a quien lo transportaba se le dictó sentencia de año y medio y el pequeño tigre fue entregado al zoológico como una donación. La Visitaduría órgano de investigación de delitos internos de la PGR la había detenido a bordo de una camioneta lujosa marca BMW, lo cual no era un asunto menor porque era evidente que ni juntando el sueldo de todo el año le alcanzaría para comprarla. A esa sorpresa siguió otra: la camioneta era un bien asegurado por ella misma dentro de una averiguación previa del sistema tradicional por motivo de una investigación. Después de la noticia de su detención y el cateo, en retrospectiva, sus compañeros comprendimos cómo fue que ella siempre pudo presumir en las reuniones de trabajo joyas y bolsas de lujo..

Tras lo dicho sólo puedo esperar que se hayan concienciado de que hay que recuperar términos casi extinguidos Hjem es yesca solo para conexiones mencionar a los que representan ahora términos procedentes del habla extranjera, y que desvirtuan ,trivializan y reducen el concepto del verdadero caballero que se lleva de calle a las señoritas. Normalmente no suelo hacer esto, pero hoy voy a comentar dos películas del tirón. Hacía tiempo que no publicaba nada de cine, por ello, con esta entrada lo retomo.

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He de decir ya de antemano que los dos autores de los que voy a hablar los tengo bastante afecto, pero no sé qué les ha podido pasar este año, que han coincidido con película, que no me parece que hayan cuajado sus obras. Aunque no han dejado indiferente a nadie, y eso Hjem es yesca solo para conexiones muy bueno.

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El primer amiguete es el siempre conflictivo Lars Von Trier y su Melancolía. En ella nos habla de lo poco, por no decir nada, para lo que sirve el ser humano.

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Poco a poco, Trier va demostrando que sufre de alguna patología. La pena es que en lugar de tratar de salir de ellas parece, por todas sus películas, que vive en una constante, pues todas, salvo El jefe de todo estouna exquisita comedia dogma, la cual recomiendo apasionadamente.

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Bien es cierto que también me encantaron Dogville y Manderlay, pero que volvió a las andadas de lo macabro, que no dogma, con Anticristo. En Melancolía nos presenta una historia de la vida desde el punto de vista de dos hermanas.

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Cada una desde un punto de vista distinto. Toda la historia gira en torno a una boda que desde el principio se ve que va a ir todo a pique y la depresión post boda.

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Aparecieron anónimamente en el Times Literary Supplement y en el Times. Ambas fueron obras del íntimo amigo de Tolkien C.

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La primera responde directamente a la comparación[23] que hace el editor con el libro de Lewis Carroll: El editor comenta que El Hobbit, aunque muy diferente a Alicia, se parece a ésta en que es obra de un profesor dedicado al juego.

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Planilandia, Phantastes, El viento click los sauces. Times Literary Supplement, 2 de octubre de Parece que el profesor inventa nada. The Times, 8 de octubre de La sobrecubierta de la edición norteamericana depublicada por Houghton Mifflin Company, reproducía dos ilustraciones a color de Tolkien en cubierta y contracubierta.

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Junto a estas críticas, también tengo que decir que hay un fuerte sentido de realidad en la escritura y es realmente destacable, de manera que a la gente que les guste, les va a gustar mucho. Hjem es yesca solo para conexiones Bookshelf, diciembre de Al menos hubo dos impresiones de la edición de Houghton Mifflin en La primera tiene un hobbit que se inclina en la portada, mientras que la reimpresión lleva el sello editorial de Houghton Mifflin, una figura sentada que toca la flauta.

Cowling, que había sido colega de Tolkien en Leeds.

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Mi impulso es decir que si no es así peor para ellos. Como el erudito Charles Dogdson, el autor es profesor en Oxford, siendo su especialidad el anglosajón; como Alicia, la historia tiene la inconfundible señal de haber sido explicada a niños inteligentes.

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New York Herald Tribune, 20 de febrero de Sophia L. Anne T. New York Times Book Review, 13 de marzo de En el escenario de la historia abundan auténticos fragmentos de mitología y magia y el estilo del libro es de una singular cualidad.

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Horn Book, marzo-abril de Horn Book tuvo un interés considerable en El Hobbit. Creo que es un error comparar El Hobbit con Alicia o con El viento en los sauces.

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El racionamiento de papel estuvo en vigor hasta Hjem es yesca solo para conexiones Casi trece años después de dar a El Hobbit una reseña desconcertante, la revista Junior Bookshelf quiso equilibrar la balanza con algunos astutos comentarios de Marcus S. Crouch: El Hobbit ha tenido un éxito desigual, como todos los libros marcadamente originales. Ha sido, creo, sólo un éxito moderado en las librerías y los bibliotecarios que tuvieron el valor de comprarlo en cantidades importantes no pueden decir que rivalice en popularidad con los bienes que se producen en grandes cantidades en la actualidad.

Junior Bookshelf marzo de En la década de las ventas de El Hobbit subieron considerablemente y con mayor impulso tras la publicación de la largamente esperada secuela, El Señor de los Anillos. Ha habido diversas dramatizaciones del libro, aficionadas y profesionales, desde marzo decuando se estrenó la primera adaptación autorizada en la St. A ésta han seguido numerosas adaptaciones, entre ellas el execrable programa de televisión de basado en el libro, varias versiones en audio y una representación por parte de la Ópera Nacional finesa Hjem es yesca solo para conexiones octubre de Las ventas de ejemplares del libro hace tiempo que llegaron al nivel multimillonario.

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En esa época los lenguajes eran bastante distintos de los de hoy… Las runas eran letras que en un principio se escribían mediante cortes o incisiones en madera, piedra, o metal. En los días de este relato los Enanos las utilizaban con regularidad, especialmente en registros privados o secretos.

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Ésta es la historia de cómo un Bolsón tuvo una aventura, y se encontró a sí mismo haciendo y diciendo cosas por completo inesperadas.

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Al menos Belladonna Tuk no había tenido ninguna aventura después de convertirse en la señora de Bungo Bolsón. La ocasión no llegó a presentarse nunca, hasta que Bilbo Bolsón fue Hjem es yesca solo para conexiones adulto click rondaba los cincuenta años[10] y vivía en el hermoso agujero-hobbit que acabo de describiros, y cuando en verdad ya parecía que se había asentado allí para siempre.

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El sol brillaba y la hierba estaba muy verde. Pero esta mañana no tengo tiempo para anillos de humo. Busco a alguien con quien compartir una aventura que estoy planeando, y es difícil dar con él.

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Ilustración de Klaus Ensikat para la edición alemana de Ensikat nacido en ha ganado numerosos premios por sus ilustraciones, que frecuentemente tienen influencias surrealistas. Derecha: Bilbo y Gandalf.

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Ilustración de Mikhail Belomlinskiy para le edición rusa de Belomlinskiy o Belomlinskii o Belomlinsky se graduó en en el Instituto I. Repin de Pintura, Escultura y Arquitectura.

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Adquirió fama como humorista político y caricaturista de actores, artistas y autores rusos. Ha ilustrado multitud de libros infantiles, así como traducciones de Un yankee en la corte del rey Arturo de Mark TwainEl paquete parlante de Gerald Durrell y obras del doctor Seuss.

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Ilustraciones de Belomlinskiy también aparecen en la traducción inglesa del cuento popular ruso Lions and Sailing Ships de Svyatoslav Sakharov, publicado en Estados Unidos en El artista vive ahora en ese país. En su reseña de la edición rusa en Amon Hen, n.

Here se ve, las piernas de Bilbo son peludas y no sólo sus pies.

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Al menos, parece que recuerdas con cariño mis fuegos artificiales, y eso es reconfortante. Y en verdad, por la memoria de tu viejo abuelo Tuk y por la memoria de la pobre Belladonna, te concederé lo que has pedido. Dos veces ya.

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Mi perdón. Te lo doy. De hecho iré tan lejos como para embarcarme en esa aventura.

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Al fin y al cabo, un mago es un mago. Acababa de desayunar hacía muy poco, pero pensó que un pastelillo o dos y un trago de algo le sentarían bien después del sobresalto. Gandalf, mientras tanto, seguía a la puerta, riéndose larga y apaciblemente.

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Al cabo de un rato subió, y con la punta del bastón dibujó un signo extraño en la hermosa puerta verde del hobbit. Luego se alejó a grandes zancadas, justo en el momento en que Bilbo ya estaba terminando el segundo pastel y empezando a pensar que había conseguido librarse al fin Hjem es yesca solo para conexiones cualquier posible aventura.

Al día siguiente casi se había olvidado de Gandalf.

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No recordaba muy bien las cosas, a menos que las escribiese en la Libreta de Compromisos; de este modo: Gandalf Té Miércoles. El día anterior había estado demasiado aturdido como para ponerse a anotar.

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Ilustración de Livia Rusz para la edición rumana de Rusz nacida en también ha ilustrado cuentos de Wilhelm Hauff y Charles Perrault. Una edición inglesa de algunos cuentos infantiles rumanos de Lucia Olteanu, ilustrados por Rusz, apareció en bajo el título de The Adventures of Quacky and His Friends.

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Ilustración de Antonio Quadros para la edición portuguesa de Quadros también ilustró la traducción portuguesa de los cuentos del Tío Remus de Joel Chandler Harris, La princesa y los trasgos de George Macdonald y El libro de las maravillas de Nathaniel Hawthorne. Tradujo obras de Albert Camus y Hjem es yesca solo para conexiones André Maurois Clyde S. Era un enano de barba azul, recogida en un cinturón dorado, y ojos muy brillantes bajo el capuchón verde oscuro.

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Así ocurrió que ni Bilbo, ni los enanos, ni siquiera Gandalf, los oyeron llegar, ni tampoco los vieron. Pero los trasgos los vieron a ellos, pues la vara de Gandalf emitía una luz débil que ayudaba a los enanos a encontrar el camino. No había nadie cerca de él. No podía ver nada, ni oír nada, ni sentir nada, excepto la piedra del suelo. La cabeza le daba vueltas y ni siquiera podía decir en qué dirección habrían ido los otros cuando cayó de bruces. Éste iba a ser un momento decisivo en la carrera de Bilbo, pero él no lo sabía. Casi sin darse cuenta se metió la sortija en el bolsillo. Por cierto, no parecía tener ninguna utilidad por ahora. La verdad es que había estado mucho tiempo tendido y quieto, invisible y olvidado en un rincón muy oscuro. Al cabo de un rato se palpó las ropas buscando la pipa. No estaba rota, y eso era algo. Sólo el cielo sabe qué cosa hubiera podido caer sobre él atraída por el roce de las cerillas y el olor del tabaco. Pero por ahora se sentía muy abatido. Entonces la desenvainó. Pero de alguna manera se sintió reconfortado. Era bastante bueno llevar una hoja forjada en Gondolin para las guerras de los trasgos de las que había cantado tantas canciones; y también había notado que esas armas causaban gran impresión entre los trasgos que tropezaban con ellas de improviso. Y se incorporó y trotó llevando la Espada alzada frente a él, una mano en la pared y el corazón palpitando. Era evidente que Bilbo se encontraba en lo que puede llamarse un sitio estrecho. Pero recordad que no era tan estrecho para él como lo habría sido para vosotros o para mí. También pueden moverse muy en silencio y esconderse con rapidez; se recuperan de un modo maravilloso de caídas y magulladuras, y tienen un fondo de prudencia y unos dichos juiciosos que la mayoría de los hombres no ha oído nunca o ha olvidado hace tiempo. De cualquier modo, no me hubiera sentido a gusto en el sitio donde estaba el señor Bilbo. La galería parecía no tener fin. Todo lo que él sabía era que seguía bajando, siempre en la misma dirección, a pesar de un recodo y una o dos vueltas. No les prestó atención, pero apresuraba el paso por temor a los trasgos o a cosas oscuras imaginadas a medias que asomaban en las bocas de los pasadizos. La espada apenas brillaba. Aun así no se atrevió a meterse en el agua a oscuras. Formó parte del equipo de diseño de producción de las tres películas de El Señor de los Anillos de Peter Jackson. Aquí abajo junto al agua lóbrega[4] vivía el viejo Gollum, una pequeña y viscosa criatura. No sé de dónde había venido,[5] ni quién o qué era. Remaba con los grandes pies colgando sobre la borda, pero nunca agitaba el agua. No él. Le gustaba también la carne. Los trasgos le parecían buenos, cuando podía echarles mano; pero trataba de que nunca lo encontraran desprevenido. Los estrangulaba por la espalda si alguna vez bajaba uno de ellos hasta la orilla del agua, mientras él rondaba en busca de una presa. Rara vez lo hacían, pues tenían el presentimiento de que algo desagradable acechaba en las profundidades, debajo de la raíz misma de la montaña. De modo que para ellos el camino terminaba en esa dirección, y de nada les valía merodear por allí, a menos que el Gran Trasgo los enviase. A veces tenían la ocurrencia de buscar peces en el lago, y a veces ni el trasgo ni el pescado volvían. Gollum vivía en verdad en una isla de roca barrosa en medio del lago. Bilbo no podía verlo, mientras el otro lo miraba, perplejo; parecía evidente que no era un trasgo. Gollum se metió en el bote y se alejó de la isla. Bilbo, sentado a orillas del agua, se sentía desconcertado, como si hubiese perdido el camino y el juicio. Eso era lo que quería descubrir, pues en verdad no tenía mucha hambre, sólo curiosidad; de otro modo hubiese estrangulado primero y susurrado después. He perdido a los enanos y al mago y no sé dónde estoy, y tampoco quiero saberlo, si pudiera salir. Los acertijos. Acertijos era todo en lo que podía pensar. Arriba y arriba sube, y sin embargo no crece. Una montaña, supongo. Si preciosso pregunta y él no responde, nos lo comemos, preciosso. Treinta caballos blancos en una sierra colorada. Primero mordisquean, y luego machacan, y luego descansan. Y enseguida propuso una segunda adivinanza. Canta sin voz, vuela sin alas, sin dientes muerde, sin boca habla. Por fortuna una vez había oído algo semejante, y recobrando el ingenio, pensó en la respuesta—. El viento, el viento, naturalmente —dijo, y quedó tan complacido que www. Un ojo en la cara azul vio un ojo en la cara verde. Ss, ss, ss, preciosso mío — dijo—. Quiere decir el sol sobre las margaritas, eso quiere decir. Pero estos acertijos sobre las cosas cotidianas al aire libre lo fatigaban. Caja sin llave, tapa o bisagras, pero dentro un tesoro dorado guarda. Siseaba entre dientes, sin encontrar la respuesta, murmurando y farfullando. Al cabo de un rato Bilbo empezó a impacientarse. La respuesta no es una marmita hirviendo, como pareces creer, por el ruido que haces. Pero por el momento no se le ocurrió nada mejor, tan www. De cualquier modo fue todo un problema para Bilbo, quien nunca había tenido nada que ver con el agua cuando había podido evitarlo. Bilbo se sentó y carraspeó una o dos veces, pero la respuesta no llegó. Al cabo Gollum se puso a sisear entre dientes, complacido. Yo te he dado una buena oportunidad hace poco. Sin-piernas se apoya en una pierna; dos-piernas se sienta cerca, sobre tres-piernas, y cuatro-piernas consiguió algo. A Gollum le habría costado bastante acertar si Bilbo lo hubiera preguntado en otra ocasión. Ésa era la respuesta, por supuesto, y Gollum la encontró pronto. Entonces pensó que ya era momento de preguntar algo horrible y difícil. Esto fue lo que dijo: Devora todas las cosas: aves, bestias, plantas y flores; roe el hierro, muerde el acero, y pulveriza la peña compacta; mata reyes, arruina ciudades y derriba las altas montañas. Empezó a sentir miedo, y esto es malo para pensar. Gollum salió entonces del bote. Saltó al agua y avanzó hacia la orilla. Bilbo alcanzaba a ver los ojos que se acercaban. Bilbo se salvó por pura suerte. Pues naturalmente ésta era la respuesta. Le había dado mucha hambre en verdad, y no volvió al bote. Se sentó en la oscuridad junto a Bilbo. Se rascaba, se pellizcaba; y seguía sin poder pensar. Bilbo se pellizcaba y se palmoteaba; aferró la espada con una mano y tanteó el bolsillo con la otra. Tiene que darnos tres oportunidades, preciosso mío, tress oportunidadess. Pensó en todas las cosas que él llevaba en los bolsillos: espinas de pescado, dientes de trasgos, conchas mojadas, un trozo de ala de murciélago, una piedra aguzada para afilarse los colmillos, y otras cosas repugnantes. Intentó pensar en lo que otra gente podía llevar en los bolsillos. Ahora Gollum se sentía mucho peor que cuando Bilbo le había planteado el acertijo del huevo. Trató de parecer valiente y jovial, pero no estaba muy seguro de cómo terminaría el juego, ya Gollum acertase o no. Pero sentía también que no podía confiar en que aquella criatura viscosa mantuviera una promesa. Cualquier excusa le parecería apropiada para eludirla. Pero sin embargo Gollum no lo atacó enseguida. Miraba la espada que Bilbo tenía en la mano. Se quedó sentado, susurrando y estremeciéndose. Me quiero ir; tienes que enseñarme el camino. Mostrarle la salida al pequeño y asqueroso Bolsón, sí, sí. No podemos subir por los pasadizos tan de prisa; primero tenemos que recoger cosas, sí, cosas que nos ayuden. Creía que sólo se estaba excusando, y que no pensaba volver. Pero se equivocaba. Gollum pensaba volver. Estaba enfadado ahora y hambriento. Y era una miserable y malvada criatura y ya tenía un plan. No muy lejos estaba su isla, de la que Bilbo nada sabía; y allí, en un escondrijo, guardaba algunas sobras miserables y una cosa muy hermosa, muy maravillosa. Tenía un anillo, un anillo de oro, un anillo precioso. Lo quería porque era un anillo de poder, y si os lo poníais en el dedo, erais invisibles. Sólo a la plena luz del sol podrían veros, y sólo por la sombra, temblorosa y tenue. Pero nadie sabe cómo Gollum había conseguido aquel regalo, hacía siglos, en los viejos días, cuando tales anillos abundaban en el mundo. Al principio Gollum solía llevarlo puesto hasta que le cansó, y desde entonces lo guardó en una bolsa pegada al cuerpo, hasta que le lastimó la piel, y desde entonces lo tuvo escondido en una roca de la isla, y siempre volvía a mirarlo. Entonces se arrastraba por pasadizos oscuros, en busca de trasgos extraviados. Se aventuraba incluso en sitios donde había antorchas encendidas que lo hacían parpadear y le irritaban los ojos. Estaba seguro, oh, sí, muy seguro. Nadie lo veía, nadie notaba que estaba allí hasta que les apretaba la garganta con las manos. Lo había llevado puesto, hacía sólo unas pocas horas y había capturado un pequeño trasgo. Eso es lo que escondía en su pequeña mollera malvada mientras se apartaba bruscamente de Bilbo y chapoteaba hacia el bote, perdiéndose en la oscuridad. Bilbo creyó que nunca lo volvería a oír; aun así, esperó un rato, pues no tenía idea de cómo encontrar solo el camino de salida. De pronto, oyó un chillido. Un escalofrío le bajó por la espalda. Gollum maldecía y se lamentaba en las tinieblas, no muy lejos. Que nos lo diga. Primero tiene que decirlo. Hasta donde Bilbo sabía, no había ninguna razón particular para no decírselo. Pero la demora impacientaba a Bilbo. Al fin y al cabo, había ganado el juego, con bastante limpieza, y corriendo un riesgo terrible. No era un acertijo, preciosso, no. Pero la luz en los ojos de Gollum era ahora un fuego verde y se acercaba con rapidez. Gollum estaba de nuevo en el bote, remando como desesperado de vuelta a la orilla; y tal era la rabia por la pérdida y la sospecha que tenía en el corazón, que ya no le atemorizaba ninguna espada. Bilbo no podía adivinar qué había maquinado la malvada criatura, pero vio que todo estaba descubierto, y que Gollum pretendía terminar con él, sea como fuere. Se metió la mano izquierda en el bolsillo. El anillo estaba muy frío cuando se le deslizó de pronto en el dedo índice, con el que tanteaba buscando. En un momento Gollum estuvo sobre él. Pero antes de que Bilbo pudiese hacer algo, recuperar el aliento, levantarse o esgrimir la espada, Gollum pasó de largo sin prestarle atención, maldiciendo y murmurando mientras corría. Gollum veía en la oscuridad. Se levantó, dolorido, envainó la espada, que ahora brillaba débilmente otra vez, y con mucha cautela siguió andando. Parecía que no se podía hacer otra cosa. Preciosso mío. Lo ha encontrado, sí, tiene que tenerlo. Mi regalo de cumpleaños. Bilbo aguzó el oído. Por fin estaba empezando a adivinar. Sí, eso es. Eso es. De pronto Gollum se sentó y se puso a sollozar, con un ruido silbante y gorgoteante, horrible al oído. Pasado un rato, Gollum dejó de lloriquear. Parecía tener una discusión consigo mismo. No recordamos todos los lugares que hemos visitado. Y no serviría de nada. El Bolsón lo tiene en sus bolsilloss; el asqueroso fisgón lo ha encontrado, lo decimos nosotros. No podemos estar seguros hasta encontrar a la asquerosa criatura y estrujarla. Sólo lo guarda en los bolsillos. No lo sabe y no puede ir muy lejos. Se ha perdido el puerco fissgón. No conoce la salida. Eso fue lo que dijo. Así dijo, sí, pero es un tramposo. Lo sabe. Conoce el camino de entrada; tiene que conocer el de salida. Hacia la puerta trasera, eso es. No puede salir por ahí, preciosso. El resto no se salva. Lo mejor: que se acaban, espero Lo peor: le sobran 20 ó 30 minutos Nota: 3. Tampoco has cambiado mucho. El director nos cuenta cómo un pueblecito de una ciudad danesa se prepara para la llegada del hijo predilecto, un famoso cantante de ópera que decide reencontrarse con sus orígenes, con lo qu fue. El filme es una película muy notable, casi sobresaliente, muy divertida, de un director que nunca deja a nadie indiferente. Lo peor: Cine Dogma'95, sólo apto para verdaderos amantes del cine Nota: 8. Practicamente los mismos chistes. La película es todo un éxito, pero en cuanto a contenido deja mucho que desear. Si bien la primera tuvo su gracia porque era la novedad, ésta ya no la tiene, solo algunos puntiyos. Repetir los chistes no siempre fue una buena idea. La fórmula es la misma, un fiestón del que no tenemos constancia incial y zas, resacón al día siguiente y con un compañero al que hay que encontrar el día antes de una boda cómo no. Phillips ha recuperado su nivel como director en detrimento del alcanzado con Resacón en Las Vegas. No la doy por buena. Epílogo Durante la vuelta a casa me invadió el sentimiento de no querer que se acabase aquello. Me había evadido de Madrid y me lo había pasado muy bien. Por momentos me apetecía dar un volantazo y regresar. Pero para cuando iba a ser valiente de verdad ya estaba en casa. Los que esta vez no han podido venir se les ha echado mucho en falta. Hubiése necesitado ciertas risas y compañías que tuve por ejemplo en Toledo. No os enumeraré por si me dejo a alguien. Hay gente que ve reflejado a Cristo y todo. Etiquetas: Desafío en Gredos. El cura campechano Se me había hecho corto los días en Gredos. Antes de llegar ya quise quedarme, y antes de marcharme ya quería volver. Con este pensamiento en la mente puse la mochila rumbo a la plataforma. Seguí nuevamente los pasos de Javi. Esta vez no cerraba el grupo. No sabía que pasaba tras de mí, luego no puedo contar mucho de la angosta subida que el primer día fue una "agradable" bajadita hacia Auschwitz. Durante la subida tuve tiempo de pensar en muchas cosas. Los ojos se querían tornar vidriosos, pero la fuerza por no hacerlo y que me vieran de tal sisa no era menester en su sitio tan maravilloso para los sentidos como es Gredos. Al parar brevemente en la primera fuente el grupo se unió. Repostamos los bidones, botellas y cantimploras con el milagroso agua que no necesita el adictivo té ni las gotitas de lejía. En el mirador. Yo cargaba con la guitarra. Me estuve acordando de a quien se le ocurrió traerla todo el tiempo que cargaba con ella es broma, no fue todo el rato. Todo el mundo me miraba. Se preguntaban qué diablos hace un tipo con una guitarra aquí. Uno se tenía que reír y contestar que no mucho. Mientras bajaba pensaba en lo mucho que le gustaría ese lugar a quien pensaba durante la subida. Luego, pasado un rato reflexionando solo, dejé de pensar en esas cosas y me centré en llegar al coche. Cuando llegamos a la Plataforma volví a mirar el reloj. Habíamos tardado mucho menos que en la ida. Curiosamente acabamos a eso de la una en el que estaba a los pies de Gredos. Tocaban las campanas la llamada a la casa del Señor. Cuando la cosa empezó todo parecía ir bien. Todo estaba en orden. Pero durante la homilía comenzó el cura a realizar un -perdonadme que lo diga así- "monólogo semihumorístico" debido a su peculiar trato y forma de expresarse. El hecho de contar las cosas de una forma directa y sencilla le daba ese toque de gracia y de campechano al hombre que a mí me hizo llegar lo que él quería transmitirnos a los allí presentes. No me cansaré de repetirlo- dijo varias veces y las que llevaría de las anteriores misas La misa proseguía y de nuevo regresó el humor en el momento del bautizo. Pues preguntó a los padres del chaval que si querían bautizarlo. Y tras el sí paternal dijo: "bueno, pues vamos a bautizarle". Ale, como quien no quiere la cosa, jajaja. Pero la cosa no acaba aquí, durante el momento de darnos la Paz los unos a los otros, vino a decir una cosa así: "La Paz, sea con vosotros!! Se hicieron los suecos. Ana y Javi saben bien lo que digo. Tras una agradable misa y recibir una rosquilla en honor al bautizado había que buscar un sitio para comer. Lo hicimos en un pequeño espacio en un "area de descanso" de una gasolinera. Allí la llamada de la selva hizo su aparición. Los primeros que veo así en una gasolinera. Durante esta parada comenzó la discusión por el dinero. La cabeza me iba a estallar. Al final parece que salieron las cuentas. Y pudimos retomar la marcha. La siguiente parada, El Escorial, primera despedida, Bal. La salida fue por la antigua nacional y fuimos por los pueblos hasta Las Rozas, lugar dónde tomamos la A With or without you, where the streets have no name, Pride in the name of love , El dorado, Carolina, Cartas de Amor, grandes canciones sin duda. Así llegamos a nuestro lugar de partida, la puerta de la Universidad. Allí nos despedimos el resto y nos repartimos las sobras de los víveres. El viaje había terminado. Una esmeralda entre rocas y cabras El desayuno nos puso a tono a todos los allí presentes. Cargamos las mochilas como si de plumas se tratase, aunque a los cinco minutos regresaran las quejas y las peticiones de pausa antes de seguir. Allí hicimos el alto. Unos metros por encima nuestra, en la pared de la roca, divisamos un hueco que era perfecto para esconder las mochilas. Sí, digo mula, porque mulos éramos dos. La tercera era una fémina. Qué digo fémina, superheroína. Una vez escondidas las mochilas pusimos rumbo,con ropa de baño en mano, a la Laguna Esmeralda. Cheap clothes from china ebay. Bath hot jacuzzi naked naked shower stripping tub. Blogger news. A Reprise and An Encore. H ay una brecha importante en la representación de las mujeres en todos los niveles de la jerarquía corporativa. Otros países de mayor equidad tienen una mayor proporción de mujeres en cargos de liderazgo. En los altos niveles de las empresas mexicanas las mujeres son un raro espécimen. Adicionalmente, las mujeres no son promovidas en la misma medida que los hombres, exacerbando el problema de la desigualdad en la representación de género dentro de las empresas. U no de los principales impedimentos para el desarrollo profesional de las mujeres es la llamada doble jornada laboral. No es un secreto que en México las mujeres son quienes realizan la mayor parte del trabajo doméstico no remunerado y cuidado de dependientes y que existen fuertes estereotipos de género. El tiempo empleado en las labores propias del hogar o al cuidado de personas dependientes, sin recibir remuneración alguna, limita considerablemente la posibilidad de las mujeres de contar con ingresos propios o de avanzar profesionalmente al mismo ritmo que sus pares. Mientras que una mujer dedica en promedio casi siete horas al día a trabajo no remunerado de ahí que se hable de doble jornada , un hombre dedica apenas dos horas y media a tareas del mismo tipo. El trabajo no remunerado tiene un impacto importante no solamente en la brecha en la participación laboral, sino también en la brecha salarial. Al ocuparse de una mayor parte del trabajo doméstico no remunerado las mujeres tienden a dejar su trabajo para ocuparse del hogar, estar con sus hijos y facilitar el avance profesional de su pareja; mientras que cuando los hombres dejan su trabajo, generalmente lo hacen para empezar un nuevo cargo en una nueva organización, y en ese cambio reciben un aumento de sueldo considerable. En nuestra encuesta casi un tercio de las mujeres afirma creer que es imposible tener una carrera exitosa a la vez que llevar una vida personal completa y enriquecedora. Entre los encuestados un mayor porcentaje de mujeres que de hombres reportó dificultades para interactuar con sus colegas y tener un menor sentido de pertenencia a sus organizaciones principalmente por razones sociales recibir reacciones negativas, escuchar comentarios irrespetuosos, no ser incluidas en actividades sociales, etcétera. E l escenario que desarrollamos anteriormente produce consternación no sólo porque muestra una triste situación de desigualdad para las mujeres, sino porque deja en evidencia el grave fenómeno de subutilización de talento dentro de las empresas mexicanas, y por extensión la oportunidad perdida para el país. A nivel macro, eliminar o incluso disminuir la brecha entre géneros tendría un impacto económico significativo. Específicamente para las empresas existen claros beneficios de aumentar su diversidad y la participación de las mujeres en todos los niveles de la organización, ya que existe una clara correlación con el desempeño financiero del negocio. Como todas las correlaciones, no establece de manera científica una relación de causalidad, pero este hallazgo tiene sentido al considerar otra correlación que también existe entre la diversidad y la salud de una empresa. El OHI mide específicamente nueve dimensiones diferentes para comprender el posicionamiento, la excelencia en la ejecución y la capacidad de una empresa para conseguir sus objetivos de desempeño de manera sostenible. Estas dimensiones incluyen factores como la calidad del liderazgo, la capacidad de la empresa de comunicar una visión y dirección claras, los valores y el ambiente de trabajo, su nivel de innovación, sus capacidades de ejecución, entre otros. Es así como hemos establecido la triple e íntima relación entre diversidad, salud organizativa y desempeño financiero de una empresa. Las mujeres, por su parte, aportan comportamientos y estilos de liderazgo específicos que impulsan el desempeño corporativo. E xiste una amplia variedad de estrategias que las empresas pueden aplicar para abordar el problema de la baja representatividad de las mujeres, sobre todo en los altos rangos de la organización. Una transformación de este tipo se basa en cinco pilares:. El cambio tiene que permear a todos los niveles para crear una movilización en la organización. La confianza para alcanzar posiciones de liderazgo tiende a disminuir en las mujeres conforme avanzan en sus carreras. Por esto, es importante que el talento femenino sea activamente desarrollado a través de programas de mentoría, patrocinio y coaching, que promuevan su desarrollo y visibilidad. Estos programas se ponen a disponibilidad de toda la organización, pero son de especial utilidad para las mujeres. Las empresas pueden ayudar diseñando iniciativas orientadas a mejorar el estilo de vida tanto de hombres como mujeres. Los modelos de trabajo flexibles, licencias extendidas, procesos de reinserción, y crear periodos de desconexión, son algunos programas clave que sirven de apoyo para lograr este objetivo. Sin una medición de indicadores es muy posible que la empresa ignore que existe un problema. Sin embargo, no sólo es responsabilidad de las empresas movilizarse para lograr un cambio, el gobierno y los mismos hombres y mujeres también son agentes de cambio fundamentales en esta transformación. Eduardo Bolio Doctor en ingeniería química. Valentina Ibarra Maestra en administración de negocios. Melissa Rentería Maestra en administración de negocios. Gabriela Garza Licenciada en ingeniería ambiental. El reporte completo sobre los resultados del mismo se encuentra disponible en www. Haerpfer, A. Moreno, C. Welzel, K. Kizilova, J. Diez-Medrano, M. Lagos, P. Norris, E. Ponarin y B. Puranen et al. Ten years of insights into gender diversity , McKinsey Global Institute, Mi co-activista, quien lleva dos años en el proceso de denuncia legal a su agresor, Miguel Becerril Gómez, pedía que prestara atención a un escrache. Por lo menos una de ellas es una persona de mi círculo cercano. Si no sabían, se vale. Pero ahora que saben, no se junten con golpeadores. Las acusaciones incluyen abuso físico, sexual y psicológico, denigración y acoso. Los acusados son en su mayoría hombres heterosexuales—jefes, colegas, fuentes, parejas y amigos, nuestros y de otras. Cada oleada de denuncias a acosadores y agresores, como muchos otros eventos políticos, es disparada por una serie de factores irreplicables. En su libro It Was Like a Fever , Francesca Polletta escribe sobre cómo para los movimientos sociales de grupos desaventajados, la creación de narrativas tiene tanto riesgos como beneficios. En casos como éste, buscar la fundación u origen no ayuda a entender el movimiento. Unas horas después de recibir la notificación sobre Herson Barona, recibí otra notificación. La promesa de sororidad acompaña a la valentía de cada mujer que abre la cloaca propia, pero en este caso, a diferencia del primero, tuve que retar la disciplina sorora que se me pedía porque ese segundo nombre era el de un amigo. Esa no fue la primera vez que escuché que éste había abusado sexualmente de una mujer, y como la primera vez que escuché, le creí a ellas. La dificultad entonces no fue si creer o no que un amigo querido pudiera hacer algo atroz, no me vi confrontada con una decisión sobre la racionalidad de mi postura política, sino de los afectos que la rebasan. Le creo a ellas. Lo quiero a él. Estos libros lidian de distintas formas con la idea de que muchos de estos movimientos no buscan un fin claro, pero lo que es obvio es que emociones muy intensas y complicadas los mantienen. En Vivir una vida feminista , ahondando particularmente en las emociones de las transformaciones que ocurren en los movimientos feministas, Sara Ahmed describe cómo la conciencia feminista siempre es dolorosa. El movimiento MeToo, en todos sus formatos, es justamente ese descubrirnos testigas en retrospectiva de cómo nos convertimos en objetos de abuso y ver que no estamos solas. El feminismo es una teoría encarnada: se vive cuando los pelos se ponen de punta, cuando el estómago se cae, cuando los ojos se aguan y las bragas se mojan. Entre las muchas respuestas a las acusaciones que sufrieron, varios hombres intelectuales denunciaron al patriarcado. Por eso, el tema del acoso y el abuso no pueden ni reducirse a la omnipresencia del patriarcado ni a la falta de protocolos y reglas para mitigarlo, aunque éstas sean necesarias. Dar un formato reglamentario a todos estos espacios es una posible solución, pero una donde el costo es perder también los espacios de florecimientos que las grietas proveen. Una fiesta, un bar, la familia, lxs amigxs. También, los espacios del trabajo doméstico son un perfecto ejemplo de un espacio donde los límites de lo íntimo no son claros; otro perfecto ejemplo es el de los trabajos educativos, creativos y sociales. Formar nuestros compromisos e ideas con otrxs; desarrollarlos y comunicarlos, necesariamente implica un tipo de intimidad y vulnerabilidad. El aprendizaje, la retroalimentación, la edición, la publicación o la ejecución con respecto a ideas y proyectos intelectuales y artísticos, o en otras palabras, la validación externa de nuestras mentes y metas, nos exponen a la posibilidad de crecer mientras que al mismo tiempo nos exponen a la de ser violentadas. Ahora, dicha vulnerabilidad ambivalente es inevitable en estos espacios, pero la violencia, la explotación y el abuso no lo son. Una posible respuesta, como mencioné, es la de la reglamentación de todos estos espacios, otra respuesta, es el separatismo. Desde la década de , mujeres como Valerie Solanas, Marilyn Frye y The Furies Collective han respondido a la intersección entre el patriarcado y los hombres con nombre y apellido abogando por una posición autonomista o separatista. En su extremo, eso significa creer, querer y confiar solamente en ellas. Es decir, ésta es una sociedad donde las mujeres solamente se relacionan con mujeres, al menos en todo aquello que cruza lo íntimo. Los diferentes modos de respuesta separatista a la violencia sexual ejercida por los hombres no son nuevas ni ajenas al contexto mexicano. Siendo que el feminismo entonces es estructura y pellejo, la sororidad que se crea entorno a éste gira en un eje contradictorio. La sororidad entonces nos abre a dos diferentes relaciones con cómo nos vivimos y nos arruinamos: con las tripas de fuera y con un escudo que no puede existir si no es por la colectividad. En ese momento regresan los amigos, tíos, hermanos, profesores, colegas, héroes a la ecuación. El patriarcado nos atraviesa a todxs, pero son hombres con nombre y apellido y amigas y publicaciones y salones de clase quienes se benefician de que estemos atravesadas. Estos hombres también tienen familias, dependientes, amigues, respeto, reconocimientos. Los monstruos puros solamente existen en los malos cuentos y lo que las denuncias colectivas provocan es que a ellos les de vergüenza, que sientan pérdida, que re piensen sus memorias con un nuevo prisma en el que las voces de las mujeres afectadas es considerado, algo similar a la conciencia feminista que describe Ahmed. Pero en cuanto a lidiar con las emociones complejas y los nuevos prismas con los que volvemos a recordar nuestras memorias de habernos convertido o haber convertido a otrxs en objetos, mejores reglas y representación no bastan. El camino es largo, los movimientos no son rígidos y las mejoras no son lineales. Cuando tengas miedo. Cuando sientas que es muy dura la lucha, o sea la vida, préndela la luz de nuevo en tu corazón, en tu pensamiento, en tus tripas. Y no la quedes, compañera y hermana. Llévala a las desaparecidas. Llévala a las asesinadas. Llévala a las presas. Llévala a las violadas. Llévala a las golpeadas. Llévala a las acosadas. Llévala a las violentadas de todas las formas. Llévala a las migrantes. Llévala a las explotadas. Llévala a las muertas. Que vas a luchar por la verdad y la justicia que merece su dolor. Que vas a luchar porque el dolor que carga no se vuelva a repetir en otra mujer en cualquier mundo. Llévala y conviértela en rabia, en coraje, en decisión. Tessy Schlosser Presburger actualmente estudia un doctorado en teoría política en la Universidad de Cornell. Comedias, sainetes y prosa Bibliotea Americana pp. El 10 de abril se cumple un siglo del asesinato de Emiliano Zapata en la Hacienda de Chinameca. Para alimentar al mito ha corrido mucha tinta, infinitos discursos y quiebres en la intención política de su retrato. Es tiempo de regresar a Zapata y a la revolución que encabezó, haciendo a un lado el sentimentalismo, la retórica y los juicios y prejuicios que hasta ahora prevalecen en el imaginario colectivo. Quedan aquí trazos de la nueva historiografía que se ocupa de la esencia del zapatismo histórico, el sorprendente aleph racial en Morelos y la identidad artística que Diego Rivera le impuso al líder campesino. Juntos recorrieron desde los lindes del pueblo hasta la plaza central, donde una plataforma y un podio ya estaban colocados ante una estatua ecuestre con los restos de Emiliano Zapata. Allí se congregaron funcionarios del gabinete, congresistas, representantes de los gobiernos estatales, miembros de la Confederación Nacional Campesina y del Frente Zapatista, y generales de cada una de las principales facciones revolucionarias. Aquella conmemoración de la muerte de Zapata abundó tanto en discursos como en flores. En representación del PRI estuvo el diputado federal de Morelos, Norberto López Avelar, a quien algunos morelenses acusaron de haber participado en el asesinato de Zapata. Pronunció una alocución, moldeada por la Guerra Fría, en la que sugirió que los conservadores y comunistas desencaminados vinieran a Cuautla a recibir una lección sobre la ideología de la Revolución. Hubo tres horas de discursos. Al final, un contingente de motociclistas inició el desfile anual, que pasó bajo arcos de triunfo tapizados de flores, pancartas y banderas. Marcharon también un contingente de mujeres, atletas, escolares, y una delegación de villistas. Después de la ceremonia el secretario de Gobernación, Adolfo Ruiz Cortines, informó a la prensa lo mucho que había hecho Zapata para contribuir al progreso de la nación. Destacando la necesidad de proyectos de irrigación, agregó que si Zapata estuviera vivo el agua sería su principal prioridad. En suma, los oradores sugirieron que la gente del campo seguiría recibiendo los beneficios de una Revolución institucionalizada en la que Zapata fungió como padre fundador. Hablaron como si fuera una evidencia que el proceso revolucionario seguía en marcha. El desfile, al dejar ver un corte transversal de las capas de la sociedad mexicana moderna, reforzó esta narrativa triunfalista. Las motocicletas, los niños, los cuerpos atléticos y sanos, las mujeres abandonando sus roles domésticos tradicionales, todo reflejaba el progreso que la Revolución había producido. Al marchar juntos encarnaban también la unidad y el orden que había infundido aquella celebración anual de la Revolución. La conmemoración de Cuautla en reveló a un Zapata que se había vuelto bastante maleable en las décadas posteriores a su muerte en Por una parte esto se debió tan sólo al paso del tiempo, pero por otra fue llevado a cabo conscientemente por políticos como Ruiz Cortines que precedieron a las ofertas políticas con afirmaciones sobre lo que Zapata querría si estuviera vivo. Este recuento de la conmemoración de la muerte de Zapata en sugiere que, si bien el centenario de su muerte dirige nuestra atención a la vida del caudillo que luchó por la reforma agraria —y por lo tanto por una mayor equidad social— dentro de la Revolución mexicana, también puede ser valioso pensar en cómo se ha recordado esa vida a lo largo del tiempo, lo cual revela mucho sobre el desarrollo de la identidad nacional, la formación del Estado mexicano y las luchas políticas del siglo pasado. Y en ese relato las conmemoraciones del día de su muerte son fundamentales en la medida en que permiten una valoración anual de ese recuerdo. La memoria popular de Zapata fue lo primero en desarrollarse. Aunque los sentimientos populares sobre Zapata no eran uniformes, el dolor emanado después de su muerte dio forma a las primeras conmemoraciones. El nuevo Estado revolucionario empezó pronto a ver los beneficios de convertir a Zapata en un padre fundador. Puesto que la reforma agraria era una demanda clave y Zapata su principal defensor, se involucraron en las conmemoraciones de Cuautla. Durante la conmemoración de Plutarco Elías Calles, quien heredó la presidencia ese mismo año como sucesor de Obregón, hizo una parada en Cuautla. Muchos de los elementos de la conmemoración de ya figuraban en el lugar. Una buena cantidad de funcionarios nacionales y representantes de varias organizaciones campesinas se unió entonces a Calles. Un orador pidió a la audiencia que agradeciera que tuvieran un político limpio como Calles, que implementaría el programa de Zapata sin corrupción. De hecho, en las décadas de y la imagen de Zapata funcionó bien como puente entre la Ciudad de México y Morelos, entre políticos y gente del campo, porque ambas partes obtenían beneficios. Se calentó la onda no pues qué vamos a atacar y eso es él por no decirle que no a la banda su banda. Siempre siete los por eso les digo padres, cuiden a sus hijos, no les vaya a pasar lo que les cuento, entonces esa edad como que es muy crítica para todos los chavos, pero también los veintisiete, pero seguimos bueno. No manches ya pasé esa etapa No te dio posada, no sí, pero ya la pasé hijo, oye para la banda le encanta esta rola. Me encanta esa canción. El evento que tiene la capacidad de interpretación que tiene una excelente persona y ser humano y bueno salió algo chido de todo eso se ha quedado increíble el video y ya no lo has visto. No me lo presentamos cómo llegaron cuate Cuate Cuate, que era bien gañan, decía. No acabo de ver a mi novia y ya se lo presenté. No sé, no sé, pero ahorita lo vamos a lo vamos a enseñar ahorita a ver, pues bueno esta canción cabe mencionar que Rubén la escogió sí sí y tiene una semana que lo estrenamos ya dos semanas que nosotros ganamos sí ya supera los dos. A la venta, felices contentos y sorprendidos con la respuesta de fiesta y bueno, pues vamos para el auditorio, Este es el parteaguas para el auditorio. Estamos en el auditorio el diecinueve de abril del veinte veinte Auditorio Nacional, qué tal. Dale ya venta afinidad, algo el siete en Guerrero, Hola, de diciembre, siete de diciembre. Ahí lo pueden oficial en Instagram, Twitter, Facebook, etcétera, etcétera, etcétera, etcétera, Pues bueno se nos terminó el programa. Har du glemt din konto? Do you verify that you are 18 years of age or older? Amateur wives forced to fuck strangers Nude hina one piece Video min. 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Los que Aristóteles habría designado como temerarios, pero a los que yo, humilde hombre en camino, para nada tan selecto como el estagirita, me refiero como quienes si no callan revientan. Esta entrada es inclasificable, no sabría dónde meterla. Por Ignatius J. X se dirigió a la puerta, abrió, y se encontró con su vecino, el del tercero. Tras un breve saludo, X invitó al vecino a que pasara al hall de la casa y el vecino le comentó el por qué de la inesperada visita. Dijo que en la cena volverían a hablar. A la hora de cenar, X y el vecino entablaron una conversación en la que el vecino le dio las explicaciones anunciadas. Comentó que la acumulación de cosas objetos, etc. Pero no consiguió respuesta alguna. A la mañana siguiente, X se levantó como otro día cualquiera, se lavó la cara y se dirigió hacia la cocina para desayunar. En el camino, del cuarto de baño a la cocina, escuchó movimiento, era su vecino, que presuponía, estaba preparando un exquisito desayuno para los dos. Al llegar a la cocina, se dispuso a abrir la puerta, pero esta no se abría, parecía atascada. Llamó pero no obtuvo contestación. Aporreó la puerta, pero el vecino, parecía no escuchar o hacía caso omiso a la petición del exterior. X, indignado, decidió entrar por la fuerza. La contestación del vecino fue una risita perversa. Este hecho provocó la indignación total de X y decidió echarlo. Antes, le advirtió que podía ser por las buenas o por las malas. El vecino no contestaba, seguía con su risita y no daba muestras de abandonar su espacio territorial. Entonces, X, lo hizo por las malas. Lo intentó echar a empujones, pero el vecino era tan grueso que le fue imposible moverlo de la cocina. Este escenario, llevo a X, a una situación extrema, a la que nunca le hubiera gustado llegar. Decidió matarlo. A día de hoy, la seguimos esperando. Etiquetas: relato. El cual nos va a hablar acerca de la Humanidad desde la película Crash. Película: Crash. Director: Paul Haggis. A través de las vidas cruzadas que van revelando los distintos protagonistas descubrimos, en un principio, la mixofobia, es decir, el miedo hacia el otro, cuyo principal protagonista es el racismo, la xenofobia o el estereotipo social. Sin embargo, ninguna época ha conocido al hombre tan poco como la nuestra. Estas son algunas de las reflexiones que se le pueden sacar a la película. Ignatius J. Etiquetas: Cine y Antropología. Hoy es un gran día para este blog. Recibo y recivan con gusto y agrado a la colaboración especial de Pablo Casado. El nacionalismo disfrazado de naturalismo ha realizado la mejor de sus faenas y ha dado estocada mortal a la Fiesta nacional, a los toros. La muerte estaba anunciada y el mundo del toro ha querido escribir un epílogo digno de tan alta ocasión. Los tres fueron sacados a hombros y llevados por las calles de la Ciudad Condal hasta su hotel. Suerte desigual en los lotes. Muchos se arrodillaban melancólicos y guardaban, como reliquia, un puñado de arena del centenario coso. A las ocho y diez de la tarde del 25 de Septiembre de , el Toreo moría en Barcelona. Pero siempre brilla una luz. Morante vestía ayer de negro y azabache, luto, pero con remates blancos, un gesto de esperanza. El toro se resiste a ser víctima colateral de una lucha nacionalista. La sentencia de prohibición se encuentra ahora en el Tribunal Constitucional, donde se espera se eche abajo, dando prioridad a la libertad, a la cultura y al arte. Así sea. Hasta entonces, que Dios reparta suerte. Gracias por todo Pablo. Etiquetas: Toros. Policíaco Pasa demasiado tiempo desde que Urbizu hace una película hasta que lanza la siguiente. Sin duda es su mejor filme. Un thriller policíaco violento, duro, oscuro, poético Brilla por encima del resto un sensacional y abrumador, porque he de decir que me asustó por lo turbio que era, José Coronado, probablemente en el mejor papel de su carrera. Huele a Goya, y ahora mismo sería una pena por lo menos que no le nominasen. Urbizu nos cuenta el día a día de Santos Trinidad Coronado , un policía de la rama de desaparecidos que busca a una joven desaparecida. Pero se ve inmerso en un triple asesinato. Uno de los presentes en el lugar de los hechos escapa, y Santos va tras él para elimnarle y así evitar que hable. Mientras que al que persiguie Santos, homicidios también le sigue los pasos a ambos. Y tanto Santos, como el resto de policías, tratan de dar caza a los terroristas cada uno por su lado y con sus particulares métodos. Uno lo hace por libre, siempre un paso por delante de sus compañeros de cuerpo y los otros siguiendo pistas, atan cabos, así hasta llegar a cada prueba pericial para poder resolver el caso. Un caso que acaba de forma maestra en una rellerta entre los terroristas y el propio Santos. Uno acaba cogiendo cariño por una persona mezquina como el hombre al que interpreta Coronado. La violencia que muestra Urbizu, se suma a la que enseñó Monzón en su Celda , de la que tampoco nadie quedó bien parado. El director permite así que el espectador pueda entrar en una historia conmovedora, dura, morbosa, con facilidad. Las miradas dan información clave. El magnífico guión, los perfectos personajes. La maravillosa ambientación en unas afueras desconocidísimas de Madrid. Lo mejor: Jósé Coronado y el final. Lo peor: La publicidad subliminal y la escena de los toros. No vienen a cuento. Nota: No el Reggaeton, ni el pop, ni los caribes mix ni chorradinas de ese estilo. En los días de este relato los Enanos las utilizaban con regularidad, especialmente en registros privados o secretos. Las runas lunares leídas por Elrond eran:. Tenía una puerta redonda, perfecta como un ojo de buey, pintada de verde, con una manilla de bronce dorada y brillante, justo en el medio. Nada de subir escaleras para el hobbit: dormitorios, cuartos de baño, bodegas, despensas muchas , armarios habitaciones enteras dedicadas a ropa , cocinas, comedores, se encontraban en la misma planta, y en verdad en el mismo pasillo. Ésta es la historia de cómo un Bolsón tuvo una aventura, y se encontró a sí mismo haciendo y diciendo cosas por completo inesperadas. Podría haber perdido el respeto de los vecinos, pero ganó… Bueno, ya veréis si al final ganó algo. Como iba diciendo, la madre de este hobbit —o sea, Bilbo[7] Bolsón— era la famosa Belladonna Tuk, una de las tres extraordinarias hijas del Viejo Tuk,[8] patriarca de los hobbits que vivían al otro lado de Delagua, el riachuelo que corría al pie de La Colina. Al menos Belladonna Tuk no había tenido ninguna aventura después de convertirse en la señora de Bungo Bolsón. La ocasión no llegó a presentarse nunca, hasta que Bilbo Bolsón fue un adulto que rondaba los cincuenta años[10] y vivía en el hermoso agujero-hobbit que acabo de describiros, y cuando en verdad ya parecía que se había asentado allí para siempre. No había bajado a aquel camino al pie de La Colina desde hacía años y años, desde la muerte de su amigo el Viejo Tuk,[12] y los hobbits casi habían olvidado cómo era. Todo lo que el confiado Bilbo vio aquella mañana fue un anciano con un bastón. El sol brillaba y la hierba estaba muy verde. Pero esta mañana no tengo tiempo para anillos de humo. Busco a alguien con quien compartir una aventura que estoy planeando, y es difícil dar con él. No me explico por qué atraen a la gente —dijo nuestro señor Bolsón, y metiendo www. El Viejo Tuk los preparaba en los solsticios de verano. Os pido perdón, pero no tenía ni idea de que todavía estuvieseis en actividad. Szecskó fue un prolífico ilustrador de libros infantiles. Anteriormente ya había trabajado con el traductor de El Hobbit, Tibor Szobotka, para ilustrar una traducción de Alicia en el País de las Maravillas de Lewis Carroll Bilbo y Gandalf a las puertas de Bolsón Cerrado. Ilustración de Klaus Ensikat para la edición alemana de Ensikat nacido en ha ganado numerosos premios por sus ilustraciones, que frecuentemente tienen influencias surrealistas. Derecha: Bilbo y Gandalf. Ilustración de Mikhail Belomlinskiy para le edición rusa de Belomlinskiy o Belomlinskii o Belomlinsky se graduó en en el Instituto I. Repin de Pintura, Escultura y Arquitectura. Adquirió fama como humorista político y caricaturista de actores, artistas y autores rusos. Ha ilustrado multitud de libros infantiles, así como traducciones de Un yankee en la corte del rey Arturo de Mark Twain , El paquete parlante de Gerald Durrell y obras del doctor Seuss. Ilustraciones de Belomlinskiy también aparecen en la traducción inglesa del cuento popular ruso Lions and Sailing Ships de Svyatoslav Sakharov, publicado en Estados Unidos en El artista vive ahora en ese país. En su reseña de la edición rusa en Amon Hen, n. Como se ve, las piernas de Bilbo son peludas y no sólo sus pies. Al menos, parece que recuerdas con cariño mis fuegos artificiales, y eso es reconfortante. Y en verdad, por la memoria de tu viejo abuelo Tuk y por la memoria de la pobre Belladonna, te concederé lo que has pedido. Dos veces ya. Mi perdón. Te lo doy. De hecho iré tan lejos como para embarcarme en esa aventura. No quiero ninguna aventura, gracias. Hoy no. Al fin y al cabo, un mago es un mago. Acababa de desayunar hacía muy poco, pero pensó que un pastelillo o dos y un trago de algo le sentarían bien después del sobresalto. Gandalf, mientras tanto, seguía a la puerta, riéndose larga y apaciblemente. Al cabo de un rato subió, y con la punta del bastón dibujó un signo extraño en la hermosa puerta verde del hobbit. Luego se alejó a grandes zancadas, justo en el momento en que Bilbo ya estaba terminando el segundo pastel y empezando a pensar que había conseguido librarse al fin de cualquier posible aventura. Al día siguiente casi se había olvidado de Gandalf. No recordaba muy bien las cosas, a menos que las escribiese en la Libreta de Compromisos; de este modo: Gandalf Té Miércoles. El día anterior había estado demasiado aturdido como para ponerse a anotar. Ilustración de Livia Rusz para la edición rumana de Rusz nacida en también ha ilustrado cuentos de Wilhelm Hauff y Charles Perrault. Una edición inglesa de algunos cuentos infantiles rumanos de Lucia Olteanu, ilustrados por Rusz, apareció en bajo el título de The Adventures of Quacky and His Friends. Derecha: Bilbo y Gandalf a las puertas de Bolsón Cerrado. Ilustración de Antonio Quadros para la edición portuguesa de Quadros también ilustró la traducción portuguesa de los cuentos del Tío Remus de Joel Chandler Harris, La princesa y los trasgos de George Macdonald y El libro de las maravillas de Nathaniel Hawthorne. Tradujo obras de Albert Camus y de André Maurois Clyde S. Era un enano de barba azul, recogida en un cinturón dorado, y ojos muy brillantes bajo el capuchón verde oscuro. Tan pronto como la puerta se abrió, entró deprisa como si le estuviesen esperando. Cuando el silencio que siguió empezó a hacerse www. Pero no era Gandalf. En cambio vio en el umbral un enano que parecía muy viejo, de barba blanca y capuchón escarlata; y éste también entró de un salto tan pronto como la puerta se abrió, como si fuera un invitado. Le gustaban las visitas, aunque prefería conocerlas antes de que llegasen, e invitarlas él mismo. Cuando regresó, Balin y Dwalin estaban charlando a la mesa como viejos amigos en realidad eran hermanos. Bilbo depositó la cerveza y el pastel delante de ellos, cuando de nuevo se oyó un fuerte campanillazo, y después otro. Saltaron adentro, tan pronto la puerta empezó a abrirse. Bilbo ya apenas se sorprendió. No me gusta el sonido de esa palabra. Sólo había alcanzado a mojarse los labios, en un rincón, mientras los cuatro enanos se sentaban en torno a la mesa, y charlaban sobre minas y oro y problemas con los trasgos, y las depredaciones de los dragones, y un montón de otras cosas que él no entendía, y no quería entender, pues. El pobrecito hobbit se sentó en el vestíbulo y apoyando la cabeza en las manos, se preguntó qué había pasado, y qué pasaría ahora, y si todos se quedarían a cenar. Y no eran cuatro, sino cinco. Ya casi eran un tropel. Unos pedían cerveza del país, otros cerveza negra,[25] uno café, y todos ellos pastelillos; así que tuvieron al hobbit muy ocupado durante un rato. Una gran cafetera había sido puesta a la lumbre, los pastelillos de semillas ya se habían acabado, y los enanos empezaban una ronda de bollos con mantequilla, cuando de pronto… un fuerte golpe. No un campanillazo, sino un fuerte toc-toc en la preciosa puerta verde del hobbit. Abrió la puerta de un bandazo, y todos rodaron dentro, uno sobre otro. Había hecho una muesca bastante grande en la hermosa puerta; por cierto, también había borrado la marca secreta que pusiera allí la mañana anterior. Ante todo, Bombur era enormemente gordo y pesado. Para mí un poco de vino tinto. Los enanos comieron y comieron, charlaron y charlaron, y el tiempo pasó. Enseguida los doce enanos —no Thorin, él era demasiado importante, y se quedó charlando con Gandalf— se incorporaron de un salto, e hicieron enormes pilas con todas las cosas. Bilbo observa alarmado cómo los enanos friegan los platos. Ilustración de Chica para la edición francesa de El autor e ilustrador francés conocido como Chica nacido en ha ilustrado libros de Enid Blyton y es autor e ilustrador de una serie de libros infantiles sobre el ratón Celestine y sus aventuras. Luego el anillo de Gandalf tomaba un color verde, y bajaba[29] a flotar sobre la cabeza del mago. Tenía ya toda una nube alrededor, y a la luz indistinta parecía una figura extraña y fantasmagórica. Regresaron con unas violas tan grandes como ellos mismos, y con el arpa de Thorin envuelta en una tela verde. Ilustración de Torbjörn Zetterholm para la edición sueca de Es el hermano menor de Tore Zetterholm , un conocido novelista, traductor de El Hobbit. La oscuridad invadió toda la habitación, y el fuego se extinguió y las sombras se borraron; y todavía seguían tocando. Los enanos echaban hechizos poderosos mientras las mazas tañían como campanas, en simas donde duermen criaturas sombrías, en salas huecas bajo las montañas. Para el antiguo rey y el señor de los Elfos los enanos labraban martilleando un tesoro dorado, y la luz atrapaban y en gemas la escondían en la espada. En collares de plata ponían y engarzaban estrellas florecientes, el fuego del dragón colgaban en coronas, en metal retorcido entretejían la luz de la luna y del sol. Allí para ellos mismos labraban las vasijas y las arpas de oro, pasaban mucho tiempo donde otros no cavaban, y allí muchas canciones cantaron que los hombres o los Elfos no oyeron. Los vientos ululaban en medio de la noche, www. La montaña humeaba a la luz de la luna; los enanos oyeron los pasos del destino, huyeron y cayeron y fueron a morir a los pies del palacio, a la luz de la luna. Mientras cantaban, el hobbit sintió dentro de él el amor de las cosas hermosas hechas a mano con ingenio y magia; un amor fiero y celoso, el deseo de los corazones de los enanos. Entonces algo de los Tuk renació en él: deseó salir y ver las montañas enormes, y oír los pinos y las cascadas, y explorar las cavernas, y llevar una espada en vez de un bastón. Miró por la ventana. Pensó en las joyas de los enanos que brillaban en las cavernas tenebrosas. Se estremeció; y enseguida volvió a ser el sencillo señor Bolsón, de Bolsón Cerrado, Sotomonte otra vez. Bilbo escucha a los enanos. De modo que Thorin continuó: —Nos hemos reunido aquí para discutir nuestros planes, medios, política y recursos. Éste es un momento solemne. Nuestro objetivo, supongo, todos lo conocemos bien. Era un enano importante. Pero lo interrumpieron de mal modo. Tiene extraños y graciosos ataques, pero es uno de los mejores: tan fiero como un dragón en apuros. En la batalla de los Campos Verdes había cargado contra las filas de trasgos del Monte Gram, y blandiendo una porra de madera le arrancó de cuajo la cabeza al rey Golfimbul. La cabeza salió disparada unas cien yardas por el aire y fue a dar a la madriguera de un conejo, y de esta forma, y a la vez, se ganó la batalla y se inventó el juego del golf. Al cabo de un rato y luego de un trago se arrastró nervioso hacia la puerta. En verdad, si no fuese por la señal en la puerta, juraría que habíamos venido a una casa equivocada. Tan pronto como eché una ojeada a ese pequeñajo que se sacudía y resoplaba sobre el felpudo, tuve mis dudas. En ese momento el señor Bolsón abrió la puerta y entró. La vena Tuk había ganado. De pronto sintió que si se quedaba sin cama ni desayuno podría parecer realmente fiero. En cuanto al pequeñajo que se sacudía sobre el felpudo, casi le hizo perder la cabeza. Lo demostraré. No hay señal alguna en mi puerta, se pintó la semana anterior, y estoy seguro de que habéis venido a la casa equivocada. Desde el momento en que vi vuestras extrañas caras en el umbral tuve mis dudas. Pero considerad que es la casa correcta. Tuve, una vez, un tío architatarabuelo, Toro Bramador Tuk, y…[36] —Sí, sí, pero eso fue hace mucho —dijo Gloin—. Estaba hablando de vos. Y os aseguro que hay una marca en esta puerta: la normal en el negocio, o la que hasta hace poco era normal. Saqueador nocturno busca un buen trabajo, con mucha Excitación y Remuneración razonable, así es como todo el mundo la entiende. Podéis decir Buscador Experto de Tesoros en vez de saqueador si lo preferís. Algunos lo hacen. Para nosotros es lo mismo. Gandalf nos dijo que había un hombre de esas características por estos lugares, que buscaba un trabajo inmediato, y que habían concertado una cita este miércoles, aquí y a la hora del té. La puse yo mismo. Por muy buenas razones. Me pedisteis que encontrara al hombre decimocuarto para vuestra expedición, y elegí al señor Bilbo. Clavó la mirada con tal ira en Gloin que el enano se acurrucó en la silla; y cuando Bilbo intentó abrir la boca para hacer una pregunta, se volvió hacia él con el entrecejo fruncido, adelantando las cejas, espesas, hasta que el hobbit cerró la boca de golpe. He elegido al señor Bolsón y eso tendría que bastar a todos. Mapa de Thror de J. La leyenda deja claro que el mapa es una copia del Mapa de Thror, realizada por Bilbo, y no el original. La ilustración habitual del Mapa de Thror fue coloreada por H. Las runas lunares del Mapa de Thror se imprimieron en el reverso del póster, de manera que sólo eran visibles si se colocaba el papel frente a un foco de luz. Es un plano de la Montaña. Recuerdo la Montaña muy bien, así como las tierras que hay por allí. Eso indica un pasadizo oculto a los Salones Inferiores —mirad el mapa que acompaña a este libro, y allí veréis las runas. Thorin, Gandalf y Bilbo leen el Mapa de Thror. El Viejo Smaug ha vivido allí mucho tiempo y ha de conocer bien esas cuevas. Cinco pies de altura y tres pasan con holgura, [39] dicen las runas, pero Smaug no podría arrastrarse por un agujero de ese tamaño, ni siquiera cuando era un dragón joven, y menos después de haber devorado tantos enanos y hombres de Valle. Pero cómo ha quedado oculta, no lo sabremos sin antes ir a mirar. Por lo que dice el mapa, me imagino que hay una puerta cerrada que no se distingue del resto de la ladera. Estas noticias les dan mejor aspecto. Hasta hoy no teníamos una idea demasiado clara de lo que podíamos hacer. Las dificultades empezarían después… —Mucho antes, si algo sé de los caminos del Este —interrumpió Gandalf. Pero a ninguno nos gustaba mucho la idea de la Puerta Principal. El río sale justo ahí atravesando el gran risco al sur de la Montaña, y de ahí sale también el dragón, muy a menudo desde hace tiempo, a menos que haya cambiado de costumbres. Por este motivo me dediqué a merodear de noche, sobre todo desde que recordé la existencia de una Puerta lateral. Y aquí tenemos a nuestro pequeño Bilbo Bolsón, el saqueador, electo y selecto. Así que continuemos y hagamos planes. Me refiero al oro y al dragón, y todo eso, y cómo llegar allí y a quién pertenece, etcétera, etcétera. De cualquier modo, se hicieron inmensamente ricos, y mi abuelo fue de nuevo Rey bajo la Montaña[43] y tratado con gran respeto por los mortales, que vivían al Sur y poco a poco se extendieron río arriba hasta el valle al pie de la Montaña. Los reyes mandaban buscar a nuestros herreros www. Así los salones de mi abuelo se llenaron de armaduras, joyas, tallas, y copas,[44] y el mercado de juguetes de Valle fue el asombro de todo el Norte. En realidad apenas distinguen una pieza buena de una mala, aunque en general conocen bien el valor que tienen en el mercado; y no son capaces de hacer nada por sí mismos, ni siquiera arreglarse una escamita suelta en la armadura que llevan. Había un gusano que era muy ambicioso, fuerte y malvado, llamado Smaug. Un día echó a volar, y llegó al Sur. Luego bajó por las laderas, y los bosques empezaron a arder. Ya para entonces todas las campanas repicaban en Valle y los guerreros se armaban. Nadie escapó por ese lado. Después de eso no quedó enano vivo dentro, y el dragón se apoderó de todas las riquezas. Lo que pasa allí ahora no lo sé con certeza, pero no creo que nadie viva hoy entre la Montaña y la orilla opuesta del Lago Largo. Parecían muy preocupados, pero hablaban muy poco. Y de inmediato tomó la decisión de apresarlos en uno de sus barcos. Una acción de mucha audacia para todos los naturales. La alianza indígena no fue una creación del reino totonaca, sino que su figura jurídica y militar existió previamente en la historia mesoamericana. Esta figura, entonces, es histórica y precede a la ulterior formada por México-Tenochtitlan, Tlacopan y Texcoco, que imperó hasta la llegada de los españoles. Conviene recordar que los iroqueses del actual territorio de Nueva York también consumaron una alianza figura que la antropología designa como una fratría para dominar a otros grupos vecinos. El programa aliancista como fenómeno histórico y sociocultural de las primeras dos décadas del siglo XVI tuvo tres momentos fundamentales o tres aspectos que al consumarse terminaron por definir una de las causas importantes del derrumbe de la metrópoli de México-Tenochtitlan y, por ende, de la verdadera creación de un nuevo mundo. El padre de Malintzin fue una suerte de gobernador infiltrado en aquella zona. De modo que, integrada al grupo español, halló de inmediato su iniciación en el cristianismo, una religión integrada con el conocido sistema de preceptos místicos, doctrinarios y dotada de un considerable ritual protocolario asido íntimamente a sus propios postulados. Porque de no haber consentido íntimamente con su impresionante cambio de vida se podía haber escapado, como se escaparon varios indígenas tomados como rehenes por los visitantes. El segundo aspecto de la alianza fue el que correspondió a los pueblos sometidos por Tenochtitlan bajo el régimen tributario, ocupando el reino de Cempoala, el primer lugar. Y el tercero fue el de los pueblos rivales y enemistados por siglos con los mexicas, ocupando el primer término la poderosa confederación de Tlaxcala. Y a las puertas de la ciudad las fuentes han hablado de un ejército de tlaxcaltecas, texcocanos y otros varios reinos importantes, de aproximadamente mil guerreros. Llegados antes que los mexicas, hacia el , los tlaxcaltecas ocuparon primero Poyauhtlan donde tuvieron que expulsar a los ulmecas-xicalancas que les precedieron. Se refugiaron en Cholula y de allí los expulsó aquella confederación nahua que se alió después con los cholultecas. Allí comenzó la enemistad de los tlaxcaltecas con los de Cholula. Y cuando lograron instalarse definitivamente en Tlaxcala se tuvieron que cuidar siempre del asedio de sus enemigos ancestrales, los mexicas. Los tlaxcaltecas, dice Muñoz Camargo, proceden de los teochichimecas; los mexicas de los culhuas, pero ambos son chichimecas. La chichimeca es la etnia ancestral que migró del norte lejano hacia el centro de México, que en ese proceso creó grupos enemistados entre sí por causas desconocidas. La filiación culhua dada a los mexicas es incierta. Pero los mexicanos discreparon de éstos y los combatieron, antes de huir hasta el lago de Texcoco donde fundaron México-Tenochtitlan. Huexotzincas y cholultecas una vez sujetos de los mexicas prevenían a éstos de que los tlaxcaltecas se apoderaban de provincias que ya les pertenecían: Cuetlaxtlan, Tuztlan, Cempohuallan, Cohuatzacoalco, Tabasco y Campeche. Desde 18 años previos a la llegada de Cortés, México amenazó con invadir Tlaxcala y sus aliados los huexotzincas guerrearon 15 años contra ellos. Se dio un caso extremo: los tlaxcaltecas mataron en batalla a Tlacahuepantzin, hijo de Moctezuma, en las faldas del Popocatépetl e Iztaccíhuatl donde comandaba a los huexotzincas acorralados. Aproximadamente dos siglos después del asentamiento definitivo de los tlaxcaltecas y cuando estuvieron cercados por los mexicas y sus pueblos aliados, su situación era desesperada. Entonces llegaron los españoles. Y ello provocó que el guerrero y representante de una de las cuatro facciones de Tlaxcala, Xicoténcatl el mozo, saliera a enfrentar al enemigo español antes que llegara a la ciudad. Y ocurrió una cruenta batalla. Cuando el guerrero tlaxcalteca fue vencido, los señores de las cuatro secciones de la ciudad, Ocotelulco, Quiahuiztlan, Tizatla y Tepeticpac, observaron la conveniencia de permitir el acceso de los españoles a la ciudad. Y de inmediato, observando primero la derrota que éstos causaran al reinado de Centla y después la alianza con los totonacos, sopesaron la conveniencia de unírseles, puesto que marchaban con un ejército hacia Tenochtitlan, y habían percibido el desacuerdo que Moctezuma manifestara con esa marcha invasora. La primera valoración de este pacto fue la marcha hacia Cholula. Para los tlaxcaltecas la entrada de los españoles en ese reino vecino significaba una forma de venganza sobre sus enemigos; para los españoles, confirmar su alianza con tan poderoso reino como el tlaxcalteca y también demostrarle a los mexicas que su marcha hacia Tenochtitlan era irrefrenable. Como quedó anotado, llegados los españoles a Cholula, acompañados de un contingente tlaxcalteca y guardada la ciudad por una sección del ejército mexica, la situación derivó en la escandalosa matanza que Cortés consumaría contra los principales cholultecas. Eso fue un pacto sellado con los tlaxcaltecas; al mismo tiempo un mensaje sangriento para la exaltada expectativa del tlatoani Moctezuma II Xocoyotzin. Gracias a Diego Muñoz Camargo, de cuya excelente Historia de Tlaxcala se obtiene la información aquí expuesta sobre el pacto, podemos inferir al mismo tiempo que históricamente el asedio mexica hacia Tlaxcala fue en aumento a medida que la metrópoli azteca se expandía conquistando la mayor parte del territorio mesoamericano. Hasta llegar a rodearla casi por completo e impedir así su comercio con los reinos circundantes y con las costas de ambos mares. Finalmente, este discurso sobre el pasado podría llegar a concitar ecos indigenistas, que aunque desde una perspectiva ética fueran comprensibles, sin embargo no tendrían lugar en su visión. Caída la legendaria ciudad de México-Tenochtitlan, e instalado el virreinato aun en contra de sus intereses personales, Cortés pasaría a la historia como un ambiguo César, cuyo prestigio los siglos no acaban de definir. Luis Barjau Historiador y etnólogo. Entre sus libros: La conquista de la Malinche y Los que viven en la arena. Mi equipo dentro de la CNS gestionó la seguridad de quienes iban a participar. Sin dudar le dijimos que sí. Desde ahí mi jefe venía dirigiendo los elementos de seguridad a través de radios. Nosotros seguimos el curso dentro de la caravana, pero los cuatro elementos de la Policía Federal nos comentaron después que el rescate culminó en la volcadura de la camioneta pick up en un camino de terracería y en la liberación de una persona secuestradas que estaba en la camioneta. En realidad, se había tratado de una coincidencia, los secuestradores pretendían robar el auto sin saber que el que conducía el Aveo era un MP federal. Después de muchas investigaciones, a finales del mes de octubre de , se realizó un operativo para desmantelar este retén. Lo que podría parecer un caso simple en realidad era bastante enredado. Contrario a lo que se pueda pensar, en muchas ocasiones, como lo era ésta, los policías federales ministeriales no contaban con todo el equipo necesario para esta expedición —ni armamento ni chalecos en estado óptimo, ni luces que iluminaran una carretera oscura y sola, en donde los delincuentes actuaban sin restricciones. Pese a todas las adversidades y con un verdadero compromiso de parte de fiscales y policías de la Visitaduría General que, dicho sea de paso, no contaban con mucha tecnología, armamento ni equipo sofisticado, se desmanteló el retén que operaba alegremente para extorsionar personas. Los agentes de seguridad comentaron que al llegar observaron al menos a 20 personas que revisaban cualquier vehículo o camión que pasara por ese tramo. Para evitar filtraciones de información se solicitaron dos equipos de fiscales: uno para la organización y otro para presentar a los delincuentes ante un juez. Pese a todo, se logró detener a cuatro personas. El éxito fue fugaz: aunque en el momento de la detención alrededor de 20 personas estaban en el retén y los detenidos estaban revisando un automóvil y otros abriendo un camión con un taladro, al poco tiempo y en un recurso de apelación un juez consideró que esos hechos no eran delito. Así son las redes de corrupción entre los funcionarios encargados de velar por la seguridad. Una fría noche de , en Oaxaca, luego de horas de tratar de ubicar a un peligroso delincuente, por fin llegamos al domicilio en el que vivía. El tiempo transcurrió en vano. Las horas pasaban lentas. Quienes participamos en el operativo recibíamos información sin cesar, en la que se nos advertía que el delincuente estaba armado hasta los dientes. Ninguno de nosotros tenía la certeza de salir ileso de ese cateo. Con los datos obtenidos y la orden de cateo lista, el policía que coordinaba la operación nos reunió a quienes íbamos a entrar a la casa, para verificar que estuviéramos protegidos adecuadamente. Al repartir el equipo técnico, nos dimos cuenta de que faltaba uno. Se hizo un silencio incómodo y a los pocos segundos cada uno de nosotros nos abalanzamos para obtener un chaleco. Nadie quería ser el indefenso. Ella tomó con sus manos el rosario con una cruz que colgaba de su cuello, le dio un beso y dijo que ese era su escudo. Cuando entramos a la casa nuestra bienvenida fue una lluvia de balazos. Sentimos miedo. Pensamos en nuestra compañera que no tenía chaleco, no queríamos perderla. En todos los cateos en los que he participado siempre se han tomado las medidas de seguridad necesarias, pero nadie había considerado su rosario como un escudo antibalas. Independientemente de la creencia de cada una de las personas, lo cierto es que en esta ocasión fue muy inusual la manifestación de mi compañera. Fue extraño saber que del otro lado los malos también le apuestan a la fe. Durante el cateo hallamos velas, rosarios y otros objetos religiosos. En diciembre de , después del pase de lista vespertino en las oficinas de la Policía Federal Ministerial, conversé con algunos de mis compañeros de célula. El apodo correspondía a un compañero que hace varios meses no veía. El misterioso personaje era el ex comandante Bayarado, un ex jefe de la Policía Federal Preventiva que había decidido formar parte de la delincuencia organizada, y que al ser detenido tomó el beneficio de ser testigo protegido. La noticia de la detención del Mary Poppins nos sorprendió a todos. El protegido simuló que se iba a bañar y dejó abierta la regadera, mientras escapaba por una ventana. Había pactado una cita con miembros de la delincuencia organizada en un Starbucks de la colonia del Valle. Cuando el ex comandante llegó a la cafetería un grupo de sicarios lo llenó de plomo. Mary Poppins tuvo que enfrentar un proceso por evasión de reo, pues nadie entendía cómo había sido posible esa fuga. Lo irónico de este caso es que nuestro compañero también tenía abierto un procedimiento administrativo. Por esta razón le habían suspendido la licencia de portación de arma. Era un Policía Federal Ministerial en servicio de escolta que trabajaba sin arma de fuego, algo así como un pintor que no tiene pintura. A ese compañero por azares del destino lo habían designado inexplicablemente a tan importante servicio. Una de esas historias que solo se viven en nuestro sistema de justicia. Esta historia también sucedió en Así dejó claro que él era el que se sentía profundamente traicionado por haber sido denunciado ante las autoridades por un acto de corrupción. Al empezar el diagnóstico de la situación que se vivía en el país —y que no ha mejorado— nos encontramos con una realidad verdaderamente desesperanzadora. No se contaba con una base de datos real y depurada de las personas en calidad de desaparecidas. En el famoso Registro Nacional de Personas Desaparecidas RENPD había duplicados, homónimos, no tenían fecha de nacimiento y en algunos casos ni lugar ni fecha de desaparición. Esto sin contar que era una lista que no se actualizaba en tiempo real, si no que cada determinado tiempo si les daba la gana los estados la alimentaban. Aun con todas estas deficiencias logramos depurar la lista hasta llegar a una cifra de cerca de 40 mil desaparecidos. Era evidente que de las casi 40 mil personas desaparecidas, muchas han estado en manos de la propia autoridad todo este tiempo sólo que en calidad de personas no identificadas. Para no variar, tampoco se contaba con un registro o base de datos certero de estos cuerpos no identificados que permitiera de manera sencilla su identificación. Así que ideamos una estrategia para resolver este problema. Varios de estos cuerpos llevaban años, algunos hasta ocho, señalados como cuerpo no identificado dentro de fosas comunes porque tampoco había una sistematización en este aspecto. Sin embargo, para sorpresa de todos, al cruzar bases de datos internas de la propia procuraduría dimos con el paradero de la persona desaparecida: el cuerpo de este menor de edad, reportado como desaparecido dos años antes, fue localizado dentro de la misma procuraduría, pero registrado en una carpeta de investigación de persona localizada no identificada. Todo este tiempo los familiares del joven estuvieron muy cerca de él sin saberlo. Todo esto sucede por dos simples razones: la falta de bases de datos confiables y en consecuencia la falta de cruces de información, y por un absurdo esquema de competencias instaurado por las procuradurías federal y local, que durante años ha demostrado su completa inefectividad y caducidad pero que al parecer seguimos empecinados en replicar. Al cotejar las carpetas de investigación con los bienes asegurados descubrí que en varias investigaciones de robo de hidrocarburo en flagrancia aparecía la misma pipa como bien asegurado. Es decir, las pipas que utilizaron para transportar hidrocarburo robado y que fueron aseguradas por las autoridades salen del resguardo de dicha autoridad de procuración de justicia a cambio de un dinerito que ofrecen los llamados huachicoleros para servir, de nueva cuenta, como instrumento para transportar el combustible robado. La historia se repite cuando el vehículo vuelve a ser detenido, inspeccionado y objeto de aseguramiento dentro de una nueva carpeta de investigación. Así es como una misma pipa aparece como objeto asegurado en varias carpetas de investigación iniciadas con motivo de diversas investigaciones de delitos. En una investigación administrativa —que luego de dos años se identificó como un hecho delictivo— se reportó el caso de pérdida de evidencia o, mejor dicho, modificación de evidencia. La historia es esta: a un conocido narcotraficante le aseguraron varias armas, en las que acostumbraba poner una K con piedras preciosas. Eran sumamente conocidas por sus lujosas cachas cubiertas de metales y adornadas con diamantes; los negros eran sus favoritos. Las armas perdieron su aspecto fulgurante al ir de mano en mano entre fiscales, policías y peritos. En una de mis primeras investigaciones recibí una puesta a disposición de una persona que había sido detenida por la Policía Federal en el Aeropuerto de la Ciudad de México, que entre sus posesiones llevaba un tigre cachorro. Desde que lo recibí como instrumento del delito sentí una profunda ternura por el pequeño tigre al que ya le habían quitado las garras. Al integrar la averiguación previa uno de los primeros oficios que realicé fue una solicitud de apoyo a la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales para el resguardo del tigre. Sin embargo, al paso de las horas, me di cuenta de que nadie iba a ir por él. Al llegar a casa mis hijos aceptaron con felicidad al cachorro y jugaron con él. Lo trataban como una mascota. En esas circunstancias yo estaba contra la pared: si no hacía nada por el tigre era mi responsabilidad, pero también llevarlo a mi casa era una causa de responsabilidad. Después de dos días el Zoológico de Chapultepec resguardó al cachorro que, como era un bien asegurado, tenía el futuro incierto hasta que no terminara el proceso penal al que estaba ligado. Posteriormente, a quien lo transportaba se le dictó sentencia de año y medio y el pequeño tigre fue entregado al zoológico como una donación. La Visitaduría órgano de investigación de delitos internos de la PGR la había detenido a bordo de una camioneta lujosa marca BMW, lo cual no era un asunto menor porque era evidente que ni juntando el sueldo de todo el año le alcanzaría para comprarla. A esa sorpresa siguió otra: la camioneta era un bien asegurado por ella misma dentro de una averiguación previa del sistema tradicional por motivo de una investigación. Después de la noticia de su detención y el cateo, en retrospectiva, sus compañeros comprendimos cómo fue que ella siempre pudo presumir en las reuniones de trabajo joyas y bolsas de lujo. En el año conocí un caso de secuestro maquinado y ejecutado por dos policías federales ministeriales y dos ex policías de la misma corporación. Los dos ex policías y los dos policías en activo entraron a dos departamentos ubicados en pisos diferentes de un mismo edificio, en donde habitaban estas jóvenes de entre 20 y 25 años. Les prohibieron salir de su domicilio hasta que no les entregaran cierta cantidad de dinero. Este caso fue difícil desde el inicio, ya que la detención fue realizada por policías del entonces Distrito Federal quienes después de casi 24 horas de darse cuenta de que eran policías y ex policías federales ministeriales, declinaron la competencia a la Federación. Con esta historia se ejemplifica cómo puede pervertirse el uso de datos que la policía obtiene debido a sus trabajos de investigación. Las respuestas son sencillas pero crudas: 1 porque eligen a la víctima perfecta alguien en situación de ilegalidad que regularmente no los va a denunciar , 2 tienen a la mano todo tipo de informacieon. Cuando, asombrado, le pregunté por el motivo de su desacato, me contestó:. A las a. Mi decisión la tomé no porque me diera miedo, si no por estos motivos: sólo faltaban dos horas para el final del turno, y ya sabe, supongamos que los atoras, como sea, pero los remites. Luego nosotros mismos teníamos que resguardar la escena. Remites a los malos con los compañeros. Estos malandrines llegando iban a exigir que los certifique el médico legista pues su versión siempre es que se los madrearon cuando ya se habían entregado cosa falsa. El MP te pide la remisión y declara a los malandros. Pero aquí viene lo bueno, te echan a los judiciales que te interrogan, te amedrentan y te detienen. Luego llega el abogado de los malos, te levanta una denuncia por extorsión, en el mejor de los casos. En ese momento llaman a los de la corporación, llegan los de la inspección general y te la hacen de pedo, qué va, de pedísimo. De entrada, te suspenden y adiós entrada de dinero. Al rato llegan los de derechos humanos, otra chinga de jodido..

Y no eran cuatro, sino cinco. Ya casi eran un tropel.

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Unos pedían cerveza del país, otros cerveza negra,[25] uno café, y todos ellos pastelillos; así que tuvieron al https://xml-7.frugalphotographer.store/doc-1428.php muy ocupado durante un rato. Una gran cafetera había sido puesta a la lumbre, los pastelillos de semillas ya se habían acabado, y los enanos empezaban una ronda de bollos con mantequilla, cuando de pronto… un fuerte Hjem es yesca solo para conexiones.

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No un campanillazo, sino un fuerte toc-toc en la preciosa puerta verde del hobbit. Abrió la puerta de un bandazo, y todos rodaron dentro, uno sobre otro.

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Había hecho una muesca bastante grande en la hermosa puerta; por cierto, también había borrado la marca secreta que pusiera allí la mañana anterior. Ante todo, Bombur era enormemente gordo y pesado. Para mí un poco de vino tinto. Los enanos comieron y comieron, charlaron y charlaron, y el source pasó.

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Enseguida los doce enanos —no Thorin, él era demasiado importante, y se quedó charlando con Gandalf— se incorporaron de un salto, e hicieron enormes pilas con todas las cosas. Bilbo observa alarmado cómo los enanos friegan los platos. Ilustración de Chica para la edición francesa de El autor e ilustrador francés conocido como Chica nacido en ha ilustrado libros de Enid Blyton y es autor e ilustrador de una serie de libros infantiles sobre Hjem es yesca solo para conexiones ratón Celestine y sus aventuras.

Luego el anillo de Gandalf tomaba un color verde, Hjem es yesca solo para conexiones bajaba[29] a flotar sobre la cabeza del mago. Tenía ya toda una nube alrededor, y click here la luz indistinta parecía una figura extraña y fantasmagórica.

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Regresaron con unas violas tan grandes como ellos mismos, y con el arpa de Thorin envuelta en una tela verde. Ilustración de Torbjörn Zetterholm para la edición sueca de Es el hermano menor de Tore Zetterholmun conocido novelista, traductor de El Hobbit.

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La oscuridad invadió toda la habitación, y el fuego se extinguió y las sombras se borraron; y todavía seguían tocando. Los enanos echaban hechizos poderosos mientras las mazas tañían como campanas, en simas donde duermen criaturas sombrías, en salas huecas bajo las montañas.

Para el antiguo rey y el señor de los Elfos los enanos labraban martilleando un tesoro dorado, y la luz atrapaban y en gemas la escondían en la espada. Hjem es yesca solo para conexiones

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En collares de plata ponían y engarzaban estrellas florecientes, el fuego del dragón colgaban en coronas, en metal retorcido entretejían la luz de la luna y del sol. Allí para ellos mismos labraban las vasijas y las arpas de oro, pasaban mucho here Hjem es yesca solo para conexiones otros no cavaban, y allí muchas canciones cantaron que los hombres o los Elfos no oyeron.

Los vientos ululaban en medio de la noche, www. La montaña humeaba a la luz de la luna; los enanos oyeron los pasos del destino, huyeron y cayeron y fueron a morir a los pies del palacio, a la luz de la luna.

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Mientras cantaban, el hobbit sintió dentro de él el amor de las cosas hermosas hechas a mano con ingenio y magia; un amor fiero y celoso, el deseo de los corazones de los enanos. Entonces algo de los Tuk renació en él: deseó salir y ver las montañas enormes, y oír los pinos y las cascadas, y explorar las cavernas, y llevar una espada en vez de un bastón.

Miró por la ventana. Pensó en las joyas de los enanos que brillaban en las Hjem es yesca solo para conexiones tenebrosas.

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Se estremeció; y enseguida volvió a ser el sencillo señor Bolsón, de Bolsón Cerrado, Sotomonte otra vez. Bilbo escucha a los enanos. De modo que Thorin continuó: —Nos hemos reunido aquí para discutir nuestros planes, medios, política y recursos. Éste es un momento solemne.

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Nuestro objetivo, supongo, todos lo conocemos bien. Era un enano importante.

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Pero lo interrumpieron de mal modo. Tiene extraños y graciosos ataques, pero es uno de los mejores: tan fiero como un dragón en apuros.

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Del mismo modo, debo una especial gratitud a mis amigos Christina Scull y Wayne G. Hammond, que compartieron conmigo algunos aspectos de su investigación para J. Tolkien: A Companion and Guide, y me ayudaron también de muchas otras formas. En cuanto a las instituciones y organizaciones, quisiera expresar mi agradecimiento a Matt Blessing, archivero de la Biblioteca Memorial en la Universidad Marquette de Milwaukee Wisconsin ; a Christopher W. Entre aquellos que ayudaron en aspectos concretos o me asistieron de muy diversas formas quisiera destacar a Fred Biggs, Richard E. Elston, Verlyn Flieger, Steven M. Hill, Cari F. Noad, John D. Becky Reiss, Taum Santoski, Dr. William A. Smith, Stacy Snyder, Donn P. West, Kelley M. Prefacio a la segunda edición El Hobbit anotado fue publicado por primera vez por Houghton Mifflin Company en septiembre de , en conmemoración del cincuenta aniversario de la primera edición estadounidense de El Hobbit. Al revisar y poner al día El Hobbit anotado enseguida me di cuenta que necesitaba una revisión total. Desde mi punto de vista no se trataba de mejorar la anotación del texto, sino de reajustar mi anterior metodología y su aplicación en función de los muchos avances en los estudios académicos sobre Tolkien. En general, he preferido conservar en una posición central la visión del propio Tolkien sobre su obra. Cada sección de esta nueva edición de El Hobbit anotado ha sido revisada, actualizada y reescrita, pero la nueva edición sólo se diferencia en pequeños detalles de la anterior en cuanto a contenido y estructura. Los detalles sobre las diversas ediciones de El Hobbit que Tolkien revisó se pueden encontrar en la segunda sección de la bibliografía al final del libro. Alguno de los artículos citados son sumamente interesantes, pero sus argumentaciones son complejas y difícilmente condensables en una nota. En mis notas y a lo largo de todo el libro me refiero a una serie de obras que son esenciales para el estudio de J. Estas obras aparecen en la lista que sigue y la referencia completa se puede encontrar en la primera sección de la bibliografía. Tolkien: Artist and Illustrator, Tolkien: Artista e Ilustrador, Anderson, J. Tolkien: A Descriptive Bibliography, Carpenter, Humphrey, J. Tolkien: A Biography, Una biografía, Tolkien, Contiene las notas de Tolkien para los traductores, escritas originalmente en Tolkien, , revisado en En cursiva, como en El Silmarillion, la palabra hace referencia específicamente al libro publicado en , editado por Christopher Tolkien. Introducción Tolkien dijo una vez que su actitud típica ante la lectura de una obra medieval no era embarcarse en un estudio crítico o filológico, sino escribir una obra moderna dentro de la misma tradición. Ambos procedían de la zona de Birmingham en los Midlands de Inglaterra. Tolkien, llamado Ronald, fue su primer hijo; el segundo, Hilary Arthur Reuel, nació dos años después. En , Mabel Tolkien volvió a Inglaterra con sus dos hijos, aparentemente para una corta visita, pero también por la preocupación por la salud del joven Ronald. Mabel permaneció en Inglaterra, criando a sus hijos cerca de su propia familia en la zona de Birmingham. En , Mabel se convirtió al catolicismo para sorpresa de sus familiares protestantes, que le retiraron su apoyo. Mabel siguió luchando sola, instruyendo a sus hijos en la religión católica. Su salud se resintió y tras su muerte en , el padre Francis Morgan del Oratorio de Birmingham se convirtió en el tutor de los dos muchachos Tolkien. Alrededor de , Ronald conoció a otro huérfano, una joven llamada Edith Bratt, que tenía una habitación en la misma casa de huéspedes en la que vivían los Tolkien. Tolkien siguió sus estudios en el Exeter College de Oxford, en otoño de La casa en Northmoor Road, 20, Oxford, donde la familia Tolkien vivió desde enero de hasta principios de , El estudio de Tolkien estaba en la planta baja y ocupaba la habitación inferior derecha, con ventanas como se ven arriba que miraban al oeste y otras al sur a la derecha , que no se ven en esta fotografía. El escritorio de Tolkien se encontraba ante las ventanas que miran al sur. En , el día de su vigésimo cumpleaños, Tolkien retomó su relación con Edith Bratt. Inmediatamente después se unió a los Lancashire Fusiliers donde recibió instrucción militar. Ronald y Edith se casaron el 22 de marzo de , antes de que Tolkien fuera enviado al frente en Francia ese verano. Tolkien pasó algunos meses en las trincheras del Somme, experimentando de primera mano los horrores de la primera guerra mundial. Contrajo la fiebre de las trincheras y fue enviado de vuelta a Inglaterra, en donde pasó lo que quedaba de la guerra. Hacia el final de la guerra Tolkien aceptó un puesto en el equipo del Oxford English Dictionary, que se estaba compilando en Oxford. En fue nombrado profesor de lengua inglesa en la Universidad de Leeds, y su familia se trasladó al norte. Su segundo hijo, Michael Hilary Reuel, nació en La primera publicación académica importante de Tolkien, A Middle English Vocabulary [Un vocabulario de inglés medio], apareció en En Tolkien donó este escritorio a Help The Aged [Socorro para los Ancianos] para que su venta sirviera a este centro de beneficencia. Fue mi primer escritorio,[4] y siempre ha sido el que he utilizado para el trabajo literario hasta su muerte en Informe de la lectura por parte de J. Gordon, apareció en El Hobbit, escrito para sus hijos, aparece en Fue profesor del Merton College hasta su retiro en Su mujer Edith murió en y Tolkien murió el 2 de septiembre de tras una corta enfermedad. La atracción de Tolkien por la lengua y la literatura medievales empezó muy temprano. De ahí pasó a las sagas islandesas, algunas traducidas por William Morris, y al Edda en prosa de Snorri Sturluson y al Elder Edda, una colección de poemas mitológicos y heroicos en noruego antiguo. Leyó el Kalevala finés en En el Exeter College aumentó su interés por la obra de William Morris. Del período del inglés medio los intereses de Tolkien incluían las obras del poeta Geoffrey Chaucer ? Una de las especialidades académicas de Tolkien era el dialecto del inglés medio de los Midlands occidentales, tal como se encuentra en el Ancrene Wisse, un libro de instrucción religiosa para mujeres que escogían vivir en pequeñas celdas construidas al lado de las iglesias. El interés de Tolkien por compartir ese entusiasmo le llevó a crear un Viking Club en Leeds, que se reunía para beber y leer sagas; y de vuelta en Oxford fundó un club islandés, el Kolbítar, que consistía en un grupo de profesores universitarios que se reunieron desde hasta aproximadamente para leer en voz alta sagas islandesas traducidas sobre la marcha. El amigo de Tolkien C. Lewis fue miembro del Kolbítar en inglés Coal-biters: los hombres que se sientan tan cerca del fuego que pueden morder las brasas , así como Nevill Coghill; ambos se convertirían en miembros de los Inklings, el grupo de escritores de Oxford que se reunían periódicamente para leerse mutuamente las obras. De hecho, los Inklings cuyo nombre procede de otro grupo de estudiantes que se reunieron de a parece que nació como grupo a partir de las reuniones del Kolbítar. La creatividad literaria de Tolkien fue muy temprana. Fue la primera de las lenguas que inventó Tolkien, que a menudo tenían una gran complejidad. Un estudio completo de su labor artística se puede encontrar en J. Tolkien: Artista e Ilustrador de Wayne G. Hammond y Christina Scull. Tolkien creía que Earendel podría haber sido el nombre de Venus, el lucero vespertino. Años después, en una carta del 18 de diciembre de a Clyde S. Tolkien pobló este mundo con elfos, hombres y otras criaturas, mientras que sus dos lenguas élficas principales, el gnómico que después se convirtió en el sindarin y el qenya después escrito quenya , se enraizaron en una historia imaginaria. Poco después empezó a escribir versiones en prosa de esta mitología, llamando al conjunto de relatos El Libro de los Cuentos Perdidos. Las versiones en prosa son los originales de lo que se convirtió en El Silmarillion, el legendario que trabajó y reescribió a lo largo de toda su vida. Tolkien comenzó a escribir para niños en ; lo hizo con unas ilustradas, firmadas por Papa Noel, dirigidas a sus hijos que, con los años, se convirtieron en una serie donde se relatan los acontecimientos en el Polo Norte. Otro, una novela corta llamada Roverandom, publicada póstumamente en , le fue explicada a sus hijos en septiembre de , pero aparentemente no fue escrita hasta poco antes de la Navidad de Tolkien escribió seis poemas, tres de los cuales aparecen en este libro. En un cuento infantil podía ser descaradamente juguetón, incluso infantil, en palabras y situaciones. No cabía en el legendario un chico pelirrojo llamado Carrots [literalmente, zanahorias] que vivía extrañas aventuras dentro de un reloj de cuco, o un villano Bill Stickers [Bill Pegatinas] y su némesis Major Road Ahead [Comandante Calle Adelante]. Roverandom empezó como una invención para consolar a Michael Tolkien que había perdido un juguete y para quitarles el miedo a las tormentas a Michael y John… Egidio, el granjero de Ham, también empezó como una diversión familiar cuando jugaban en el campo alrededor de Oxford, pero captó el interés de Tolkien por los juegos de palabras y los nombres de lugares, de manera que los amplió para su publicación. Canadian C. Lewis Journal, primavera de , p. Wyke-Smith, publicado por Ernest Benn en septiembre de El texto de la primera solapa probablemente obra del editor del libro, Victor Gollancz, que trabajó en Benn antes de fundar su propia editorial describe el libro de la siguiente forma: El libro se abre con la descripción de un Poblado para Niños Superfluos. Al sur se encuentra los amistosos y poco inteligentes snergs, muy cerca de los duendes. Como una travesura, Joe y Sylvia huyen en compañía de Gorbo —el menos inteligente de los snergs—, se ven envueltos en magia y acaban en el lado equivocado del río. Anderson sobre Wyke-Smlth y sus escritos. Edward Augustine Wyke-Smith En la década de publicó ocho novelas, cuatro de las cuales eran para niños. La fotografía fue tomada alrededor de , poco después de acabar el libro. Conocemos algunas de esas fuentes: Beowulf, las antologías de cuentos de hadas de Andrew Lang y de los hermanos Grimm, obras de E. Esta historia relata las aventuras de un snerg llamado Gorbo. La historia se centra en dos niños, Joe y Sylvia, que, junto con Gorbo, se empeñan en una aventura errante por tierras desconocidas. Morrow era un conocido ilustrador de Punch, una revista en la que también colaboraba Wyke-Smith. El estilo de Morrow, centrado en personas y expresiones faciales, complementa muy bien la prosa de Wyke-Smith. Tolkien admitió en una carta de dirigida a W. Pero esta declaración no expresa la estima que Tolkien había tenido por este libro. La animación y el humor de la historia sugieren intensamente el clima de El Hobbit, como lo demuestra el fragmento siguiente: [Los snergs] sobresalen en los festines que celebran al aire libre sobre largas mesas unidas por los extremos y que siguen el recorrido de la calle. Esto es necesario porque casi todo el mundo es invitado, es decir, se le ordena asistir porque es el rey el que ofrece los festines, aunque cada cual debe contribuir con su parte de comida y bebida para sumarla al acopio general. A veces les es difícil encontrar un motivo para celebrar un festín, y entonces el Amo de la Casa, a quien le corresponde esa tarea, tiene que buscarlo, como, por ejemplo, el hecho de que sea el cumpleaños de alguien. En una ocasión celebraron un festín porque ese día no era el cumpleaños de nadie. The Marvellous Land of Snergs, p. Existen otras similitudes entre los dos libros, en el tema y en varios episodios concretos. La historia de la redacción de El Hobbit debe seguirse a través del estudio de los manuscritos, mecanografiados y pruebas que se conservan en el Memorial Library Archives de la Marquette University en Milwaukee, Wisconsin. En él el dragón se llama Pryftan, el líder de los enanos Gandalf y el mago Bladorthin. Fase B: una mezcla de mecanografiado y manuscrito. Esta etapa ofrece los capítulos 1 al 12 y el Beorn es llamado Medwed y el mago no tiene la llave que abre la puerta trasera de la Montaña Solitaria, sino que una llave que encuentran en la guarida de los trolls abre la Puerta de Durin. Se pueden establecer ciertas pausas a causa del cambio del papel o de la tinta, o cambios en la caligrafía a causa de la utilización de otra pluma. En este documento aparecen Thorin y Gandalf y debió iniciarse hacia el final de la fase B. También el personaje llamado Medwed se ha rebautizado como Beorn. Fase E: el mecanografiado de la Fase C fue revisado, con la inserción del capítulo 13, paginado de la a la , y el mecanografiado del anterior capítulo 13, ahora el 14, renumerado a mano de la a la Después siguieron las primeras pruebas de imprenta, seguidas de la revisión de las mismas. Combinar la evidencia física del manuscrito con lo que sabemos de la cronología de la composición del libro es un proceso delicado y no siempre es posible precisar las fechas. Tolkien contó a menudo cómo empezó la historia. En una www. Los nombres siempre generan relatos en mi mente. La lista se encuentra en un libro rollado The Denham Tracts, una antología de escritos sobre folklore de Michael Aislabie Denham , editado por el Dr. Hobbit aparece en el volumen dos p. Tolkien y sus cuatro hijos en el jardín del n. La fotografía data de Buena parte del libro existía en enero de , cuando se lo mostró a C. Los dos hijos mayores de Tolkien, John y Michael, recordaban haber escuchado elementos del relato contados por su padre en el estudio del n. Michael Tolkien conservó algunas de sus propias composiciones infantiles, que ya adulto fechaba en , y que eran imitaciones de El Hobbit. Aun así, ciertos elementos en esas historias, como las describe Michael Tolkien, dejan claro que no se refieren a las primeras fases de la composición sino a estadios tardíos. La runa que representa la O después fue utilizada por Tolkien para representar EE. En esta primera versión del mapa de Thror la geografía alrededor de la Montaña Solitaria empieza a tomar forma. Un esbozo de la Montaña Solitaria aparece en la esquina inferior derecha. Véase La formación de la Tierra Media. Si tomamos la publicación de The Marvellous Land of Snergs como antecedente necesario para la idea de los hobbits, Tolkien pudo escribir la primera frase como muy pronto durante el verano de En un momento posterior, Tolkien volvió a la idea de los hobbits y escribió la primera versión del capítulo 1 fase A. Debió alcanzar la fase C, un mecanografiado, en enero de , con tiempo para que C. Lewis pudiera leer el libro y sentir ciertas dudas sobre el final que, aparentemente, sólo existía como esquema. Tolkien fechó el inicio de la redacción de El Hobbit en Tolkien in Oxford, A principios de la década de era tutora en Cherwell Edge, que tenía un hostal donde se alojaba Griffiths para mujeres católicas que pertenecían a la Society of Home-Students [Sociedad de estudiantes externos], como se llamaba entonces Saint Anne. Desde Griffiths trabajaba con Tolkien en una tesina sobre el lenguaje del Ancrene Wisse. Una vez recordaba: Cuando era una joven licenciada, el profesor Tolkien me dejó su copia de El Hobbit, no manuscrita, pero hermosamente mecanografiada. A finales de la primavera o principios del verano de , Dagnall visitó Oxford para hablar con Griffiths sobre la revisión de una traducción de Beowulf muy popular entre los estudiantes. De hecho, Tolkien había recomendado a Griffiths para la tarea, aunque al final no pudo realizarla. El trabajo fue completado por el colega de Tolkien C. Tolkien se puso a trabajar. Stanley Unwin, presidente de la editorial, lo leyó y aprobó. Pero Stanley Unwin pensaba que los niños eran los mejores jueces de la literatura infantil e, intermitentemente, pedía a sus hijos, incluyendo a su hijo pequeño Rayner, que comentaran obras destinadas a los niños a cambio de una paga de un chelín por informe. El Hobbit le fue entregado a Rayner Unwin, que entonces tenía diez años, que consideró, con la superioridad que dan los diez años, que el libro era bueno e interesaría a los niños de cinco a nueve años. El Hobbit fue aceptado. Los contratos se firmaron a principios de diciembre. Su editorial tuvo mucho éxito y él se convirtió en una de las figuras principales del mundo editorial. Unwin fue nombrado caballero en Tolkien se lo envió antes del 10 de diciembre. El período es la época antigua entre la edad de las hadas y el dominio del hombre, cuando todavía existía el famoso Bosque Negro, y las montañas estaban plagadas de peligros. El señor Bilbo Bolsón visitó a varias personas notables; habló con el dragón, Smaug el Magnífico; y estuvo presente, aunque involuntariamente, en la Batalla de los Cinco Ejércitos. No les gusta el ruido. Informe de lectura de Rayner Unwin sobre El Hobbit, escrito cuando tenía diez años. Tras empezar a trabajar en la empresa de su padre en , fue el responsable de las obras de Tolkien durante el resto de la vida del autor y durante mucho tiempo después de su muerte. Rayner Unwin sucedió a su padre como presidente de la editorial tras la muerte de éste en Por eso llevamos treinta años. Por supuesto, entonces, al momento de de de llegar y de ver yo, yo ya con ya había escuchado las canciones en mi casa estaba y la Tato Rojo, El disco rojo, este famoso disco rojo me lo había dicho, no mira. Ah Caray total EH cuando yo Marco yo. Y me dicen. Tuve tres meses, debo decir tres meses cuando eran las giras de tres meses para estudiar. Por cierto, antes de que se me acabe el el bloque les voy a regalar boletos, tengo boletos, miren Miren, Miren, Tengo, boletos, llévelo, llévelo, Acuérdense, sigan las redes sociales. Vamos a ir a un corte y regresamos Muy buenas noticias Hola Fabio Adelante su madre Pero ahora te dije que vendría por mi cadena la tele que une. Bota Chabuca quién quiere contar la historia del chamo a ver a ver, pues yo veo la computadora. Papi la historia es un tipo de rolda de esas que repiten lo mismo siempre ok repite la misma letra, el mismo sonsonete, pero que son divertidas. Si no se corrige el chamuco se lo va a llevar. Así salió la canción. Oye, pero entonces salió o sea la familia, nada. No hay bronca. No se puede desconocer el rol que juega el legado cultural y la estructura social mexicana en la construcción de ambas realidades. Las desventajas de ser mujer en un ambiente profesional han sido durante décadas una condición poco cuestionada dentro de las sociedades latinoamericanas. H ay una brecha importante en la representación de las mujeres en todos los niveles de la jerarquía corporativa. Otros países de mayor equidad tienen una mayor proporción de mujeres en cargos de liderazgo. En los altos niveles de las empresas mexicanas las mujeres son un raro espécimen. Adicionalmente, las mujeres no son promovidas en la misma medida que los hombres, exacerbando el problema de la desigualdad en la representación de género dentro de las empresas. U no de los principales impedimentos para el desarrollo profesional de las mujeres es la llamada doble jornada laboral. No es un secreto que en México las mujeres son quienes realizan la mayor parte del trabajo doméstico no remunerado y cuidado de dependientes y que existen fuertes estereotipos de género. El tiempo empleado en las labores propias del hogar o al cuidado de personas dependientes, sin recibir remuneración alguna, limita considerablemente la posibilidad de las mujeres de contar con ingresos propios o de avanzar profesionalmente al mismo ritmo que sus pares. Mientras que una mujer dedica en promedio casi siete horas al día a trabajo no remunerado de ahí que se hable de doble jornada , un hombre dedica apenas dos horas y media a tareas del mismo tipo. El trabajo no remunerado tiene un impacto importante no solamente en la brecha en la participación laboral, sino también en la brecha salarial. Al ocuparse de una mayor parte del trabajo doméstico no remunerado las mujeres tienden a dejar su trabajo para ocuparse del hogar, estar con sus hijos y facilitar el avance profesional de su pareja; mientras que cuando los hombres dejan su trabajo, generalmente lo hacen para empezar un nuevo cargo en una nueva organización, y en ese cambio reciben un aumento de sueldo considerable. En nuestra encuesta casi un tercio de las mujeres afirma creer que es imposible tener una carrera exitosa a la vez que llevar una vida personal completa y enriquecedora. Entre los encuestados un mayor porcentaje de mujeres que de hombres reportó dificultades para interactuar con sus colegas y tener un menor sentido de pertenencia a sus organizaciones principalmente por razones sociales recibir reacciones negativas, escuchar comentarios irrespetuosos, no ser incluidas en actividades sociales, etcétera. E l escenario que desarrollamos anteriormente produce consternación no sólo porque muestra una triste situación de desigualdad para las mujeres, sino porque deja en evidencia el grave fenómeno de subutilización de talento dentro de las empresas mexicanas, y por extensión la oportunidad perdida para el país. A nivel macro, eliminar o incluso disminuir la brecha entre géneros tendría un impacto económico significativo. Específicamente para las empresas existen claros beneficios de aumentar su diversidad y la participación de las mujeres en todos los niveles de la organización, ya que existe una clara correlación con el desempeño financiero del negocio. Como todas las correlaciones, no establece de manera científica una relación de causalidad, pero este hallazgo tiene sentido al considerar otra correlación que también existe entre la diversidad y la salud de una empresa. El OHI mide específicamente nueve dimensiones diferentes para comprender el posicionamiento, la excelencia en la ejecución y la capacidad de una empresa para conseguir sus objetivos de desempeño de manera sostenible. Estas dimensiones incluyen factores como la calidad del liderazgo, la capacidad de la empresa de comunicar una visión y dirección claras, los valores y el ambiente de trabajo, su nivel de innovación, sus capacidades de ejecución, entre otros. Es así como hemos establecido la triple e íntima relación entre diversidad, salud organizativa y desempeño financiero de una empresa. Las mujeres, por su parte, aportan comportamientos y estilos de liderazgo específicos que impulsan el desempeño corporativo. E xiste una amplia variedad de estrategias que las empresas pueden aplicar para abordar el problema de la baja representatividad de las mujeres, sobre todo en los altos rangos de la organización. Una transformación de este tipo se basa en cinco pilares:. El cambio tiene que permear a todos los niveles para crear una movilización en la organización. La confianza para alcanzar posiciones de liderazgo tiende a disminuir en las mujeres conforme avanzan en sus carreras. Por esto, es importante que el talento femenino sea activamente desarrollado a través de programas de mentoría, patrocinio y coaching, que promuevan su desarrollo y visibilidad. Estos programas se ponen a disponibilidad de toda la organización, pero son de especial utilidad para las mujeres. Las empresas pueden ayudar diseñando iniciativas orientadas a mejorar el estilo de vida tanto de hombres como mujeres. Los modelos de trabajo flexibles, licencias extendidas, procesos de reinserción, y crear periodos de desconexión, son algunos programas clave que sirven de apoyo para lograr este objetivo. Sin una medición de indicadores es muy posible que la empresa ignore que existe un problema. Sin embargo, no sólo es responsabilidad de las empresas movilizarse para lograr un cambio, el gobierno y los mismos hombres y mujeres también son agentes de cambio fundamentales en esta transformación. Eduardo Bolio Doctor en ingeniería química. Valentina Ibarra Maestra en administración de negocios. Melissa Rentería Maestra en administración de negocios. Gabriela Garza Licenciada en ingeniería ambiental. El reporte completo sobre los resultados del mismo se encuentra disponible en www. Haerpfer, A. Moreno, C. Welzel, K. Kizilova, J. Diez-Medrano, M. Lagos, P. Norris, E. Ponarin y B. Puranen et al. Ten years of insights into gender diversity , McKinsey Global Institute, Mi co-activista, quien lleva dos años en el proceso de denuncia legal a su agresor, Miguel Becerril Gómez, pedía que prestara atención a un escrache. Por lo menos una de ellas es una persona de mi círculo cercano. Si no sabían, se vale. Pero ahora que saben, no se junten con golpeadores. Las acusaciones incluyen abuso físico, sexual y psicológico, denigración y acoso. Los acusados son en su mayoría hombres heterosexuales—jefes, colegas, fuentes, parejas y amigos, nuestros y de otras. Cada oleada de denuncias a acosadores y agresores, como muchos otros eventos políticos, es disparada por una serie de factores irreplicables. En su libro It Was Like a Fever , Francesca Polletta escribe sobre cómo para los movimientos sociales de grupos desaventajados, la creación de narrativas tiene tanto riesgos como beneficios. En casos como éste, buscar la fundación u origen no ayuda a entender el movimiento. Unas horas después de recibir la notificación sobre Herson Barona, recibí otra notificación. La promesa de sororidad acompaña a la valentía de cada mujer que abre la cloaca propia, pero en este caso, a diferencia del primero, tuve que retar la disciplina sorora que se me pedía porque ese segundo nombre era el de un amigo. Esa no fue la primera vez que escuché que éste había abusado sexualmente de una mujer, y como la primera vez que escuché, le creí a ellas. La dificultad entonces no fue si creer o no que un amigo querido pudiera hacer algo atroz, no me vi confrontada con una decisión sobre la racionalidad de mi postura política, sino de los afectos que la rebasan. Le creo a ellas. Lo quiero a él. Estos libros lidian de distintas formas con la idea de que muchos de estos movimientos no buscan un fin claro, pero lo que es obvio es que emociones muy intensas y complicadas los mantienen. En Vivir una vida feminista , ahondando particularmente en las emociones de las transformaciones que ocurren en los movimientos feministas, Sara Ahmed describe cómo la conciencia feminista siempre es dolorosa. El movimiento MeToo, en todos sus formatos, es justamente ese descubrirnos testigas en retrospectiva de cómo nos convertimos en objetos de abuso y ver que no estamos solas. El feminismo es una teoría encarnada: se vive cuando los pelos se ponen de punta, cuando el estómago se cae, cuando los ojos se aguan y las bragas se mojan. Entre las muchas respuestas a las acusaciones que sufrieron, varios hombres intelectuales denunciaron al patriarcado. Por eso, el tema del acoso y el abuso no pueden ni reducirse a la omnipresencia del patriarcado ni a la falta de protocolos y reglas para mitigarlo, aunque éstas sean necesarias. Dar un formato reglamentario a todos estos espacios es una posible solución, pero una donde el costo es perder también los espacios de florecimientos que las grietas proveen. Una fiesta, un bar, la familia, lxs amigxs. También, los espacios del trabajo doméstico son un perfecto ejemplo de un espacio donde los límites de lo íntimo no son claros; otro perfecto ejemplo es el de los trabajos educativos, creativos y sociales. Formar nuestros compromisos e ideas con otrxs; desarrollarlos y comunicarlos, necesariamente implica un tipo de intimidad y vulnerabilidad. El aprendizaje, la retroalimentación, la edición, la publicación o la ejecución con respecto a ideas y proyectos intelectuales y artísticos, o en otras palabras, la validación externa de nuestras mentes y metas, nos exponen a la posibilidad de crecer mientras que al mismo tiempo nos exponen a la de ser violentadas. Ahora, dicha vulnerabilidad ambivalente es inevitable en estos espacios, pero la violencia, la explotación y el abuso no lo son. Una posible respuesta, como mencioné, es la de la reglamentación de todos estos espacios, otra respuesta, es el separatismo. Desde la década de , mujeres como Valerie Solanas, Marilyn Frye y The Furies Collective han respondido a la intersección entre el patriarcado y los hombres con nombre y apellido abogando por una posición autonomista o separatista. En su extremo, eso significa creer, querer y confiar solamente en ellas. Es decir, ésta es una sociedad donde las mujeres solamente se relacionan con mujeres, al menos en todo aquello que cruza lo íntimo. Los diferentes modos de respuesta separatista a la violencia sexual ejercida por los hombres no son nuevas ni ajenas al contexto mexicano. Siendo que el feminismo entonces es estructura y pellejo, la sororidad que se crea entorno a éste gira en un eje contradictorio. La sororidad entonces nos abre a dos diferentes relaciones con cómo nos vivimos y nos arruinamos: con las tripas de fuera y con un escudo que no puede existir si no es por la colectividad. En ese momento regresan los amigos, tíos, hermanos, profesores, colegas, héroes a la ecuación. El patriarcado nos atraviesa a todxs, pero son hombres con nombre y apellido y amigas y publicaciones y salones de clase quienes se benefician de que estemos atravesadas. Estos hombres también tienen familias, dependientes, amigues, respeto, reconocimientos. Los monstruos puros solamente existen en los malos cuentos y lo que las denuncias colectivas provocan es que a ellos les de vergüenza, que sientan pérdida, que re piensen sus memorias con un nuevo prisma en el que las voces de las mujeres afectadas es considerado, algo similar a la conciencia feminista que describe Ahmed. Pero en cuanto a lidiar con las emociones complejas y los nuevos prismas con los que volvemos a recordar nuestras memorias de habernos convertido o haber convertido a otrxs en objetos, mejores reglas y representación no bastan. El camino es largo, los movimientos no son rígidos y las mejoras no son lineales. Cuando tengas miedo. Cuando sientas que es muy dura la lucha, o sea la vida, préndela la luz de nuevo en tu corazón, en tu pensamiento, en tus tripas. Y no la quedes, compañera y hermana. Llévala a las desaparecidas. Llévala a las asesinadas. Llévala a las presas. Llévala a las violadas. Llévala a las golpeadas. Llévala a las acosadas. Llévala a las violentadas de todas las formas. Llévala a las migrantes. Llévala a las explotadas. Llévala a las muertas. Que vas a luchar por la verdad y la justicia que merece su dolor. Que vas a luchar porque el dolor que carga no se vuelva a repetir en otra mujer en cualquier mundo. Llévala y conviértela en rabia, en coraje, en decisión. Tessy Schlosser Presburger actualmente estudia un doctorado en teoría política en la Universidad de Cornell. Comedias, sainetes y prosa Bibliotea Americana pp. El 10 de abril se cumple un siglo del asesinato de Emiliano Zapata en la Hacienda de Chinameca. Para alimentar al mito ha corrido mucha tinta, infinitos discursos y quiebres en la intención política de su retrato. Es tiempo de regresar a Zapata y a la revolución que encabezó, haciendo a un lado el sentimentalismo, la retórica y los juicios y prejuicios que hasta ahora prevalecen en el imaginario colectivo. Quedan aquí trazos de la nueva historiografía que se ocupa de la esencia del zapatismo histórico, el sorprendente aleph racial en Morelos y la identidad artística que Diego Rivera le impuso al líder campesino. Juntos recorrieron desde los lindes del pueblo hasta la plaza central, donde una plataforma y un podio ya estaban colocados ante una estatua ecuestre con los restos de Emiliano Zapata. Allí se congregaron funcionarios del gabinete, congresistas, representantes de los gobiernos estatales, miembros de la Confederación Nacional Campesina y del Frente Zapatista, y generales de cada una de las principales facciones revolucionarias. Aquella conmemoración de la muerte de Zapata abundó tanto en discursos como en flores. En representación del PRI estuvo el diputado federal de Morelos, Norberto López Avelar, a quien algunos morelenses acusaron de haber participado en el asesinato de Zapata. Pronunció una alocución, moldeada por la Guerra Fría, en la que sugirió que los conservadores y comunistas desencaminados vinieran a Cuautla a recibir una lección sobre la ideología de la Revolución. Hubo tres horas de discursos. Al final, un contingente de motociclistas inició el desfile anual, que pasó bajo arcos de triunfo tapizados de flores, pancartas y banderas. Marcharon también un contingente de mujeres, atletas, escolares, y una delegación de villistas. Después de la ceremonia el secretario de Gobernación, Adolfo Ruiz Cortines, informó a la prensa lo mucho que había hecho Zapata para contribuir al progreso de la nación. Destacando la necesidad de proyectos de irrigación, agregó que si Zapata estuviera vivo el agua sería su principal prioridad. En suma, los oradores sugirieron que la gente del campo seguiría recibiendo los beneficios de una Revolución institucionalizada en la que Zapata fungió como padre fundador. Hablaron como si fuera una evidencia que el proceso revolucionario seguía en marcha. El desfile, al dejar ver un corte transversal de las capas de la sociedad mexicana moderna, reforzó esta narrativa triunfalista. Las motocicletas, los niños, los cuerpos atléticos y sanos, las mujeres abandonando sus roles domésticos tradicionales, todo reflejaba el progreso que la Revolución había producido. Al marchar juntos encarnaban también la unidad y el orden que había infundido aquella celebración anual de la Revolución. La conmemoración de Cuautla en reveló a un Zapata que se había vuelto bastante maleable en las décadas posteriores a su muerte en Por una parte esto se debió tan sólo al paso del tiempo, pero por otra fue llevado a cabo conscientemente por políticos como Ruiz Cortines que precedieron a las ofertas políticas con afirmaciones sobre lo que Zapata querría si estuviera vivo. Este recuento de la conmemoración de la muerte de Zapata en sugiere que, si bien el centenario de su muerte dirige nuestra atención a la vida del caudillo que luchó por la reforma agraria —y por lo tanto por una mayor equidad social— dentro de la Revolución mexicana, también puede ser valioso pensar en cómo se ha recordado esa vida a lo largo del tiempo, lo cual revela mucho sobre el desarrollo de la identidad nacional, la formación del Estado mexicano y las luchas políticas del siglo pasado. Y en ese relato las conmemoraciones del día de su muerte son fundamentales en la medida en que permiten una valoración anual de ese recuerdo. La memoria popular de Zapata fue lo primero en desarrollarse. Aunque los sentimientos populares sobre Zapata no eran uniformes, el dolor emanado después de su muerte dio forma a las primeras conmemoraciones. El nuevo Estado revolucionario empezó pronto a ver los beneficios de convertir a Zapata en un padre fundador. Puesto que la reforma agraria era una demanda clave y Zapata su principal defensor, se involucraron en las conmemoraciones de Cuautla. Durante la conmemoración de Plutarco Elías Calles, quien heredó la presidencia ese mismo año como sucesor de Obregón, hizo una parada en Cuautla. Muchos de los elementos de la conmemoración de ya figuraban en el lugar. Una buena cantidad de funcionarios nacionales y representantes de varias organizaciones campesinas se unió entonces a Calles. Esta entrada es inclasificable, no sabría dónde meterla. Por Ignatius J. X se dirigió a la puerta, abrió, y se encontró con su vecino, el del tercero. Tras un breve saludo, X invitó al vecino a que pasara al hall de la casa y el vecino le comentó el por qué de la inesperada visita. Dijo que en la cena volverían a hablar. A la hora de cenar, X y el vecino entablaron una conversación en la que el vecino le dio las explicaciones anunciadas. Comentó que la acumulación de cosas objetos, etc. Pero no consiguió respuesta alguna. A la mañana siguiente, X se levantó como otro día cualquiera, se lavó la cara y se dirigió hacia la cocina para desayunar. En el camino, del cuarto de baño a la cocina, escuchó movimiento, era su vecino, que presuponía, estaba preparando un exquisito desayuno para los dos. Al llegar a la cocina, se dispuso a abrir la puerta, pero esta no se abría, parecía atascada. Llamó pero no obtuvo contestación. Aporreó la puerta, pero el vecino, parecía no escuchar o hacía caso omiso a la petición del exterior. X, indignado, decidió entrar por la fuerza. La contestación del vecino fue una risita perversa. Este hecho provocó la indignación total de X y decidió echarlo. Antes, le advirtió que podía ser por las buenas o por las malas. El vecino no contestaba, seguía con su risita y no daba muestras de abandonar su espacio territorial. Entonces, X, lo hizo por las malas. Lo intentó echar a empujones, pero el vecino era tan grueso que le fue imposible moverlo de la cocina. Este escenario, llevo a X, a una situación extrema, a la que nunca le hubiera gustado llegar. Decidió matarlo. A día de hoy, la seguimos esperando. Etiquetas: relato. El cual nos va a hablar acerca de la Humanidad desde la película Crash. Película: Crash. Director: Paul Haggis. A través de las vidas cruzadas que van revelando los distintos protagonistas descubrimos, en un principio, la mixofobia, es decir, el miedo hacia el otro, cuyo principal protagonista es el racismo, la xenofobia o el estereotipo social. Sin embargo, ninguna época ha conocido al hombre tan poco como la nuestra. Estas son algunas de las reflexiones que se le pueden sacar a la película. Ignatius J. Etiquetas: Cine y Antropología. Hoy es un gran día para este blog. Recibo y recivan con gusto y agrado a la colaboración especial de Pablo Casado. El nacionalismo disfrazado de naturalismo ha realizado la mejor de sus faenas y ha dado estocada mortal a la Fiesta nacional, a los toros. La muerte estaba anunciada y el mundo del toro ha querido escribir un epílogo digno de tan alta ocasión. Los tres fueron sacados a hombros y llevados por las calles de la Ciudad Condal hasta su hotel. Suerte desigual en los lotes. Muchos se arrodillaban melancólicos y guardaban, como reliquia, un puñado de arena del centenario coso. A las ocho y diez de la tarde del 25 de Septiembre de , el Toreo moría en Barcelona. Pero siempre brilla una luz. Morante vestía ayer de negro y azabache, luto, pero con remates blancos, un gesto de esperanza. El toro se resiste a ser víctima colateral de una lucha nacionalista. La sentencia de prohibición se encuentra ahora en el Tribunal Constitucional, donde se espera se eche abajo, dando prioridad a la libertad, a la cultura y al arte. Así sea. Hasta entonces, que Dios reparta suerte. Gracias por todo Pablo. Etiquetas: Toros. Policíaco Pasa demasiado tiempo desde que Urbizu hace una película hasta que lanza la siguiente. Sin duda es su mejor filme. Un thriller policíaco violento, duro, oscuro, poético Brilla por encima del resto un sensacional y abrumador, porque he de decir que me asustó por lo turbio que era, José Coronado, probablemente en el mejor papel de su carrera. Huele a Goya, y ahora mismo sería una pena por lo menos que no le nominasen. Urbizu nos cuenta el día a día de Santos Trinidad Coronado , un policía de la rama de desaparecidos que busca a una joven desaparecida. Pero se ve inmerso en un triple asesinato. Uno de los presentes en el lugar de los hechos escapa, y Santos va tras él para elimnarle y así evitar que hable. Mientras que al que persiguie Santos, homicidios también le sigue los pasos a ambos. Y tanto Santos, como el resto de policías, tratan de dar caza a los terroristas cada uno por su lado y con sus particulares métodos. Uno lo hace por libre, siempre un paso por delante de sus compañeros de cuerpo y los otros siguiendo pistas, atan cabos, así hasta llegar a cada prueba pericial para poder resolver el caso. Un caso que acaba de forma maestra en una rellerta entre los terroristas y el propio Santos. Uno acaba cogiendo cariño por una persona mezquina como el hombre al que interpreta Coronado. La violencia que muestra Urbizu, se suma a la que enseñó Monzón en su Celda , de la que tampoco nadie quedó bien parado. El director permite así que el espectador pueda entrar en una historia conmovedora, dura, morbosa, con facilidad. Las miradas dan información clave. El magnífico guión, los perfectos personajes. La maravillosa ambientación en unas afueras desconocidísimas de Madrid. Lo mejor: Jósé Coronado y el final. Lo peor: La publicidad subliminal y la escena de los toros. No vienen a cuento. Nota: No el Reggaeton, ni el pop, ni los caribes mix ni chorradinas de ese estilo. Por ello -y lo siento para quien le gusten los géneros que acabo de detestar- voy a ponerlos un poco a parir y voy a ensalzar a los otros. Los primeros tienen historia. Si no pueden ni marcar una época!! Que falta un éxito de un grupo de rock, pues dale Bruce, saca un disco, o que lo haga U2. Y claro, si lo hacen estos Dylan tiene que hacer otro, y los Rolling alguna girilla mundial de esas. El heavyrock por su parte tiene también lo suyo. Cheap clothes from china ebay. Bath hot jacuzzi naked naked shower stripping tub. Blogger news. A Reprise and An Encore..

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Al cabo de un rato y luego de un Hjem es yesca solo para conexiones se arrastró nervioso hacia la puerta. En verdad, si no fuese por la señal en la puerta, juraría que habíamos venido a una casa equivocada. Tan pronto como eché una ojeada a ese pequeñajo que se sacudía y resoplaba sobre el felpudo, tuve mis dudas.

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El nacionalismo disfrazado de naturalismo ha realizado la mejor de sus faenas y ha dado estocada mortal a la Fiesta nacional, a los toros. La muerte estaba anunciada y el mundo del toro ha querido escribir un epílogo digno de tan alta ocasión. Los tres fueron sacados a hombros y llevados por las calles de la Ciudad Condal hasta su hotel. Suerte desigual en los lotes. Muchos se arrodillaban melancólicos y guardaban, como reliquia, un puñado de arena del centenario coso. A las ocho y diez de la tarde del 25 de Septiembre de , el Toreo moría en Barcelona. Pero siempre brilla una luz. Morante vestía ayer de negro y azabache, luto, pero con remates blancos, un gesto de esperanza. El toro se resiste a ser víctima colateral de una lucha nacionalista. La sentencia de prohibición se encuentra ahora en el Tribunal Constitucional, donde se espera se eche abajo, dando prioridad a la libertad, a la cultura y al arte. Así sea. Hasta entonces, que Dios reparta suerte. Gracias por todo Pablo. Etiquetas: Toros. Policíaco Pasa demasiado tiempo desde que Urbizu hace una película hasta que lanza la siguiente. Sin duda es su mejor filme. Un thriller policíaco violento, duro, oscuro, poético Brilla por encima del resto un sensacional y abrumador, porque he de decir que me asustó por lo turbio que era, José Coronado, probablemente en el mejor papel de su carrera. Huele a Goya, y ahora mismo sería una pena por lo menos que no le nominasen. Urbizu nos cuenta el día a día de Santos Trinidad Coronado , un policía de la rama de desaparecidos que busca a una joven desaparecida. Pero se ve inmerso en un triple asesinato. Uno de los presentes en el lugar de los hechos escapa, y Santos va tras él para elimnarle y así evitar que hable. Mientras que al que persiguie Santos, homicidios también le sigue los pasos a ambos. Y tanto Santos, como el resto de policías, tratan de dar caza a los terroristas cada uno por su lado y con sus particulares métodos. Uno lo hace por libre, siempre un paso por delante de sus compañeros de cuerpo y los otros siguiendo pistas, atan cabos, así hasta llegar a cada prueba pericial para poder resolver el caso. Un caso que acaba de forma maestra en una rellerta entre los terroristas y el propio Santos. Uno acaba cogiendo cariño por una persona mezquina como el hombre al que interpreta Coronado. La violencia que muestra Urbizu, se suma a la que enseñó Monzón en su Celda , de la que tampoco nadie quedó bien parado. El director permite así que el espectador pueda entrar en una historia conmovedora, dura, morbosa, con facilidad. Las miradas dan información clave. El magnífico guión, los perfectos personajes. La maravillosa ambientación en unas afueras desconocidísimas de Madrid. Lo mejor: Jósé Coronado y el final. Lo peor: La publicidad subliminal y la escena de los toros. No vienen a cuento. Nota: No el Reggaeton, ni el pop, ni los caribes mix ni chorradinas de ese estilo. Por ello -y lo siento para quien le gusten los géneros que acabo de detestar- voy a ponerlos un poco a parir y voy a ensalzar a los otros. Los primeros tienen historia. Si no pueden ni marcar una época!! Que falta un éxito de un grupo de rock, pues dale Bruce, saca un disco, o que lo haga U2. Y claro, si lo hacen estos Dylan tiene que hacer otro, y los Rolling alguna girilla mundial de esas. El heavyrock por su parte tiene también lo suyo. Surgió en una época a la que un buen amigo le encanta, en la postmodernidad. El rock tuvo mucho auge. Es cierto que supusieron un cambio generacional. Pero esto pasaba en los USA yuesei. En España mientras teníamos a Raphael, a Julio Iglesias Si tuviera que destacar grupos no podría parar. Etiquetas: musica. Luego hay que hacer memoria y simplemente acordarse de todo lo vivido. Grandes ratos en muy buena compañía donde la risa nunca faltó, siempre estaba presente. No hubo malos gestos, ni malas miradas. Todo se compartía. También se sufrió calor, mucho calor, muchísimo calor. Estos dos fenómenos atmosféricos me dejaron quemaduras y un catarrillo. Todo ello aderezado de un moreno un tanto camionero y el goteo interminable de una fuente mal cerrada. Lo mejor de todo fue la experiencia vivida, haber conocido a mucha gente de distintos lugares y cada uno con una historia, y también, como no, las palabras que nos dejó Su Santidad para poner el marcha. Lo Mejor: el chico de la megafonía Lo Peor: cargar con la megafonía. Etiquetas: JMJ. También nos cuenta cómo ha influido esta mujer en sus hijos, Bruno Mastrandea y Anna Sandrelli , sobre todo sus frivolidades de cara a los hombres. Durante estos días los hermanos se reencuentran, no sólo físicamente sino emocional y fraternalmente. Se recuperan como hermanos. Hablan sus temas y el mal que les ha hecho todo lo vivido durante su infancia y juventud. La película tiene muchas tramas. La vida de Anna, en todas las etapas que se muestran. Virzi logra a la sexta su consagración como director. Los tres premios y las 18 nominaciones así lo aseguran. But that was Penn walking around naked in his apartment in the original film. You will see nude photos. Please be discreet. Do you verify that you are 18 years of age or older? Y cuando no cierra, amaga. Hay mafia de científicos. Hay cloacas en la CFE. El presidente cuando no cierra, amaga. Por lo pronto, la fuerza de la presidencia pareciera depender de su canibalización del Estado. Es la imagen de Saturno devorando a sus hijos. Claudio Lomnitz Profesor de antropología de la Universidad de Columbia. Es autor de La nación desdibujada. México en trece ensayos y El regreso del camarada Ricardo Flores Magón , entre otros libros. Siempre en la nota roja, por supuesto. A continuación, todos beben la sangre, se emborrachan y participan de un baile frenético hasta que caen entre convulsiones, mientras en la oscuridad se practica descaradamente la prostitución. En sus rituales son frecuentes los sacrificios humanos, sobre todo de niños, para después comulgar todos con su carne. Cuenta con todo detalle la historia de una niña de 11 años, raptada por sus tíos para ofrecerla en sacrificio: cuenta cómo estrangularon a la pequeña Claircine, y la degollaron, y bebieron su sangre; para terminar el festejo, prepararon con su carne un guiso con frijoles y con su cabeza hicieron sopa de ñame. Menciona también el testimonio de la viuda de un misionero, que dice que en el interior son constantes los sacrificios humanos, y que en el mercado se vende normalmente carne humana. El libro de Moreau de Saint Méry no es tan colorido. Allí no hay caníbales. Aunque sí aparece el culto vaudoux : las reuniones secretas, sólo de negros, los accesos de frenesí. No es extraño: escribe precisamente durante la rebelión de los esclavos —las reuniones secretas de los negros son una amenaza. La realidad es menos emocionante. La mayoría de sus elementos, los nombres de los espíritus, el orden de los rituales, corresponden a los de los Fon y los Yoruba de Dahomey y el Golfo de Benín, aunque con el tiempo se han mezclado con imaginería católica, también con residuos de la experiencia del ejército: banderas, insignias. Los ritos eran secretos cuando eran juntas de esclavos, durante la colonia, o durante la guerra de independencia, o cuando los perseguía la iglesia católica. Aparte de eso, no tienen nada de misterioso ni terrible. Los hungan viven de vender servicios místicos, filtros, talismanes. Sir Spenser Saint John fue después enviado especial ante el gobierno de México, pero por lo visto no encontró inspiración para otro libro. Es un fenómeno que se encuentra tanto en la izquierda como en la derecha. Parecería ser una forma neutra de hacer política. El liberalismo siempre ha visto con hostilidad al personalismo, pero las razones de ello no son del todo evidentes. Tal vez el liberalismo entiende a la política en clave escéptica. Para el liberalismo hay una dimensión del poder que debe estar despersonalizada: debe residir en instituciones anónimas. Quien acepta los rituales personalistas del caudillo se degrada a sí mismo. El culto al líder a menudo se justifica en un inicio como un medio eficaz para llegar a un fin: la consecución de un ideal. En los años treinta del siglo pasado muchos comunistas sinceros y honestos creyeron que Stalin encarnaba la posibilidad de instaurar un mundo nuevo. Después, sin embargo, el culto al líder pervirtió el ideal. Así en los sorprendidos comunistas descubrieron que los nazis ya no eran, decía Stalin, la peor amenaza a la URSS. El líder había firmado un pacto de no agresión con Hitler. Los enemigos se volvieron amigos. Lo que los comunistas hubieran pensado del nazismo no importaba ya. La lealtad se transfirió a una persona. El Padre de la Patria Proletaria pudo emanciparse de las ideas, de los proyectos que un día abrazó, e incluso proseguir un camino exactamente opuesto sin que la mayoría de sus seguidores lo repudiaran. Para el mejor teórico de los Grandes Hombres, el poeta escocés Thomas Carlyle, los reparos del liberalismo no son sino mezquindad pura, la incapacidad de reconocer nuestra manifiesta inferioridad frente a los héroes. Fueron los jefes de los hombres; los forjadores, los moldes y, en un amplio sentido, los creadores de cuanto ha ejecutado o logrado la humanidad. El verdadero hombre siente su superioridad al reverenciar lo que realmente le supera. El personalismo siempre es una amenaza latente para la democracia liberal. No es una casualidad que las recientes regresiones autoritarias que tienen lugar en distintas partes del mundo, como Polonia, Hungría y Rusia estén presididas por líderes personalistas. Grandes Hombres. En el centro de la autoridad personalista hay una implacable lógica política que atenta contra la democracia. Tiene razón Jorge Luis Borges. Autor de La geometría y el mito. Un ensayo sobre la libertad y el liberalismo en México, y Cartas mexicanas de Alexis de Tocqueville , entre otros títulos. Me gustan las efemérides. Un resorte bien aceitado en épocas de desaliento… como suelen ser todas. Sí, de aquella que permitió la incorporación al mundo institucional de fuerzas políticas a las que se mantenía previamente segregadas. Nuevas opciones que abrían el abanico para los votantes y que pretendían ser algo diferente a las ofertas tradicionales. Era el inicio de una historia en que se entrelazaron por lo menos dos lógicas. La del gobierno que, ante una conflictividad política y social creciente, deseaba distender el ambiente, incorporando al mundo institucional electoral a corrientes significativas; y la de algunas oposiciones, que deseaban trascender la marginalidad y para ello demandaban el derecho a participar en las elecciones. Si bien el horizonte de unos y otros era distinto, en su momento resultó una reforma que inyectaba una bocanada de aire fresco al denso y ominoso ambiente político del post México era ya una sociedad en la cual palpitaban desde diferentes ideologías e intereses hasta sensibilidades y gustos que no cabían, ni querían hacerlo, en el formato de un partido hegemónico. Por supuesto, no había garantías de un cómputo transparente de los votos y las condiciones de la competencia eran marcadamente asimétricas. Los recursos materiales, financieros y humanos con los que contaba el PRI eran muy superiores al de los otros seis partidos. Pero muchos se ilusionaban porque podía ser el inicio de una ruta que paulatinamente daría frutos. José Woldenberg Escritor y ensayista. Es un mecanismo financiero que se construyó sobre la descentralización de los servicios de salud de principios de la década de y ha permitido a las personas afiliadas acudir a los sistemas estatales de salud para recibir atención preventiva y curativa sin costo. En su historia ha tenido logros valiosos, pero también problemas muy graves de implementación. La idea de establecer un sistema universal de salud en México no es nueva. Por largo tiempo se esperó que el IMSS, fundado en , se extendiera hasta dar servicio a todos los habitantes del país. Los problemas que se identificaron a principios de la década pasada no han experimentado cambios radicales. México es uno de los países de la OCDE que menos recursos asigna a la salud: el gasto total representa 5. Por otro lado, un tema delicado ha sido la deficiente rendición de cuentas del ejercicio de recursos financieros del Seguro Popular, principalmente de los gobiernos estatales. En suma, si bien este programa privilegió a los pacientes al modificar los criterios para asignar las transferencias federales a los estados y se convirtió en una alternativa muy valiosa para las personas sin seguridad social, con reducciones marginales en el gasto de bolsillo, no ha logrado aliviar los problemas que le dieron origen. Sin embargo, es probable que estas mejoras se expliquen no sólo por los logros del SUS, sino también porque en Brasil se implementaron otras políticas para abatir la pobreza y la desigualdad social en el mismo periodo. Para responder a esta pregunta es necesario discutir los factores inerciales en la arquitectura de la protección social. El sistema de protección social en México creció de manera fragmentada y no expansiva y comenzó con los trabajadores formales de la clase media. De hecho, la burocracia y los partidos políticos respondieron a las demandas de distintos grupos de presión con fondos particulares que incluían beneficios desiguales para diversos subsistemas. La creación de un sistema universal de salud enfrenta retos enormes principalmente por razones financieras, pues el sistema debe pagarse con impuestos generales, lo cual significaría un incremento en el IVA y otros impuestos sobre el consumo para suplir las contribuciones a la seguridad social y, en consecuencia, ofrecer cobertura universal. Finalmente hay que considerar las razones políticas que explican las promesas incumplidas de los sistemas universales. E l sistema de salud universal anunciado por el presidente López Obrador implica la recentralización gradual de los servicios de salud, es decir, la interrupción de un proceso descentralizador que inició en y creó 32 servicios estatales de salud que han ofrecido los servicios financiados por el Seguro Popular. El verdadero riesgo de cancelar el sistema de financiamiento de SP no es tanto que los gobiernos estatales dejen de estar obligados a asignar recursos propios al sector salud, como algunos han señalado, 18 sino que en lugar del procedimiento legal vigente se instaure uno abiertamente discrecional, es decir, que las decisiones no se sujeten a criterios previamente establecidos. La segunda interrogante es sobre el destino de los servicios estatales de salud que, con financiamiento del SP, operan la mayor parte de los servicios para la población no asegurada. En Chiapas esta tasa — Por ejemplo, mientras Colima tiene una tasa de 2. El personal especializado también presenta una variación severa: de 0. El cambio de orientación en la política de protección a la salud anunciado por el presidente debe tomar como premisas estos tres consensos, así como responder a las interrogantes que hemos planteado en este artículo y detallar las características del sistema universal propuesto. El gobierno nacional define las características principales del sistema, mientras los fondos de aseguramiento organizaciones sin fines de lucro bajo supervisión gubernamental se ocupan del financiamiento y de organizar la provisión. Estos sistemas sólo ofrecen cobertura a un subconjunto de la población y, como en el caso mexicano, encuentra dificultades para proteger a los trabajadores del sector informal de la economía. México, Centro de Investigación y Docencia Económicas, , p. Felicia Knaul et al. Consultado el 20 de febrero de Consultado el 21 de febrero de Flamand y Moreno, op. Consultada el 21 de febrero de Consultado el 18 de septiembre de Consultado el 22 de febrero de Unos aventuran que el sistema se desarrolla bien con base en muy gruesos indicadores, utilizados a modo. Los otros describen un escenario de desastre. La medicina clínica en cambio cuida del ser humano individualmente, estudia las causas de la enfermedad en el individuo, las maneras de prevenirla y curarla. El médico clínico es intérprete, guía y portavoz de los enfermos directamente. Son universos muy diferentes, que se ligan porque ambos tratan del proceso salud-enfermedad del ser humano. En este texto, planteo una visión de la salud en México desde una perspectiva clínica. No debe sorprender pedir que una discusión sobre el sistema de salud tenga como sujeto central a hombres y mujeres. Injustificadamente, estos logros se tratan de ligar al Seguro Popular. Lo cierto, es que es posible presentar e interpretar escenarios diferentes con los mismos datos. Veamos si no. Es cierto que la mortalidad materna y la mortalidad infantil han disminuido. La mortalidad neonatal en México en ese mismo año fue de 7. Nada tan lejano de lo real, en ese entonces, el sistema de vigilancia era ineficiente e incapaz, pero se respondió bien a pesar de eso. No hay información para comparar los resultados de calidad de la atención. Tenemos entonces que es claro que los indicadores han mejorado, es cierto, pero esto no invalida que el sistema de salud sigue inmerso en una lamentable situación, con todo y Seguro Popular. La situación actual puede describirse como desastrosa, si nos atenemos a la definición, suceso que produce mucho daño o destrucción o cosa mal hecha, de mala calidad y que produce mala impresión. Es cierto que falta menos, pero siguen faltando médicos, enfermeras, personal técnico, equipamiento, insumos de todo tipo y medicamentos. El artículo Salud: focos rojos , es desorientador y desmesurado. Desorientador, porque describe un panorama irreal, y desmesurado, ante su comparación entre el Obamacare y el Seguro Popular. De hecho podríamos suponer lo contrario, en tanto los cambios buscan la gratuidad de los medicamentos y un sólido primer nivel de atención. La comparación es insulsa y al mismo tiempo envenenada. Desorientador, también, porque expresa que sus argumentos son científicos, pero como hemos visto todo resulta ambiguo y basado en la percepción, a través de largas distancias. Sin embargo, debo reconocer que su uso de datos, cifras, reportes, y documentos quedan organizados en un discurso bien construido, por tanto siendo inexacto, es a la vez confuso y peligroso, muy peligroso. Desde luego en el Reino Unido poco se sabe de México. D esde mediados del siglo XX las mujeres han logrado acceder a oportunidades que hasta hace algunos años eran impensables. No se puede desconocer el rol que juega el legado cultural y la estructura social mexicana en la construcción de ambas realidades. Las desventajas de ser mujer en un ambiente profesional han sido durante décadas una condición poco cuestionada dentro de las sociedades latinoamericanas. H ay una brecha importante en la representación de las mujeres en todos los niveles de la jerarquía corporativa. Otros países de mayor equidad tienen una mayor proporción de mujeres en cargos de liderazgo. En los altos niveles de las empresas mexicanas las mujeres son un raro espécimen. Adicionalmente, las mujeres no son promovidas en la misma medida que los hombres, exacerbando el problema de la desigualdad en la representación de género dentro de las empresas. U no de los principales impedimentos para el desarrollo profesional de las mujeres es la llamada doble jornada laboral. No es un secreto que en México las mujeres son quienes realizan la mayor parte del trabajo doméstico no remunerado y cuidado de dependientes y que existen fuertes estereotipos de género. El tiempo empleado en las labores propias del hogar o al cuidado de personas dependientes, sin recibir remuneración alguna, limita considerablemente la posibilidad de las mujeres de contar con ingresos propios o de avanzar profesionalmente al mismo ritmo que sus pares. Mientras que una mujer dedica en promedio casi siete horas al día a trabajo no remunerado de ahí que se hable de doble jornada , un hombre dedica apenas dos horas y media a tareas del mismo tipo. El trabajo no remunerado tiene un impacto importante no solamente en la brecha en la participación laboral, sino también en la brecha salarial. Al ocuparse de una mayor parte del trabajo doméstico no remunerado las mujeres tienden a dejar su trabajo para ocuparse del hogar, estar con sus hijos y facilitar el avance profesional de su pareja; mientras que cuando los hombres dejan su trabajo, generalmente lo hacen para empezar un nuevo cargo en una nueva organización, y en ese cambio reciben un aumento de sueldo considerable. En nuestra encuesta casi un tercio de las mujeres afirma creer que es imposible tener una carrera exitosa a la vez que llevar una vida personal completa y enriquecedora. Entre los encuestados un mayor porcentaje de mujeres que de hombres reportó dificultades para interactuar con sus colegas y tener un menor sentido de pertenencia a sus organizaciones principalmente por razones sociales recibir reacciones negativas, escuchar comentarios irrespetuosos, no ser incluidas en actividades sociales, etcétera. E l escenario que desarrollamos anteriormente produce consternación no sólo porque muestra una triste situación de desigualdad para las mujeres, sino porque deja en evidencia el grave fenómeno de subutilización de talento dentro de las empresas mexicanas, y por extensión la oportunidad perdida para el país. A nivel macro, eliminar o incluso disminuir la brecha entre géneros tendría un impacto económico significativo. Específicamente para las empresas existen claros beneficios de aumentar su diversidad y la participación de las mujeres en todos los niveles de la organización, ya que existe una clara correlación con el desempeño financiero del negocio. Como todas las correlaciones, no establece de manera científica una relación de causalidad, pero este hallazgo tiene sentido al considerar otra correlación que también existe entre la diversidad y la salud de una empresa. When a woman has an orgasm, her heart rate, breathing and blood These include painful uterine contractions occurring Amateur wives forced to fuck strangers the last 6 weeks. HD7 months agoPornhubamateurbrunettehdmilfwife months ago Tube8amateurblowjobcheatinghardcorehomemadewife. In an another image, sexy girl is wearing white bra and looking so sexy, that you would love to Amateur wives forced to fuck strangers her pussy. Victoria Rae Black. El Hobbit perdió algo de fuelle tras el estallido de la segunda guerra mundial. El racionamiento de papel estuvo en vigor hasta Casi trece años después de dar a El Hobbit una reseña desconcertante, la revista Junior Bookshelf quiso equilibrar la balanza con algunos astutos comentarios de Marcus S. Crouch: El Hobbit ha tenido un éxito desigual, como todos los libros marcadamente originales. Ha sido, creo, sólo un éxito moderado en las librerías y los bibliotecarios que tuvieron el valor de comprarlo en cantidades importantes no pueden decir que rivalice en popularidad con los bienes que se producen en grandes cantidades en la actualidad. Junior Bookshelf marzo de En la década de las ventas de El Hobbit subieron considerablemente y con mayor impulso tras la publicación de la largamente esperada secuela, El Señor de los Anillos. Ha habido diversas dramatizaciones del libro, aficionadas y profesionales, desde marzo de , cuando se estrenó la primera adaptación autorizada en la St. A ésta han seguido numerosas adaptaciones, entre ellas el execrable programa de televisión de basado en el libro, varias versiones en audio y una representación por parte de la Ópera Nacional finesa en octubre de Las ventas de ejemplares del libro hace tiempo que llegaron al nivel multimillonario. En Gran Bretaña se puso a la venta en un sello de correos en honor de El Hobbit. Lewis y The Borrowers de Mary Norton. Las ilustraciones de los sellos son de Peter Malone. Esta es una historia de hace mucho tiempo. En esa época los lenguajes eran bastante distintos de los de hoy… Las runas eran letras que en un principio se escribían mediante cortes o incisiones en madera, piedra, o metal. En los días de este relato los Enanos las utilizaban con regularidad, especialmente en registros privados o secretos. Las runas lunares leídas por Elrond eran:. Tenía una puerta redonda, perfecta como un ojo de buey, pintada de verde, con una manilla de bronce dorada y brillante, justo en el medio. Nada de subir escaleras para el hobbit: dormitorios, cuartos de baño, bodegas, despensas muchas , armarios habitaciones enteras dedicadas a ropa , cocinas, comedores, se encontraban en la misma planta, y en verdad en el mismo pasillo. Ésta es la historia de cómo un Bolsón tuvo una aventura, y se encontró a sí mismo haciendo y diciendo cosas por completo inesperadas. Podría haber perdido el respeto de los vecinos, pero ganó… Bueno, ya veréis si al final ganó algo. Como iba diciendo, la madre de este hobbit —o sea, Bilbo[7] Bolsón— era la famosa Belladonna Tuk, una de las tres extraordinarias hijas del Viejo Tuk,[8] patriarca de los hobbits que vivían al otro lado de Delagua, el riachuelo que corría al pie de La Colina. Al menos Belladonna Tuk no había tenido ninguna aventura después de convertirse en la señora de Bungo Bolsón. La ocasión no llegó a presentarse nunca, hasta que Bilbo Bolsón fue un adulto que rondaba los cincuenta años[10] y vivía en el hermoso agujero-hobbit que acabo de describiros, y cuando en verdad ya parecía que se había asentado allí para siempre. No había bajado a aquel camino al pie de La Colina desde hacía años y años, desde la muerte de su amigo el Viejo Tuk,[12] y los hobbits casi habían olvidado cómo era. Todo lo que el confiado Bilbo vio aquella mañana fue un anciano con un bastón. El sol brillaba y la hierba estaba muy verde. Pero esta mañana no tengo tiempo para anillos de humo. Busco a alguien con quien compartir una aventura que estoy planeando, y es difícil dar con él. No me explico por qué atraen a la gente —dijo nuestro señor Bolsón, y metiendo www. El Viejo Tuk los preparaba en los solsticios de verano. Os pido perdón, pero no tenía ni idea de que todavía estuvieseis en actividad. Szecskó fue un prolífico ilustrador de libros infantiles. Anteriormente ya había trabajado con el traductor de El Hobbit, Tibor Szobotka, para ilustrar una traducción de Alicia en el País de las Maravillas de Lewis Carroll Bilbo y Gandalf a las puertas de Bolsón Cerrado. Ilustración de Klaus Ensikat para la edición alemana de Ensikat nacido en ha ganado numerosos premios por sus ilustraciones, que frecuentemente tienen influencias surrealistas. Derecha: Bilbo y Gandalf. Ilustración de Mikhail Belomlinskiy para le edición rusa de Belomlinskiy o Belomlinskii o Belomlinsky se graduó en en el Instituto I. Repin de Pintura, Escultura y Arquitectura. Adquirió fama como humorista político y caricaturista de actores, artistas y autores rusos. Ha ilustrado multitud de libros infantiles, así como traducciones de Un yankee en la corte del rey Arturo de Mark Twain , El paquete parlante de Gerald Durrell y obras del doctor Seuss. Ilustraciones de Belomlinskiy también aparecen en la traducción inglesa del cuento popular ruso Lions and Sailing Ships de Svyatoslav Sakharov, publicado en Estados Unidos en El artista vive ahora en ese país. En su reseña de la edición rusa en Amon Hen, n. Como se ve, las piernas de Bilbo son peludas y no sólo sus pies. Al menos, parece que recuerdas con cariño mis fuegos artificiales, y eso es reconfortante. Y en verdad, por la memoria de tu viejo abuelo Tuk y por la memoria de la pobre Belladonna, te concederé lo que has pedido. Dos veces ya. Mi perdón. Te lo doy. De hecho iré tan lejos como para embarcarme en esa aventura. No quiero ninguna aventura, gracias. Hoy no. Al fin y al cabo, un mago es un mago. Acababa de desayunar hacía muy poco, pero pensó que un pastelillo o dos y un trago de algo le sentarían bien después del sobresalto. Gandalf, mientras tanto, seguía a la puerta, riéndose larga y apaciblemente. Al cabo de un rato subió, y con la punta del bastón dibujó un signo extraño en la hermosa puerta verde del hobbit. Luego se alejó a grandes zancadas, justo en el momento en que Bilbo ya estaba terminando el segundo pastel y empezando a pensar que había conseguido librarse al fin de cualquier posible aventura. Al día siguiente casi se había olvidado de Gandalf. No recordaba muy bien las cosas, a menos que las escribiese en la Libreta de Compromisos; de este modo: Gandalf Té Miércoles. El día anterior había estado demasiado aturdido como para ponerse a anotar. Ilustración de Livia Rusz para la edición rumana de Rusz nacida en también ha ilustrado cuentos de Wilhelm Hauff y Charles Perrault. Una edición inglesa de algunos cuentos infantiles rumanos de Lucia Olteanu, ilustrados por Rusz, apareció en bajo el título de The Adventures of Quacky and His Friends. Derecha: Bilbo y Gandalf a las puertas de Bolsón Cerrado. Ilustración de Antonio Quadros para la edición portuguesa de Quadros también ilustró la traducción portuguesa de los cuentos del Tío Remus de Joel Chandler Harris, La princesa y los trasgos de George Macdonald y El libro de las maravillas de Nathaniel Hawthorne. Tradujo obras de Albert Camus y de André Maurois Clyde S. Era un enano de barba azul, recogida en un cinturón dorado, y ojos muy brillantes bajo el capuchón verde oscuro. Tan pronto como la puerta se abrió, entró deprisa como si le estuviesen esperando. Cuando el silencio que siguió empezó a hacerse www. Pero no era Gandalf. En cambio vio en el umbral un enano que parecía muy viejo, de barba blanca y capuchón escarlata; y éste también entró de un salto tan pronto como la puerta se abrió, como si fuera un invitado. Le gustaban las visitas, aunque prefería conocerlas antes de que llegasen, e invitarlas él mismo. Cuando regresó, Balin y Dwalin estaban charlando a la mesa como viejos amigos en realidad eran hermanos. Bilbo depositó la cerveza y el pastel delante de ellos, cuando de nuevo se oyó un fuerte campanillazo, y después otro. Saltaron adentro, tan pronto la puerta empezó a abrirse. Bilbo ya apenas se sorprendió. No me gusta el sonido de esa palabra. Sólo había alcanzado a mojarse los labios, en un rincón, mientras los cuatro enanos se sentaban en torno a la mesa, y charlaban sobre minas y oro y problemas con los trasgos, y las depredaciones de los dragones, y un montón de otras cosas que él no entendía, y no quería entender, pues. El pobrecito hobbit se sentó en el vestíbulo y apoyando la cabeza en las manos, se preguntó qué había pasado, y qué pasaría ahora, y si todos se quedarían a cenar. Y no eran cuatro, sino cinco. Ya casi eran un tropel. Unos pedían cerveza del país, otros cerveza negra,[25] uno café, y todos ellos pastelillos; así que tuvieron al hobbit muy ocupado durante un rato. Una gran cafetera había sido puesta a la lumbre, los pastelillos de semillas ya se habían acabado, y los enanos empezaban una ronda de bollos con mantequilla, cuando de pronto… un fuerte golpe. No un campanillazo, sino un fuerte toc-toc en la preciosa puerta verde del hobbit. Abrió la puerta de un bandazo, y todos rodaron dentro, uno sobre otro. Había hecho una muesca bastante grande en la hermosa puerta; por cierto, también había borrado la marca secreta que pusiera allí la mañana anterior. Ante todo, Bombur era enormemente gordo y pesado. Para mí un poco de vino tinto. Los enanos comieron y comieron, charlaron y charlaron, y el tiempo pasó. Enseguida los doce enanos —no Thorin, él era demasiado importante, y se quedó charlando con Gandalf— se incorporaron de un salto, e hicieron enormes pilas con todas las cosas. Bilbo observa alarmado cómo los enanos friegan los platos. Ilustración de Chica para la edición francesa de El autor e ilustrador francés conocido como Chica nacido en ha ilustrado libros de Enid Blyton y es autor e ilustrador de una serie de libros infantiles sobre el ratón Celestine y sus aventuras. Luego el anillo de Gandalf tomaba un color verde, y bajaba[29] a flotar sobre la cabeza del mago. Tenía ya toda una nube alrededor, y a la luz indistinta parecía una figura extraña y fantasmagórica. Regresaron con unas violas tan grandes como ellos mismos, y con el arpa de Thorin envuelta en una tela verde. Ilustración de Torbjörn Zetterholm para la edición sueca de Es el hermano menor de Tore Zetterholm , un conocido novelista, traductor de El Hobbit. La oscuridad invadió toda la habitación, y el fuego se extinguió y las sombras se borraron; y todavía seguían tocando. Los enanos echaban hechizos poderosos mientras las mazas tañían como campanas, en simas donde duermen criaturas sombrías, en salas huecas bajo las montañas. Para el antiguo rey y el señor de los Elfos los enanos labraban martilleando un tesoro dorado, y la luz atrapaban y en gemas la escondían en la espada. En collares de plata ponían y engarzaban estrellas florecientes, el fuego del dragón colgaban en coronas, en metal retorcido entretejían la luz de la luna y del sol. Allí para ellos mismos labraban las vasijas y las arpas de oro, pasaban mucho tiempo donde otros no cavaban, y allí muchas canciones cantaron que los hombres o los Elfos no oyeron. Los vientos ululaban en medio de la noche, www. La montaña humeaba a la luz de la luna; los enanos oyeron los pasos del destino, huyeron y cayeron y fueron a morir a los pies del palacio, a la luz de la luna. Mientras cantaban, el hobbit sintió dentro de él el amor de las cosas hermosas hechas a mano con ingenio y magia; un amor fiero y celoso, el deseo de los corazones de los enanos. Entonces algo de los Tuk renació en él: deseó salir y ver las montañas enormes, y oír los pinos y las cascadas, y explorar las cavernas, y llevar una espada en vez de un bastón. Miró por la ventana. Pensó en las joyas de los enanos que brillaban en las cavernas tenebrosas. Se estremeció; y enseguida volvió a ser el sencillo señor Bolsón, de Bolsón Cerrado, Sotomonte otra vez. Bilbo escucha a los enanos. De modo que Thorin continuó: —Nos hemos reunido aquí para discutir nuestros planes, medios, política y recursos. Éste es un momento solemne. Nuestro objetivo, supongo, todos lo conocemos bien. Era un enano importante. Pero lo interrumpieron de mal modo. Tiene extraños y graciosos ataques, pero es uno de los mejores: tan fiero como un dragón en apuros. En la batalla de los Campos Verdes había cargado contra las filas de trasgos del Monte Gram, y blandiendo una porra de madera le arrancó de cuajo la cabeza al rey Golfimbul. La cabeza salió disparada unas cien yardas por el aire y fue a dar a la madriguera de un conejo, y de esta forma, y a la vez, se ganó la batalla y se inventó el juego del golf. Al cabo de un rato y luego de un trago se arrastró nervioso hacia la puerta. En verdad, si no fuese por la señal en la puerta, juraría que habíamos venido a una casa equivocada. Tan pronto como eché una ojeada a ese pequeñajo que se sacudía y resoplaba sobre el felpudo, tuve mis dudas. En ese momento el señor Bolsón abrió la puerta y entró. La vena Tuk había ganado. De pronto sintió que si se quedaba sin cama ni desayuno podría parecer realmente fiero. En cuanto al pequeñajo que se sacudía sobre el felpudo, casi le hizo perder la cabeza. Lo demostraré. No hay señal alguna en mi puerta, se pintó la semana anterior, y estoy seguro de que habéis venido a la casa equivocada. Desde el momento en que vi vuestras extrañas caras en el umbral tuve mis dudas. Pero considerad que es la casa correcta. Tuve, una vez, un tío architatarabuelo, Toro Bramador Tuk, y…[36] —Sí, sí, pero eso fue hace mucho —dijo Gloin—. Estaba hablando de vos. Y os aseguro que hay una marca en esta puerta: la normal en el negocio, o la que hasta hace poco era normal. Saqueador nocturno busca un buen trabajo, con mucha Excitación y Remuneración razonable, así es como todo el mundo la entiende. Podéis decir Buscador Experto de Tesoros en vez de saqueador si lo preferís. Algunos lo hacen. Para nosotros es lo mismo. Gandalf nos dijo que había un hombre de esas características por estos lugares, que buscaba un trabajo inmediato, y que habían concertado una cita este miércoles, aquí y a la hora del té. La puse yo mismo. Por muy buenas razones. Me pedisteis que encontrara al hombre decimocuarto para vuestra expedición, y elegí al señor Bilbo. Clavó la mirada con tal ira en Gloin que el enano se acurrucó en la silla; y cuando Bilbo intentó abrir la boca para hacer una pregunta, se volvió hacia él con el entrecejo fruncido, adelantando las cejas, espesas, hasta que el hobbit cerró la boca de golpe. He elegido al señor Bolsón y eso tendría que bastar a todos. Mapa de Thror de J. La leyenda deja claro que el mapa es una copia del Mapa de Thror, realizada por Bilbo, y no el original. La ilustración habitual del Mapa de Thror fue coloreada por H. Las runas lunares del Mapa de Thror se imprimieron en el reverso del póster, de manera que sólo eran visibles si se colocaba el papel frente a un foco de luz. Es un plano de la Montaña. Recuerdo la Montaña muy bien, así como las tierras que hay por allí. Eso indica un pasadizo oculto a los Salones Inferiores —mirad el mapa que acompaña a este libro, y allí veréis las runas. Thorin, Gandalf y Bilbo leen el Mapa de Thror. El Viejo Smaug ha vivido allí mucho tiempo y ha de conocer bien esas cuevas. Cinco pies de altura y tres pasan con holgura, [39] dicen las runas, pero Smaug no podría arrastrarse por un agujero de ese tamaño, ni siquiera cuando era un dragón joven, y menos después de haber devorado tantos enanos y hombres de Valle. Pero cómo ha quedado oculta, no lo sabremos sin antes ir a mirar. Por lo que dice el mapa, me imagino que hay una puerta cerrada que no se distingue del resto de la ladera. Estas noticias les dan mejor aspecto. Hasta hoy no teníamos una idea demasiado clara de lo que podíamos hacer. Las dificultades empezarían después… —Mucho antes, si algo sé de los caminos del Este —interrumpió Gandalf. Pero a ninguno nos gustaba mucho la idea de la Puerta Principal. El río sale justo ahí atravesando el gran risco al sur de la Montaña, y de ahí sale también el dragón, muy a menudo desde hace tiempo, a menos que haya cambiado de costumbres. Por este motivo me dediqué a merodear de noche, sobre todo desde que recordé la existencia de una Puerta lateral..

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Papi la historia es un tipo de rolda de esas que repiten lo mismo siempre ok repite la misma letra, el mismo sonsonete, pero que son divertidas. Si no se corrige el chamuco se lo va a llevar. Así salió la canción. Oye, pero entonces salió o sea la familia, nada. No hay bronca. No entonces surge la magia con pues lo tienes que ver en un concierto. Sucedió esa historia, desgraciadamente sucede todavía en cualquier país en cualquier lugar y en cualquier parte de México sigue sucediendo tristemente no tristemente tristemente estamos hablando de un mar de año que compusiste esa carta y sigue pasando esta historia. La misma situación son canciones que se vuelven a poner vigentes. Angry black granny sucks big dick in exchange for the rent Submitted by Anonymous days ago. The self-described 'smut-peddler' and the man behind the multi-million dollar Hustler empire, Flynt has been paralyzed from the waist down. Cum on nude bollywood actreses. But that was Penn walking around naked in his apartment in the original film. You will see nude photos. Todo se frustró cuando, en lugar de Díaz, llegó doña Carmen Romero de Rubio. Difícilmente el padre de Rivera enseñó a leer a Zapata antes de que comenzara el conflicto revolucionario. Así se nota en su autobiografía, realizada con la ayuda de la joven y diligente periodista estadunidense Gladys March, quien lo visitó numerosas veces entre y , año de la muerte del artista. No hay evidencia de su relación con el zapatismo. Sólo podría haber conocido a Zapata en en una visita breve al país, pues entre y pasó la mayor parte del tiempo en Europa. Ineludiblemente nos topamos con los afanes de Rivera por legitimarse como el artista proletario capaz de dejar los pinceles por las armas; fue en buena medida a través de Zapata, en obras pictóricas, escritos y entrevistas que datan desde los años veinte hasta su muerte en , que Diego fue forjando una mitología revolucionaria de sí mismo, no sólo para reforzar su arte, sino también para compensar el hecho de que, a diferencia de Orozco y Siqueiros, él no había participado ni presenciado el conflicto revolucionario. L os primeros murales de Rivera son un caso sin parangón en la historia del arte moderno. Por otro lado, mientras las tropas zapatistas habían pasado a ser parte del Ejército Nacional y la memoria del líder suriano comenzaba a filtrarse en algunos discursos políticos para ganar la simpatía de organizaciones campesinas, el reparto agrario sólo era aplicado en Morelos. Al proclamar al presidente Obregón heredero de Madero y Zapata, simpatizantes zapatistas como Antonio Díaz Soto y Gama y Gildardo Magaña buscaron borrar los vínculos ideológicos entre Obregón y el carrancismo. Vasconcelos nunca estimó valiosos ni los principios zapatistas ni el Plan de Ayala, al que describió como una falsificación del Plan de San Luis de Madero. En ese tiempo tuvo que suspender su obra por problemas de contrato y, ante el escenario de la rebelión delahuertista, el Partido Comunista Mexicano PCM , que encabezaba Rivera al lado de muchos camaradas artistas, resolvió apoyar a Obregón contra los rebeldes. El gobierno proporcionó armas a voluntarios que como el muralista y otros miembros del PCM se sumaron a la batalla. Rivera peleó en una región en la que la lucha fue de baja intesidad. A fines de enero de , cuando la rebelión fue aniquilada, volvió a pintar sus frescos. Heroísmo, martirio y raza son los hilos que unen a estas cuatro figuras. Rivera legitimó a sus héroes creando un parentesco simbólico y artificial con el glorioso pasado precolombino, incluso si para hacerlo tenía que hacerse de la vista gorda ante eventos contradictorios. Por ejemplo, que en Zapata autorizara el fusilamiento de su antiguo maestro y colaborador cercano Otilio Montaño, a quien otros generales zapatistas acusaron de traición, o que Carrillo Puerto renunciara al PCM desde principios de los años veinte. Se transformó en la encarnación primordial de los mexicanos contra la injusticia. Zapata fue el vehículo mediante el cual Calles logró que su administración uniera con éxito a trabajadores y campesinos, y Rivera participó activamente en ese proceso. De hecho, en la visita que hizo a la tumba de Zapata en el entonces ministro del Interior, Diego Rivera fue parte de su comitiva. La presencia del pintor en el homenaje y el apoyo franco al sucesor presidencial de Obregón era la expresión colectiva del sector comunista al cual Rivera había animado a aliarse con Calles. Las figuras femeninas a sus pies llevan en sus manos mazorcas de maíz. Zapata representa la liberación del México cautivo. Por el contrario, el muralista capitalizó al Caudillo del Sur como un recurso de intervención política. Antes que otros políticos, historiadores y artistas, Rivera intervino y manipuló el pasado reciente para presentar la Revolución como un conflicto resuelto. Plasmó a Zapata y al campesinado como una prueba del compromiso del régimen con las demandas agrarias; mismo que el Estado cumplió parcialmente, y sólo por razones electorales y políticas. Por otro lado, el pintor comunista empleó al líder campesino para mostrar una resolución tersa a un problema persistente: los cismas políticos entre los grupos agrarios y proletarios. A lo largo del siglo XX artistas, intelectuales y políticos continuaron expandiendo y complicando el relato de Rivera sobre Zapata en otros murales, propaganda oficial y libros de texto. El Zapata de Diego, con su personalidad atemporal y mística, ha contribuido a discursos e imaginarios lo mismo para el control de los campesinos que para los de su liberación. En Marte R. Gómez, director de la Escuela Nacional de Agricultura y mecenas de Rivera, adquirió la pieza. En fechas recientes el historiador del arte James Oles proporcionó pruebas contundentes para sostener que el pintor o Marte R. Del mismo modo, Oles propuso analizar esta obra como una encrucijada de géneros: naturaleza muerta, pintura de paisaje, pintura costumbrista o de historia y autorretrato. Siglo XX, vol. Ministros de culto, asociaciones religiosas, personas que encabezan organizaciones pararreligiosas o candidatos a cargos de elección, han llevado a cabo infracciones de este tipo. Era el panista Vicente Fox Quesada y era el 30 de julio de en el hangar presidencial del Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México. El segundo antecedente de este tipo es la entrega de Monterrey a Jesucristo, dispuesta y anunciada por la alcaldesa priista de esa ciudad. C ontra lo que sus adversarios dicen, el concepto de Estado laico no es antirreligioso o anticlerical, sino primordialmente neutral respecto tanto a las creencias religiosas de las personas como a la decisión de quienes no adoptan ni practican credo alguno. Tienen por base, precisamente, la neutralidad que el Estado debe sostener frente a cualquier posición o valoración a favor o en contra del fenómeno religioso. Para ello es necesario que se disponga la separación de las iglesias y el Estado en las constituciones o leyes fundamentales de cada país, así como el que se excluya de las mismas el reconocimiento oficial a alguna o algunas religiones. Así, concluye la autora, un Estado laico es condición necesaria para garantizar la libre opción y el derecho de toda persona, en lo individual o en lo colectivo, de elegir y practicar la religión de su preferencia, o bien el de no adoptar ni ejercer creencia religiosa alguna. Con brillante claridad y capacidad de síntesis, Octavio Rodríguez Araujo 6 hizo ver que:. Uno de los varios legisladores que son adictos a las bendiciones de inmuebles oficiales es Pedro Carrizalez, alias El Mijis. El 7 de octubre de , en sesión solemne del cabildo de ese municipio, tomó protesta la alcaldesa de Centla, Tabasco, quien es militante del partido Morena. El indígena sufre, sufren nuestros niños. Se reveló como un personaje místico, un cruzado, un iluminado. La entrega que ofreció al pueblo de México es total. Se ha dicho que es un protestante disfrazado. El miércoles 12 de diciembre, en el interior del Palacio de Gobierno del estado de Morelos, el gobernador Cuauhtémoc Blanco recibió al sacerdote católico Gabriel Calderón Ruiz, a quien invitó para oficiar una misa. Todos a portarnos bien, eso es lo que me gustaría que quedara de manifiesto. El que se porta mal puede ser que sea feliz por un tiempo, transitoriamente; es una felicidad efímera. Me siento muy contento, porque lo que un día fue sólo una oración, hoy es una realidad. E l 20 de febrero de , al acudir al Congreso Nacional Extraordinario del hoy extinto Partido Encuentro Social, López Obrador orientó su discurso de aceptación de la candidatura a postular su propuesta de Constitución Moral. La propuesta de Constitución Moral desconoce que no existe una moral, sino muchas, una de las cuales es la moralidad cristiana, que es la que favorece el presidente. El acoso al Estado laico amerita su denodada defensa. Ni la mayoría electoral que se expresó en las elecciones federales de , ni los índices de popularidad que arrojan las encuestas de opinión, justifican que se atropelle la libertad de pensamiento y de creencia. El Estado laico es una conquista de México que debe defenderse si se quiere la sobrevivencia y el fortalecimiento de la democracia. GIRE A. Que partió de Cuba el 18 de febrero y llegó a Cozumel el día El explorador llegó a la isla y los mayas del lugar, que tuvieron culto a la sal, y por contraste, productores de miel, protegidos por su deidad Ah Muzenkab, huyeron a los montes abandonando su pequeño poblado cuando vieron aparecer en el horizonte 11 flamantes navíos. Al llegar hasta la desembocadura del caudaloso río Grijalva, nombrado así por su antecesor de viaje un año antes, Juan de Grijalva, entró en el poblado chontal de Centla el 22 de marzo. Y tres días después, el 25, por enfrentamiento y desacuerdo con los nativos, entabló batalla con una multitud de guerreros emplumados y ataviados a su propia usanza, que danzaban frenéticos al son de tambores y caracoles. Cerraban un camino que llevaba a la plaza. Una multitud de guerreros con rostros embijados de negro y con grandes halos de plumas coloridas, bailando en efecto una violenta danza de guerra. Los escuadrones cerrados de chontales eran blanco infalible para arcabuces y escopetas. A cada descarga caían muchos. Los guerreros echaban polvo al aire para que no se vieran ni las bajas ni el arrastre de cuerpos y las escuadras se volvían a cerrar. Pero ello no era eso sino el resabio de antiguas costumbres tribales: mujeres para el vencedor, a fin de casarlas con ellos y lograr una alianza. Después apodarían al propio Cortés con este nombre. La expedición prosiguió hasta llegar el 21 de abril a Chalchicuecan, sitio que después fue nombrado como la Villa Rica de la Vera Cruz. En Veracruz la recepción fue pacífica. Y ahora en los pueblos mesoamericanos. Pero esta vez, en la escala veracruzana, se había concebido la conquista. Fue la Malinche la guía lingüística de la expedición. Doña Marina fue el modelo ancestral de la moderna mujer mexicana, permeada por dos civilizaciones distintas y en cuya amalgama encontrara el camino de su independencia y de su liberación espiritual. La alianza totonaca con la hueste cortesiana era justa. Sino que el plano mesoamericano estuvo surcado de grandes reinos, ciudades-Estado, no sólo independientes entre sí, sino muchas veces enemistados a muerte, o sometidos unos por otros. A la alianza progresiva se sumó Tlaxcala hacia finales de septiembre, muy poderoso reino enemigo secular de los mexicas. Por su consejo, el 18 de octubre Cortés sometió a la cercana Cholula, próspero reino comercial y santuario del dios Quetzalcóatl, al que arribaban cada año filas de peregrinos. Allí Cortés consumó una primera masacre: logró reunir a los principales del reino en un gran recinto cerrado en cuyas entradas dispuso férrea guardia de jinetes armados. Y desató la matanza. Se dijo que los cholultecas, aliados de los mexicanos, prepararon una emboscada a los visitantes; que muy cerca de la ciudad campeaba el ejército de Moctezuma; que la celada estaba dispuesta a eliminar a los advenedizos; que la Malinche descubrió la trampa por comunicación de la esposa de un guerrero cholulteca, que midiendo el peligro quiso salvarla, ya que era mujer de la tierra, ofreciéndole a la vez compromiso matrimonial con uno de sus hijos. Era difícil, entonces, que a estas alturas la creencia inicial de que los visitantes eran del bando de Quetzalcóatl que regresaba a reinar en una nueva Edad o Sol, permaneciera. Cortés ya estaba enterado de la voluntad del tlatoani de México que trataba de impedir a toda costa su arribo a la metrópoli. Pero al fin se encontró con él entrando por la calzada de Iztapalapa hasta llegar a un punto llamado Huitzilan, un poco antes de Xoluco. Era el 8 de noviembre de Y él, el futuro marqués del Valle, se proyectaría con rapidez hasta las altas esferas de la nobleza española. Pero una vez que cayó el reinado de Moctezuma, se montó en tal sistema en lugar de abolirlo. Los indígenas otrora sus aliados no protestaron de inmediato, pues para ellos el oro que ahora se exigía como tributo no era moneda sino un adorno. Es cierto que hubo importantes reformas: se exigió, de preferencia, un solo tributo de oro y de plata; se procuró cierta independencia de los reinos circunvecinos; se introdujo un nuevo modo de producción; se prohibió el antiguo régimen sacrificial; se implantó el concepto de la propiedad privada y se cambiaron los productos del trabajo por el fetiche monetario: una revolución consumada a sangre y fuego. Cuando vino la calma salió a la vista el pueblo escondido, de mujeres, ancianos y niños esqueléticos por la hambruna prolongada, lo que confirma que no era cierta la idea de la antropofagia como medida alimenticia, como se difundió después en juicios infundados, ya que si existió tal, habría tenido lugar solamente en el seno de ceremonias religiosas. Tal vez el emisario de la cultura de Occidente se percatara, bajo el polvo de la batalla, que esta ciudad estaba intrínsecamente edificada con los hondos postulados de su religiosidad y que era necesario desmontarla para hacer surgir el nuevo mundo. Así nació el México moderno. Con esos fantasmas pesando en su pasado. Y luchando por la justicia y por la libertad inmerso en ese sistema impuesto desde afuera, que hoy cumple años. El aislamiento y sus circunstancias vio venir al resto del mundo que apareció primero como puntos negros en el horizonte marino, para convertirse a medida que se acercaban en especie de templos flotantes como fueron concebidas desde las costas, las grandes embarcaciones españolas. Esta es una idea de vanagloria subliminal, nunca escrita en obras históricas de peso, pero que ha zigzagueado en pasillos cortesanos y en frívolas audiencias a lo largo de siglos. La verdad es que los hombres de Cortés que partieron de Cuba en y arribaron a la isla de Cozumel a finales de febrero del mismo año, no hubieran podido dar un paso firme sin la alianza de muchos reinos indígenas sometidos por la metrópoli de México-Tenochtitlan y, de modo significativo, por la provincia de Tlaxcala, enemiga secular de aquélla. Y que se pasaron a su bando. Y algunos días después llegaban a Cempoala los arrogantes agentes de Moctezuma que acudían a exigir el pago del tributo que se había retrasado. El futuro marqués del Valle los observó sentado bajo un techo de paja, notó la actitud de los visitantes, su rico vestuario, su talante autoritario, pues pasaron frente a él sin volverse para mirarlo. Y de inmediato tomó la decisión de apresarlos en uno de sus barcos. Una acción de mucha audacia para todos los naturales. La alianza indígena no fue una creación del reino totonaca, sino que su figura jurídica y militar existió previamente en la historia mesoamericana. Esta figura, entonces, es histórica y precede a la ulterior formada por México-Tenochtitlan, Tlacopan y Texcoco, que imperó hasta la llegada de los españoles. Conviene recordar que los iroqueses del actual territorio de Nueva York también consumaron una alianza figura que la antropología designa como una fratría para dominar a otros grupos vecinos. El programa aliancista como fenómeno histórico y sociocultural de las primeras dos décadas del siglo XVI tuvo tres momentos fundamentales o tres aspectos que al consumarse terminaron por definir una de las causas importantes del derrumbe de la metrópoli de México-Tenochtitlan y, por ende, de la verdadera creación de un nuevo mundo. El padre de Malintzin fue una suerte de gobernador infiltrado en aquella zona. De modo que, integrada al grupo español, halló de inmediato su iniciación en el cristianismo, una religión integrada con el conocido sistema de preceptos místicos, doctrinarios y dotada de un considerable ritual protocolario asido íntimamente a sus propios postulados. Porque de no haber consentido íntimamente con su impresionante cambio de vida se podía haber escapado, como se escaparon varios indígenas tomados como rehenes por los visitantes. El segundo aspecto de la alianza fue el que correspondió a los pueblos sometidos por Tenochtitlan bajo el régimen tributario, ocupando el reino de Cempoala, el primer lugar. Y el tercero fue el de los pueblos rivales y enemistados por siglos con los mexicas, ocupando el primer término la poderosa confederación de Tlaxcala. Y a las puertas de la ciudad las fuentes han hablado de un ejército de tlaxcaltecas, texcocanos y otros varios reinos importantes, de aproximadamente mil guerreros. Llegados antes que los mexicas, hacia el , los tlaxcaltecas ocuparon primero Poyauhtlan donde tuvieron que expulsar a los ulmecas-xicalancas que les precedieron. Se refugiaron en Cholula y de allí los expulsó aquella confederación nahua que se alió después con los cholultecas. Allí comenzó la enemistad de los tlaxcaltecas con los de Cholula. Y cuando lograron instalarse definitivamente en Tlaxcala se tuvieron que cuidar siempre del asedio de sus enemigos ancestrales, los mexicas. Los tlaxcaltecas, dice Muñoz Camargo, proceden de los teochichimecas; los mexicas de los culhuas, pero ambos son chichimecas. La chichimeca es la etnia ancestral que migró del norte lejano hacia el centro de México, que en ese proceso creó grupos enemistados entre sí por causas desconocidas. La filiación culhua dada a los mexicas es incierta. Pero los mexicanos discreparon de éstos y los combatieron, antes de huir hasta el lago de Texcoco donde fundaron México-Tenochtitlan. Huexotzincas y cholultecas una vez sujetos de los mexicas prevenían a éstos de que los tlaxcaltecas se apoderaban de provincias que ya les pertenecían: Cuetlaxtlan, Tuztlan, Cempohuallan, Cohuatzacoalco, Tabasco y Campeche. Desde 18 años previos a la llegada de Cortés, México amenazó con invadir Tlaxcala y sus aliados los huexotzincas guerrearon 15 años contra ellos. Se dio un caso extremo: los tlaxcaltecas mataron en batalla a Tlacahuepantzin, hijo de Moctezuma, en las faldas del Popocatépetl e Iztaccíhuatl donde comandaba a los huexotzincas acorralados. Aproximadamente dos siglos después del asentamiento definitivo de los tlaxcaltecas y cuando estuvieron cercados por los mexicas y sus pueblos aliados, su situación era desesperada. Entonces llegaron los españoles. Y ello provocó que el guerrero y representante de una de las cuatro facciones de Tlaxcala, Xicoténcatl el mozo, saliera a enfrentar al enemigo español antes que llegara a la ciudad. Y ocurrió una cruenta batalla. Cuando el guerrero tlaxcalteca fue vencido, los señores de las cuatro secciones de la ciudad, Ocotelulco, Quiahuiztlan, Tizatla y Tepeticpac, observaron la conveniencia de permitir el acceso de los españoles a la ciudad. Y de inmediato, observando primero la derrota que éstos causaran al reinado de Centla y después la alianza con los totonacos, sopesaron la conveniencia de unírseles, puesto que marchaban con un ejército hacia Tenochtitlan, y habían percibido el desacuerdo que Moctezuma manifestara con esa marcha invasora. La primera valoración de este pacto fue la marcha hacia Cholula. Para los tlaxcaltecas la entrada de los españoles en ese reino vecino significaba una forma de venganza sobre sus enemigos; para los españoles, confirmar su alianza con tan poderoso reino como el tlaxcalteca y también demostrarle a los mexicas que su marcha hacia Tenochtitlan era irrefrenable. Como quedó anotado, llegados los españoles a Cholula, acompañados de un contingente tlaxcalteca y guardada la ciudad por una sección del ejército mexica, la situación derivó en la escandalosa matanza que Cortés consumaría contra los principales cholultecas. Eso fue un pacto sellado con los tlaxcaltecas; al mismo tiempo un mensaje sangriento para la exaltada expectativa del tlatoani Moctezuma II Xocoyotzin. Gracias a Diego Muñoz Camargo, de cuya excelente Historia de Tlaxcala se obtiene la información aquí expuesta sobre el pacto, podemos inferir al mismo tiempo que históricamente el asedio mexica hacia Tlaxcala fue en aumento a medida que la metrópoli azteca se expandía conquistando la mayor parte del territorio mesoamericano. Hasta llegar a rodearla casi por completo e impedir así su comercio con los reinos circundantes y con las costas de ambos mares. Finalmente, este discurso sobre el pasado podría llegar a concitar ecos indigenistas, que aunque desde una perspectiva ética fueran comprensibles, sin embargo no tendrían lugar en su visión. Caída la legendaria ciudad de México-Tenochtitlan, e instalado el virreinato aun en contra de sus intereses personales, Cortés pasaría a la historia como un ambiguo César, cuyo prestigio los siglos no acaban de definir. Luis Barjau Historiador y etnólogo. Entre sus libros: La conquista de la Malinche y Los que viven en la arena. Mi equipo dentro de la CNS gestionó la seguridad de quienes iban a participar. Sin dudar le dijimos que sí. Desde ahí mi jefe venía dirigiendo los elementos de seguridad a través de radios. Nosotros seguimos el curso dentro de la caravana, pero los cuatro elementos de la Policía Federal nos comentaron después que el rescate culminó en la volcadura de la camioneta pick up en un camino de terracería y en la liberación de una persona secuestradas que estaba en la camioneta. En realidad, se había tratado de una coincidencia, los secuestradores pretendían robar el auto sin saber que el que conducía el Aveo era un MP federal. Después de muchas investigaciones, a finales del mes de octubre de , se realizó un operativo para desmantelar este retén. Lo que podría parecer un caso simple en realidad era bastante enredado. Contrario a lo que se pueda pensar, en muchas ocasiones, como lo era ésta, los policías federales ministeriales no contaban con todo el equipo necesario para esta expedición —ni armamento ni chalecos en estado óptimo, ni luces que iluminaran una carretera oscura y sola, en donde los delincuentes actuaban sin restricciones. Pese a todas las adversidades y con un verdadero compromiso de parte de fiscales y policías de la Visitaduría General que, dicho sea de paso, no contaban con mucha tecnología, armamento ni equipo sofisticado, se desmanteló el retén que operaba alegremente para extorsionar personas. Los agentes de seguridad comentaron que al llegar observaron al menos a 20 personas que revisaban cualquier vehículo o camión que pasara por ese tramo. Para evitar filtraciones de información se solicitaron dos equipos de fiscales: uno para la organización y otro para presentar a los delincuentes ante un juez. Pese a todo, se logró detener a cuatro personas. El éxito fue fugaz: aunque en el momento de la detención alrededor de 20 personas estaban en el retén y los detenidos estaban revisando un automóvil y otros abriendo un camión con un taladro, al poco tiempo y en un recurso de apelación un juez consideró que esos hechos no eran delito. Así son las redes de corrupción entre los funcionarios encargados de velar por la seguridad. Una fría noche de , en Oaxaca, luego de horas de tratar de ubicar a un peligroso delincuente, por fin llegamos al domicilio en el que vivía. El tiempo transcurrió en vano. Las horas pasaban lentas. Quienes participamos en el operativo recibíamos información sin cesar, en la que se nos advertía que el delincuente estaba armado hasta los dientes. Ninguno de nosotros tenía la certeza de salir ileso de ese cateo. Con los datos obtenidos y la orden de cateo lista, el policía que coordinaba la operación nos reunió a quienes íbamos a entrar a la casa, para verificar que estuviéramos protegidos adecuadamente. Al repartir el equipo técnico, nos dimos cuenta de que faltaba uno. Se hizo un silencio incómodo y a los pocos segundos cada uno de nosotros nos abalanzamos para obtener un chaleco. Oder vater Amateur threesome girl gives middle finger ältere männer Amateur threesome girl gives middle finger russen, sogar erlaubt: kostenlosen mitgliedschaften ich gehen. Do you want to remove it anyway. Zurück Du Butts blondes amateur nude Pornhub. Watch Bbw Lingerie porn videos for free, here on bajardepeso. En ese momento despertó con un horrible sobresalto y se encontró con que parte del sueño era verdad. Una grieta se había abierto al fondo de la cueva y era ya un pasadizo ancho. Por supuesto, lanzó un chillido estridente, tanto como puede llegar a serlo un chillido de hobbit, bastante asombroso si tenemos en cuenta el tamaño de estas criaturas. Pero no a Gandalf. Eso fue lo bueno del grito de Bilbo. De eso ni ellos ni los trasgos tenían la menor idea, y los trasgos no esperaron a averiguarlo. Tomaron a Bilbo y a los enanos, y los hicieron andar a toda prisa. El sitio era profundo, profundo y oscuro, tanto que sólo los trasgos que habían tenido la ocurrencia de vivir en el corazón de las montañas podían distinguir algo. Una y otra vez se encontraba añorando el agradable y reluciente agujero-hobbit. Los trasgos llegan a través de la hendedura. De pronto apareció ante ellos el resplandor de una luz roja. Los trasgos empezaron a cantar, a croar, golpeteando los pies planos sobre la piedra, y sacudiendo también a los prisioneros. Ilustración de una familia de trasgos por Arthur Hughes , de la edición original de La princesa y los trasgos. Hughes ilustró numerosos libros de George Macdonald. Estaba iluminada por una gran hoguera roja en el centro y por antorchas a lo largo de las paredes, y había allí muchos trasgos. Los poneys estaban ya agrupados en un rincón; y allí tirados estaban todos los sacos y paquetes, rotos y abiertos, revueltos por trasgos, y olidos por trasgos, y manoseados por trasgos, y disputados por trasgos. Sin embargo, los prisioneros sólo pensaban ahora en sí mismos. Thorin y el Gran Trasgo. Ilustración de Maret Kernumees para la edición estonia de No hacen nada bonito, pero sí muchas cosas ingeniosas. Martillos, hachas, espadas, puñales, picos y pinzas, y también instrumentos de tortura, los hacen muy bien, o consiguen que otra gente los haga, prisioneros o esclavos obligados a trabajar hasta que mueren por falta de aire y luz. Pero tenían particular aversión por la gente de Thorin a causa de la guerra que habéis oído mencionar, pero que no viene a cuento en esta historia; y de todos modos a los trasgos no www. Los encontramos refugiados en nuestro Porche Principal. De las cosas que sospechas e imaginas no tenemos la menor idea. En realidad me gustaría saber todo sobre vosotros. No digo que pueda serviros de algo, Thorin Escudo de Roble, ya sé demasiado de tu gente; pero conozcamos de una vez la verdad. El Gran Trasgo dio un aullido de rabia realmente horrible cuando vio la espada, y todos los soldados crujieron los dientes, batieron los escudos, y patearon. Reconocieron la espada al momento. En otro tiempo había dado muerte a cientos de trasgos, cuando los elfos rubios de Gondolin los cazaron en las colinas o combatieron al pie de las murallas. La habían denominado Orcrist, Hendedora de trasgos, pero los trasgos la llamaban simplemente Mordedora. Los gritos y lamentos, gruñidos, farfulleos y chapurreos, aullidos, alaridos y maldiciones, chillidos y graznidos[8] que siguieron entonces, eran indescriptibles. Varios cientos de gatos salvajes y lobos asados vivos, todos juntos y despacio, no hubieran hecho tanto alboroto. Las chispas ardían abriendo agujeros en los trasgos, y el humo que ahora caía del techo oscurecía tanto el aire, que ni siquiera ellos mismos podían ver. Pronto empezaron a caer unos sobre otros y a rodar en montones por el suelo, mordiendo, pateando y peleando, como si todos se hubieran vuelto locos. De repente una espada destelló con luz propia. Bilbo vio que atravesaba de lado a lado al Gran Trasgo, mudo de asombro y furioso a la vez. Cayó muerto, y los soldados trasgos, huyendo y gritando delante de la espada, desaparecieron en la oscuridad. Los trasgos capturan a los enanos. La espada volvió a la vaina. No se detuvieron por un largo rato, cuando ya estaban sin duda en el corazón mismo de la montaña. Entonces Gandalf encendió la vara. Por supuesto, era Gandalf; pero en ese momento todos estaban demasiado ocupados para preguntar cómo había llegado allí. El nombre de esta espada, www. También Orcrist había sido salvada, pues Gandalf se la había arrebatado a uno de los guardias aterrorizados. Gandalf pensaba en todo; y aunque no podía hacer cualquier cosa, ayudaba siempre a los amigos en aprietos. Veamos: uno, Thorin; dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez, once. Podría ser peor, y sin embargo podría ser mucho mejor. Siguieron adelante. En aquel momento Gandalf se retrasó, y Thorin con él. Doblaron un recodo cerrado. Venían corriendo a toda prisa y dando gritos, y al llegar al recodo tropezaron atónitos con Hendedora de trasgos y Martillo de enemigos, que brillaban frías y luminosas. Los que iban delante arrojaron las antorchas y dieron un alarido antes de morir. Pasó bastante tiempo antes que cualquiera de ellos se atreviese a doblar aquel recodo. Así ocurrió que ni Bilbo, ni los enanos, ni siquiera Gandalf, los oyeron llegar, ni tampoco los vieron. Pero los trasgos los vieron a ellos, pues la vara de Gandalf emitía una luz débil que ayudaba a los enanos a encontrar el camino. No había nadie cerca de él. No podía ver nada, ni oír nada, ni sentir nada, excepto la piedra del suelo. La cabeza le daba vueltas y ni siquiera podía decir en qué dirección habrían ido los otros cuando cayó de bruces. Éste iba a ser un momento decisivo en la carrera de Bilbo, pero él no lo sabía. Casi sin darse cuenta se metió la sortija en el bolsillo. Por cierto, no parecía tener ninguna utilidad por ahora. La verdad es que había estado mucho tiempo tendido y quieto, invisible y olvidado en un rincón muy oscuro. Al cabo de un rato se palpó las ropas buscando la pipa. No estaba rota, y eso era algo. Sólo el cielo sabe qué cosa hubiera podido caer sobre él atraída por el roce de las cerillas y el olor del tabaco. Pero por ahora se sentía muy abatido. Entonces la desenvainó. Pero de alguna manera se sintió reconfortado. Era bastante bueno llevar una hoja forjada en Gondolin para las guerras de los trasgos de las que había cantado tantas canciones; y también había notado que esas armas causaban gran impresión entre los trasgos que tropezaban con ellas de improviso. Y se incorporó y trotó llevando la Espada alzada frente a él, una mano en la pared y el corazón palpitando. Era evidente que Bilbo se encontraba en lo que puede llamarse un sitio estrecho. Pero recordad que no era tan estrecho para él como lo habría sido para vosotros o para mí. También pueden moverse muy en silencio y esconderse con rapidez; se recuperan de un modo maravilloso de caídas y magulladuras, y tienen un fondo de prudencia y unos dichos juiciosos que la mayoría de los hombres no ha oído nunca o ha olvidado hace tiempo. De cualquier modo, no me hubiera sentido a gusto en el sitio donde estaba el señor Bilbo. La galería parecía no tener fin. Todo lo que él sabía era que seguía bajando, siempre en la misma dirección, a pesar de un recodo y una o dos vueltas. No les prestó atención, pero apresuraba el paso por temor a los trasgos o a cosas oscuras imaginadas a medias que asomaban en las bocas de los pasadizos. La espada apenas brillaba. Aun así no se atrevió a meterse en el agua a oscuras. Formó parte del equipo de diseño de producción de las tres películas de El Señor de los Anillos de Peter Jackson. Aquí abajo junto al agua lóbrega[4] vivía el viejo Gollum, una pequeña y viscosa criatura. No sé de dónde había venido,[5] ni quién o qué era. Remaba con los grandes pies colgando sobre la borda, pero nunca agitaba el agua. No él. Le gustaba también la carne. Los trasgos le parecían buenos, cuando podía echarles mano; pero trataba de que nunca lo encontraran desprevenido. Los estrangulaba por la espalda si alguna vez bajaba uno de ellos hasta la orilla del agua, mientras él rondaba en busca de una presa. Rara vez lo hacían, pues tenían el presentimiento de que algo desagradable acechaba en las profundidades, debajo de la raíz misma de la montaña. De modo que para ellos el camino terminaba en esa dirección, y de nada les valía merodear por allí, a menos que el Gran Trasgo los enviase. A veces tenían la ocurrencia de buscar peces en el lago, y a veces ni el trasgo ni el pescado volvían. Gollum vivía en verdad en una isla de roca barrosa en medio del lago. Bilbo no podía verlo, mientras el otro lo miraba, perplejo; parecía evidente que no era un trasgo. Gollum se metió en el bote y se alejó de la isla. Bilbo, sentado a orillas del agua, se sentía desconcertado, como si hubiese perdido el camino y el juicio. Eso era lo que quería descubrir, pues en verdad no tenía mucha hambre, sólo curiosidad; de otro modo hubiese estrangulado primero y susurrado después. He perdido a los enanos y al mago y no sé dónde estoy, y tampoco quiero saberlo, si pudiera salir. Los acertijos. Acertijos era todo en lo que podía pensar. Arriba y arriba sube, y sin embargo no crece. Una montaña, supongo. Si preciosso pregunta y él no responde, nos lo comemos, preciosso. Treinta caballos blancos en una sierra colorada. Primero mordisquean, y luego machacan, y luego descansan. Y enseguida propuso una segunda adivinanza. Canta sin voz, vuela sin alas, sin dientes muerde, sin boca habla. Por fortuna una vez había oído algo semejante, y recobrando el ingenio, pensó en la respuesta—. El viento, el viento, naturalmente —dijo, y quedó tan complacido que www. Un ojo en la cara azul vio un ojo en la cara verde. Ss, ss, ss, preciosso mío — dijo—. Quiere decir el sol sobre las margaritas, eso quiere decir. Pero estos acertijos sobre las cosas cotidianas al aire libre lo fatigaban. Caja sin llave, tapa o bisagras, pero dentro un tesoro dorado guarda. Siseaba entre dientes, sin encontrar la respuesta, murmurando y farfullando. Al cabo de un rato Bilbo empezó a impacientarse. La respuesta no es una marmita hirviendo, como pareces creer, por el ruido que haces. Pero por el momento no se le ocurrió nada mejor, tan www. De cualquier modo fue todo un problema para Bilbo, quien nunca había tenido nada que ver con el agua cuando había podido evitarlo. Bilbo se sentó y carraspeó una o dos veces, pero la respuesta no llegó. Al cabo Gollum se puso a sisear entre dientes, complacido. Yo te he dado una buena oportunidad hace poco. Sin-piernas se apoya en una pierna; dos-piernas se sienta cerca, sobre tres-piernas, y cuatro-piernas consiguió algo. A Gollum le habría costado bastante acertar si Bilbo lo hubiera preguntado en otra ocasión. Ésa era la respuesta, por supuesto, y Gollum la encontró pronto. Entonces pensó que ya era momento de preguntar algo horrible y difícil. Esto fue lo que dijo: Devora todas las cosas: aves, bestias, plantas y flores; roe el hierro, muerde el acero, y pulveriza la peña compacta; mata reyes, arruina ciudades y derriba las altas montañas. Empezó a sentir miedo, y esto es malo para pensar. Gollum salió entonces del bote. Saltó al agua y avanzó hacia la orilla. Bilbo alcanzaba a ver los ojos que se acercaban. Bilbo se salvó por pura suerte. Pues naturalmente ésta era la respuesta. Le había dado mucha hambre en verdad, y no volvió al bote. Se sentó en la oscuridad junto a Bilbo. Se rascaba, se pellizcaba; y seguía sin poder pensar. Bilbo se pellizcaba y se palmoteaba; aferró la espada con una mano y tanteó el bolsillo con la otra. Tiene que darnos tres oportunidades, preciosso mío, tress oportunidadess. Pensó en todas las cosas que él llevaba en los bolsillos: espinas de pescado, dientes de trasgos, conchas mojadas, un trozo de ala de murciélago, una piedra aguzada para afilarse los colmillos, y otras cosas repugnantes. Intentó pensar en lo que otra gente podía llevar en los bolsillos. Ahora Gollum se sentía mucho peor que cuando Bilbo le había planteado el acertijo del huevo. Trató de parecer valiente y jovial, pero no estaba muy seguro de cómo terminaría el juego, ya Gollum acertase o no. Pero sentía también que no podía confiar en que aquella criatura viscosa mantuviera una promesa. Cualquier excusa le parecería apropiada para eludirla. Pero sin embargo Gollum no lo atacó enseguida. Miraba la espada que Bilbo tenía en la mano. Se quedó sentado, susurrando y estremeciéndose. Me quiero ir; tienes que enseñarme el camino. Mostrarle la salida al pequeño y asqueroso Bolsón, sí, sí. No podemos subir por los pasadizos tan de prisa; primero tenemos que recoger cosas, sí, cosas que nos ayuden. Creía que sólo se estaba excusando, y que no pensaba volver. Pero se equivocaba. Gollum pensaba volver. Estaba enfadado ahora y hambriento. Y era una miserable y malvada criatura y ya tenía un plan. No muy lejos estaba su isla, de la que Bilbo nada sabía; y allí, en un escondrijo, guardaba algunas sobras miserables y una cosa muy hermosa, muy maravillosa. Tenía un anillo, un anillo de oro, un anillo precioso. Lo quería porque era un anillo de poder, y si os lo poníais en el dedo, erais invisibles. Sólo a la plena luz del sol podrían veros, y sólo por la sombra, temblorosa y tenue. Pero nadie sabe cómo Gollum había conseguido aquel regalo, hacía siglos, en los viejos días, cuando tales anillos abundaban en el mundo. Al principio Gollum solía llevarlo puesto hasta que le cansó, y desde entonces lo guardó en una bolsa pegada al cuerpo, hasta que le lastimó la piel, y desde entonces lo tuvo escondido en una roca de la isla, y siempre volvía a mirarlo. Entonces se arrastraba por pasadizos oscuros, en busca de trasgos extraviados. Se aventuraba incluso en sitios donde había antorchas encendidas que lo hacían parpadear y le irritaban los ojos. Estaba seguro, oh, sí, muy seguro. Nadie lo veía, nadie notaba que estaba allí hasta que les apretaba la garganta con las manos. Lo había llevado puesto, hacía sólo unas pocas horas y había capturado un pequeño trasgo. Eso es lo que escondía en su pequeña mollera malvada mientras se apartaba bruscamente de Bilbo y chapoteaba hacia el bote, perdiéndose en la oscuridad. Bilbo creyó que nunca lo volvería a oír; aun así, esperó un rato, pues no tenía idea de cómo encontrar solo el camino de salida. De pronto, oyó un chillido. Un escalofrío le bajó por la espalda. Gollum maldecía y se lamentaba en las tinieblas, no muy lejos. Que nos lo diga. Primero tiene que decirlo. Hasta donde Bilbo sabía, no había ninguna razón particular para no decírselo. Pero la demora impacientaba a Bilbo. Al fin y al cabo, había ganado el juego, con bastante limpieza, y corriendo un riesgo terrible. No era un acertijo, preciosso, no. Pero la luz en los ojos de Gollum era ahora un fuego verde y se acercaba con rapidez. Gollum estaba de nuevo en el bote, remando como desesperado de vuelta a la orilla; y tal era la rabia por la pérdida y la sospecha que tenía en el corazón, que ya no le atemorizaba ninguna espada. Bilbo no podía adivinar qué había maquinado la malvada criatura, pero vio que todo estaba descubierto, y que Gollum pretendía terminar con él, sea como fuere. Se metió la mano izquierda en el bolsillo. El anillo estaba muy frío cuando se le deslizó de pronto en el dedo índice, con el que tanteaba buscando. En un momento Gollum estuvo sobre él. Pero antes de que Bilbo pudiese hacer algo, recuperar el aliento, levantarse o esgrimir la espada, Gollum pasó de largo sin prestarle atención, maldiciendo y murmurando mientras corría. Gollum veía en la oscuridad. Se levantó, dolorido, envainó la espada, que ahora brillaba débilmente otra vez, y con mucha cautela siguió andando. Parecía que no se podía hacer otra cosa. Preciosso mío. Lo ha encontrado, sí, tiene que tenerlo. Mi regalo de cumpleaños. Bilbo aguzó el oído. Por fin estaba empezando a adivinar. Sí, eso es. Eso es. De pronto Gollum se sentó y se puso a sollozar, con un ruido silbante y gorgoteante, horrible al oído. Pasado un rato, Gollum dejó de lloriquear. Parecía tener una discusión consigo mismo. No recordamos todos los lugares que hemos visitado. Y no serviría de nada. El Bolsón lo tiene en sus bolsilloss; el asqueroso fisgón lo ha encontrado, lo decimos nosotros. No podemos estar seguros hasta encontrar a la asquerosa criatura y estrujarla. Sólo lo guarda en los bolsillos..

Desde ese momento comienzan a volar los cuchillos, al principio de forma armónica, sin levantar la voz. No sólo se critican una pareja a la otra, sino que se terminan criticando entre ellos, los unos a los otros. Entonces surgen alianzas, los hombres por un lado, las mujeres por otro, pero con la diferencia que ellas no se soportan y acaban solas, cada una con su causa.

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Los here por su parte encontraron la unión en la simpleza ya hartos de lo que estaban Hjem es yesca solo para conexiones y que no veían lógico.

Si los chavales se pegan, pues se pegan, pero no hay que hacer un drama, se habla con ellos, se les echa la bronca y que se pidan perdón, pero no hay que sacar las cosas de quicio, como ocurre en Carnage.

Los actores siempre son claves en la historia.

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Una película es buena si tiene una buena historia y buenos actores que sepan sacar adelante aquello que el director les pide. En esta ocasión se ha juntado todo.

Comedida cuando debe y descontrolada también en el momento adecuado. Me tiene enloquecido.

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Papel que hace, personaje que borda. Solo los grandes actores pueden hacerlo. En esta ocasión su personaje empieza comedido, tímido, con modales, tratando de guardar apariencias, sobre todo defectos.

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La primera persona que trata de mediar en el asunto termina por romper sus esquemas y violar su código Hjem es yesca solo para conexiones comportarse verdaderamente como ella, interiormente, desea desde un principio. Cosa que no hacen ni el personaje de Jodie Foster ni de Waltz, los cuales desde el principio no se cortan ni un pelo y se enzarzan en una discusión que desde el comienzo no se la ve fin bueno, bueno, no se le ve fin mejor dicho, pues ninguno se pone de acuerdo.

Por el contrario, lo mismo que le pasa al personaje de Winslet le ocurre de forma parecida al de John C.

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Un gran actor muy here tratado por la academia, pues en muchos casos ha realizado grandes papeles con los que no ha sido reconocido. En esta ocasión su personaje, completamente distinto al de Winslet, pasa por los mismos estadios que el Hjem es yesca solo para conexiones su compañera.

Lo mismo ocurre con los de Waltz y Foster.

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Parece que las verdaderas parejas debieran formase entre los contrarios, pero tampoco, ni lo uno ni lo otro. A Foster no se la entendería sin Reilly ni a Winslet sin Waltz.

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Espero que me entiendan, pues es lioso. Uno desde el primer segundo ya intuye que algo va a pasar, y que por lo general va a ser malo.

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Por esto y por haberme hecho pasar una hora y veinte minutos atrapado en el sillón del cine riendo sin parar y viendo cómo es el ser humano verdaderamente, gracias Roman. En esta ocasión nos trae la historia entre dos psicólogos, Freud Viggo Mortensen y Jung Michael Fassbendery de cómo fue su relación y la que tuvieron con una paciente en particular, Sabina Spielrein, excelentemente Hjem es yesca solo para conexiones por una soberbia Keira Knightley, para mí, el mejor personaje y la mejor actriz.

Todo ello va hilado con una disputa por la supremacía en el campo de la psicología. Freud no quiere dejar el primer escalón en pos de un duro https://tv-f.frugalphotographer.store/rss-21-07-2020.php joven aspirante.

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Entonces trata de ponerle todas las trabas del mundo. Por ello se comporta como se comporta y trata a Jung como lo here para él es, un gran médico, judío lo cual le marca muchas diferencias con el ario de Freudjoven y adinerado.

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La puesta en escena es magnífica. Siempre me recordó a Polanski en una cosa, y que es la que caracteriza a Roman, que hay tensión desde el minuto primero. Sabes que algo va a pasar. Va a ocurri algo malo y a ver cómo sale el protagonista de esa.

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También se da muchas veces el caso contrario, el bueno. Ejemplo, una relación.

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No pienso en la otra persona ahora mismo con aras de hallar en ella la verdad del asunto. Que no es otra cosa que confirmar si estamos o no juntos en alguna manera que sólo Hjem es yesca solo para conexiones sabe si nos va a hacer bien o mal y de la que cada uno diferimos de esto aunque queremos que las cosas salgan bien.

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